你們説説，神愛人、憐憫人是不是真理？（是真理。）那麽神不愛人，甚至咒詛人、定罪人，這是不是真理呢？（也是真理。）其實這兩句話都是真理，一點不錯。但能説出「神不愛人也是真理」這話不是簡單事，這話不是隨便能説出來的，是對神的性情有認識了才能説出這話。你看到神作了一件愛人的事，就説「神真愛人，這是真理，這是神作的」，但神又作了一件不合人觀念的事，比如對假冒為善的法利賽人、敵基督發怒了、咒詛了，你看了就覺得「神不愛人，神恨人哪」，你就對神有觀念了，就否認神了。那這兩件事哪個是真理？有些人就説不清楚這事。那在人心裏，神是愛人好還是不愛人好？人肯定是都喜歡神愛人，然後就説神愛人是真理，人都不喜歡神不愛人，所以就説神不愛人不是真理，就否認「神不愛人也是真理」這句話。那人定規神作的到底是不是真理是根據什麽呢？完全是根據人的觀念想象。人喜歡神怎麽作神就應該怎麽作，神作的合乎人觀念想象的那才是真理，人不喜歡神那麽作，神那麽作就不是真理，這樣定規真理是認識真理的人嗎？（不是。）總根據人的觀念定規神，會導致什麽後果呢？是能達到順服神呢，還是會抵擋神呢？肯定不會順服神，只會抵擋神。那麽，人總憑觀念想象對待神到底是順服神的人還是抵擋神的人？（是抵擋神的人。）這點可以確定，就這麽分辨就對了。人都覺得神愛人就得像牧羊人撫摸小羊似的，讓人得温暖、得享受，符合人的情感、肉體需要，人就覺得這是神的愛，是吧？（是，但實際上神的審判刑罰、修理對付對人的生命更有益處。）這還是神對人的愛呀。你們説來説去還是覺得神愛人是真理、神不愛人不是真理，是不是這樣？（神不愛人也是真理。）那神怎麽又不愛人了呢？不愛這裏面有什麽？神愛人大家都知道了，神的公義性情，神的審判刑罰、責打管教都是愛的範圍裏的，那神不愛人，這是因為什麽？（神的公義性情。）審判刑罰是不是公義性情？（是。）審判刑罰是公義性情，那神的公義性情對人到底是愛還是不愛？（愛。）你們理解的是神愛人是神的公義性情，那不愛人是不是公義性情？（也是。）神不愛人怎麽還是公義性情呢？我再問你們一句話，你們説神有没有可能不愛人呢？有没有這種情况？（如果人作惡多端傷透了神的心，神就不愛人了。）你説的是有條件、有前提的，我問的是没有前提的。神愛人肯定是真理，人都明白了，神不愛人是不是真理，人心裏有疑惑，如果你在這事上通過了，對神所作的多數事你就都能通過，你就不會産生觀念了。在神那兒，神不愛人裏面有哪些表現？（還没有意識到這方面。）你們没有感覺，没經歷到這兒。咱們目前知道的能解釋神不愛人的詞語都有哪些？厭憎、反感、恨惡、噁心，還有弃絶、厭弃，基本上是這些。這些詞人都理解，那這些詞跟不愛是不是能畫等號？（是。）神不愛人的表現裏有這些，你們説這些是不是真理？（是真理。）你們説的神不愛人非得有一個前提，神是在愛人的情况下作了不愛人的事，這才是真理，如果這個前提是没有愛的成分，也没有愛的出發點，然後神作了不愛人的事，有了不愛人的表現，你們就確定不了神不愛人是不是真理了，就看不透這事了，焦點是在這兒。既然焦點是在這兒，那就該交通交通。

你們説，神作為所有受造之物的主，他造了這個人類，造完之後，神是不是必須就得照顧人，必須得管人的吃、喝，管人的一生、人的命運？（不是。）就是説神想管就管，不想管就把你扔在人群裏，或者扔在某個環境裏，讓你自生自滅，這是不是神的權力？（是。）既然是神的權力，那神不管人這是不是真理？（是。）合乎真理。這事從哪兒説是真理呢？（神是造物的主。）就從神的身份、地位上，從神跟人類的區别上來説，神想管你就管你，不想管你就可以不管你，就是神想管你也合適，不想管你也合理，這取决于什麽？取决于神願不願意，這是真理。有些人説：「不行，你造了我就必須管我吃、管我喝，管我一輩子。」這合不合乎真理？這是没理智，不合乎真理。神説了，「我造了你之後就把你扔在那兒，我以後就不管你了」，這是造物主的權力。因為神能造你他就有這個權力把你扔在一邊，扔在好地方也行，扔在不好的地方也行，這就是神的權力。神的權力是根據什麽説的？這是神的身份、地位，所以他管你也行，不管你也行，這都是真理。為什麽説這是真理呢？這是人該明白的。你明白這事了，你就知道自己是誰，你信的神是誰，你跟神到底有什麽區别了。咱們再回頭説神不愛人這方面。神就必須得愛人嗎？（不是。）既然不是必須的，那神不愛人到底是不是真理？（是真理。）這麽説是不是就明白點了？那現在咱們再説説，人類經過撒但敗壞，有撒但敗壞性情，如果神不拯救人，神不把人帶到神身邊，人與神之間是什麽關係？（没有關係。）這不對，其實有關係。那這是什麽關係？這是敵對的關係。你跟神是敵對的，你的本性實質跟神的實質是敵對的，你説神不愛你合不合乎情理？神厭憎你、恨惡你、噁心你合不合情理？（合理。）為什麽説合理呢？（因為我們身上没有值得神愛的地方，敗壞性情太嚴重。）神是造物的主，你是受造之物，但是你作為受造之物没跟隨神、没聽神的話，却跟隨了撒但，成為神的對立面、神的仇敵了。神愛你是因為神有憐憫人的實質，神可憐你，神拯救你，神有這個實質，神憐憫他造的人類，眷顧他造的人類，神愛你這是他實質的流露，這是真理的一方面。那反過來説，人類不值得神這麽愛。人類又狂妄，又厭憎正面事物，又邪惡，又凶惡，又仇恨神、抵擋神，那根據神的實質來看，神聖潔、公義、信實，再加上他的權柄，神怎麽能愛這樣的人類呢？神跟這樣的人類能不能合得來？能不能愛起來呢？（愛不起來。）既然愛不起來，當神接觸人的時候，當神要拯救人的時候，神會有哪些表現？神一接觸人就噁心、厭憎、恨惡，對有些作惡嚴重的就厭弃了，這就是不愛了。那神不愛人是不是真理？（是。）神不愛人就是真理。神不愛抵擋神的人對不對？（對。）這合情合理，這是神公義性情决定的，所以神不愛人這也是真理。説這是真理是什麽决定的？是神的實質决定的。

那神到底愛不愛人？（愛。）事實上，根據人的實質、表現人不值得神愛，但神還能這麽愛人，你們説，神是不是真理？神的實質是不是聖潔？（是。）那反過來説，人這麽噁心，人敗壞這麽深，神對人還能只有愛没有一點恨嗎？要是没有一點恨，没有一點反感、噁心，這跟神的實質就不相符了。神恨惡、厭憎、噁心、厭煩這個人類，但是神還能拯救人，這就是神真實的愛，這是神的實質啊！神不愛人是因為神的實質，神還能愛人也是因為神的實質。那現在明白了，神愛人與不愛人哪個是真理？（都是真理。）現在確定了。那人能做到這一點嗎？人做不到，没有一個人能做到，包括人對自己的孩子。你的孩子如果總惹你生氣，總傷你的心，你開始是生氣，時間長了心裏就厭煩了，厭煩久了就該徹底放弃了，最後就跟他斷絶關係了。人的愛是什麽？是來自于情感與肉體的血緣關係，所以説這跟真理没有關係，是因着人肉體、情感的需要才會産生這個愛。那這個愛産生的基礎是什麽？就是建立在情感、血緣、利益的基礎上，没有一點兒真理。那人的不愛是因為什麽？對一個人恨惡、厭憎、反感了，這個人讓他傷透心了，他就不愛了，就愛不起來了。你們説，這個人類傷神的心傷到什麽程度了？（無法形容。）對，就是没法形容。那神還愛不愛人了？神愛不愛人你不知道，但現在神還拯救你，還在一直作工説話帶領、供應你，没到工作結束的最後一刻神不放弃你，這是不是愛？（是。）那人類有這樣的愛嗎？（没有。）當人的情感需要没有了，血緣關係斷絶了，人與人之間没什麽利益瓜葛了，人就不愛了，人的愛就没了，然後人就選擇放弃，不「投資」了，徹底放弃了。愛的實質表現是什麽？就是得做實事，得達到果效，如果跟愛有關係的這些事都不做了，那就是没有愛了。有的人説神恨人，這也不完全對，神恨你，但神少對你説話了嗎？少供應你真理了嗎？神在你身上少作工了？（没有。）所以，你説神恨你那是你没良心，這是没良心的話。神恨你這不假，但是神還愛你，在你身上也没少作工。神恨你是事實，但神為什麽恨你？你要是處處都能順服神，達到跟約伯一樣，神還恨你嗎？神就不恨了，神對你就只有愛了。那神的愛怎麽表現？不是像人的愛似的，含在嘴裏怕化了，捧在手裏怕摔了，神不那麽愛人，神就讓你有正常的受造人類的生活，讓你知道怎麽活着，讓你知道怎麽生存、怎麽敬拜神，在萬物其間怎麽做主人、怎麽活着有意義，别做没意義的事，别跟隨撒但。那神的愛意義長不長久、深不深遠？這個意義太深遠了，神作這些事的後續效應對整個人類都是有紀念意義、有最深遠的價值的，這是任何一個人都做不到的，這個價值是不可估量的，是人用金錢、用任何的物質都换不來的。你看現在的人明白一些真理，知道怎麽敬拜神了，那在二三十年以前，人知不知道這些？（不知道。）聖經是怎麽來的不知道，神的經營計劃是怎麽回事不知道，人該怎麽敬拜神、該怎樣活着才是一個合格的受造之物，這些事都不知道。那從現在開始再往後推二十年呢，那個時候的人類比現在的你們是不是就好多了？（是。）這些果效是怎麽得來的？是因着神的拯救，因着神有無限無量的愛作在人身上，這麽忍耐、包容、憐憫人，人才得着這麽多東西，神如果没有這麽大的愛，人什麽也得不着。

你們説，神愛不愛人？（愛人。）那神恨不恨人呢？（恨。）怎麽恨的？神心裏其實是反感人、厭憎人的本性實質的，反感每一個人，那他怎麽還能作工在人身上呢？因為他有愛，他要拯救這些人。他拯救人就不恨人了嗎？也恨，恨與愛是同時存在的。他也恨，也厭憎，也噁心，但同時他還作工拯救人，你們説哪個人能做到？哪個人都做不到。人看誰反感、厭憎就不想看了，跟他説一句話都嫌多，就像外邦人説的「話不投機半句多」。那神對人説了多少話啊？太多了，你能説神不愛人嗎？能説神不恨人嗎？（不能。）恨是事實，愛也是事實。如果你説「神恨我們，我們别靠近神了，别讓神拯救了，省得總是給神添堵」，這行不行？（不行。）你不體貼神的心，你不理解神、不認識神，你這麽做反倒是悖逆神、傷神的心。你得理解神為什麽恨人，神怎麽作是愛人，神的愛與恨都是有原因的，都是有背景、有原則的。你如果説「神拯救我就得愛我，神恨我不行」，這是不是無理要求？（是。）神恨你也没耽誤拯救你，還給你悔改機會，也没影響到你吃喝神的話、盡本分，你還繼續享受神的恩典，你還講什麽理？神恨你也是應該的，那是神的實質决定的，神并没有耽誤拯救你，這事人是不是得有點認識？（是。）認識什麽？認識神的公義性情、神的聖潔，得認識這些。怎麽認識呢？神那麽恨這個人類神還能拯救人，這叫什麽？廣施憐憫，這就是神的公義性情裏面的。只有神能這樣作，撒但不會這麽做，它不恨你還糟蹋你呢，它要是恨你，那它就得整天折磨你，甚至讓你永世不得超生，讓你下十八層地獄，撒但是不是這麽做的？（是。）但神這樣對待人了嗎？絶對没有，神給人足够的悔改機會。所以，你别怕神恨你，神恨你那是因着神的實質决定的，你别因為神恨你就遠離神，就覺得，「我不配神來拯救我，神就别拯救我了，讓神省點心吧」，然後就離弃神了，這就讓神更厭憎你了，因為你背叛神了，還羞辱神，讓撒但看了笑話。你們説是不是這樣？（有時候經歷被撤换或者一些挫折失敗，就覺得我傷透神的心了，神不會再拯救我了，心裏就會有一種躲避神的情形。）你傷透神的心不是一時的事，你早就傷透神的心了，何止一件事啊！但你要是真的放弃自己了，等于是你讓神徹底放弃你，不拯救你了，那神的心就真傷透了。神不會因為人一時的表現或者一個時期的表現給人判死刑或者定規人，神不會這樣作。那你該怎樣認識神的性情呢？怎麽解决人的觀念與錯誤看法呢？很多事你不知道神到底是怎麽想的，怎麽對號神的公義性情、神的聖潔實質，你認識不到，但是有一條你得記住：不管神怎麽作，人得順服，人是受造之物，是從泥土中來的，就應該順服神，這是人的本分、義務、責任。人應該有這個態度。人的態度有了，那該怎樣對待神、對待神作的事呢？永遠不要定罪，免得你觸犯神的性情。你有觀念就解决觀念，但你别定罪，一旦定罪這就完了，就等于站在了神的對立面，就没機會蒙神拯救了。你説「我現在没站在神的對立面，但是我對神有誤解」，或者説「我心裏對神有點質疑，信心小，我有軟弱消極」，這些都好辦，都可以尋求真理解决，你千萬别定罪，你若説「神作的這事不對，不合乎真理，我就有理由懷疑、質疑、指責，我到處散布，聯合大家質疑你」，這就麻煩了，那時神對你的態度就變了，你定罪神你就徹底完了，神有太多的辦法報應你。所以，人别故意跟神對抗。你無意中做了一件抵擋神的事還不是大問題，因為你不是有存心的、故意的，神給你悔改機會。如果你在知道是神作的前提下還故意定罪，還要煽動大家一起反抗，這就麻煩了，這個結果是什麽？那就是抵擋摩西的二百五十個首領的結局。明知道是神還敢跟神叫囂，神不跟你理論，神有權柄，神讓地裂開口，直接把你吞下去就完事了，永遠不見你，不聽你理論，這就是神的性情。神的性情這時候表現出來的是什麽？是烈怒啊！所以，人千萬别跟神叫囂，别觸犯神的烈怒，誰若觸犯了神，結果就是滅亡。