人裏面常常存在一些消極情形，其中有的情形能够影響人、轄制人，有的情形甚至能使人偏離真道走向歧途。人追求什麽、注重什麽，人選擇哪條路都跟人裏面的情形有關係，人是軟弱或是剛强更與人裏面的情形有直接關係。比如，現在很多人對神的日子特别注重，人都有一個願望，都盼望神的日子趕緊來到，人好擺脱這些苦難、病痛、逼迫或者更多方面的痛苦，人認為神的日子來到，人現在所受的這些痛苦就能够解脱了，就不再受苦了，該享福了。若人在這種情形裏追求認識神、追求真理，那生命長進就很有限，臨到點挫折或者不如意的事，人裏面那些軟弱、消極、悖逆的東西就都出來了。所以説，如果人的情形不正常或情形不對，那他的追求目標也不會正確，肯定是有摻雜的。有的人在不對的情形裏追求進入，他還感覺追求得挺好，認為自己也是按着神的要求去做的，也是按着真理去實行的，并没有違背神的意思，没有偏離神的心意。你感覺是這樣，但是當你臨到一些不如意的事或環境，給你帶來一些痛苦，觸及你那個軟弱的地方，觸及你心靈深處所喜愛、追求的那個東西，你就消極了，你的盼望、理想落空了，你自然就軟弱了。所以説，你什麽時候剛强、什麽時候軟弱也是根據你當時的那個情形决定的。現在有很多人感覺自己挺剛强，有點身量了，也比以前有信心了，已經走上信神的正軌了，不用别人拉着、推着走了，那為什麽臨到環境或者臨到難處還能消極、軟弱呢？為什麽還能發怨言導致不信呢？這就説明在每個人身上都有一些消極的、不正常的情形。人裏面摻雜的東西有些是不容易放下的，即使你是追求真理的人也不能完全把這些東西放下，必須根據神話語的揭示，人在反省認識自己的情形之後對照神的話，解决敗壞性情，才會逐步改變，不是人讀了神的話，知道了自己的情形馬上就能變的。只要人常讀神的話，把自己的情形看清楚了，能禱告神往真理上够，以後再流露敗壞的時候或者情形不正常的時候你就能認識了，你就能禱告神，用真理解决問題，這不對的情形就能得到扭轉，達到逐漸有變化。這樣，人裏面的摻雜、那些該放下的東西就能放下了，非得經歷到一定程度才能達到果效。

很多人從開始信神時就憑着觀念想象追求得福，結果臨到不合觀念的事就消極軟弱了，就對神有懷疑了，甚至産生觀念、誤解，如果没有人交通真理就站立不住，隨時都能背叛神。舉個例子。有的人總存着觀念想象信神，他認為只要撇弃家庭盡本分，神就會保守他、祝福他，就會照顧他家人的生活，神就應該這樣作。結果有一天臨到的事不如他的願，他的身體有病痛了，在接待家也不像在自己家那麽舒適，或者照顧得差一點，他就受不了了，就能消極、灰心多長時間，也不追求真理了，甚至對真理都不承認了。所以説，人裏面有些情形如果自己不認識、没知覺也感覺不到錯誤的話，雖然現在還有熱心、還挺追求，但不知什麽時候臨到什麽環境人裏面真實的情形就暴露出來了，就會使人跌倒失敗，這就是不會反省認識自己的結果。不明白真理的人都是這樣，不知道什麽時候能跌倒失敗，也不知道什麽時候會消極軟弱，更不知道什麽時候能背叛神。你看，不明白真理的人得面臨多少危險哪！但明白真理也不是簡單的事，多長時間才能獲得一點亮光，才能有一點真實認識，才能明白一點真理，若你裏面的存心摻雜很嚴重，不能得到解决，隨時隨地就把你明白的那點亮光給淹没了，甚至把你的那點信心也磨没了，這的確是很危險的。現在主要的難處是，每個人心裏對神都有一些觀念想象，只是没顯明出來時人還不承認，它隱藏在人的心裏，説不定什麽時候、在什麽事上這些隱藏的東西就暴露出來了，就使人跌倒了。雖然人都有好的願望，都想好好信神、得着真理，但人的存心摻雜太多、觀念想象太多，對人追求真理、對人的生命進入攔阻太大，人都是心有餘力不足。比如，臨到修理對付人就不容易順服下來，臨到試煉熬煉人總要講理，一旦得病了、臨到灾難了，還埋怨神為什麽不保守他，像這樣的人怎麽經歷神的作工？連起碼的順服神的心都没有，又怎能得着真理呢？有的人因為一點不如意就能消極，因為别人論斷就能跌倒，因為被抓捕就能背叛神，真是人有旦夕禍福，又豈能自料！每個人裏面都有一些自己想追求得着的東西，都有自己的喜好，就人總追求自己喜好的東西能够帶來什麽禍患，人自己往往還感覺不到，還以為自己追求的、喜好的是正當的，没有不對之處。當有一天臨到禍患了，自己追求的、喜好的東西被剥奪了，就消極軟弱爬不起來了，自己還不知是怎麽回事，還埋怨神不公，背叛神的心就出來了。人不認識自己也不可能知道自己的致命處在哪兒，在什麽地方容易失敗跌倒都不知道，就是這麽可憐。所以説，不認識自己的人隨時都可能跌倒失敗，把自己斷送。

很多人都説過這話，「什麽真理我都明白，就是實行不出來」，這句話把人不實行真理的根源暴露出來了。什麽人明白真理實行不出來？肯定地説，只有厭煩真理、仇恨真理的人才實行不出真理，這就是人本性裏的問題了。喜愛真理的人即使不明白真理，他也會憑良心做事，也不會作出惡來，如果人的本性厭煩真理，那他永遠也不會實行真理的。厭煩真理的人信神都是為了得福，他不是為了追求真理達到蒙拯救，即使盡本分也不是為了得真理，完全是為了得到福氣。比如，有些受逼迫有家難歸的人心裏就想，「我是因信神受的逼迫，有家回不了，到有一天神會給我一個更好的家，神不會讓我白受苦」，或者是「我無論在哪兒，神都會讓我有口飯吃，神不會讓我走到絶路上。如果讓我走到絶路上，那神就不是真神了，神不會那麽作的」。人裏面是不是有這些東西？還有些人認為，「我撇下家庭為神花費，神不應該把我交在執政掌權的手裏；我這麽熱心追求，神應該保守我、祝福我；我們這麽盼望神的日子到來，那神的日子就應該盡快來到，神應該讓人如願以償。」許多人心裏都是這麽想的，這是不是人的奢侈欲望？人裏面總有對神的奢侈要求，他總是認為，「我們撇弃家庭盡本分，神就應該祝福我們；我們按照神的要求做了，神應該賞賜我們」，很多人信神心裏都存有這些東西。他們看見别人走出家庭、撇下一切很輕鬆地為神花費，心裏就想：「人家離開家那麽長時間，怎麽就不想家呢？人家是怎麽勝過去的？我怎麽就勝不過去呢？我怎麽就放不下家庭、丈夫（妻子）、兒女呢？神怎麽恩待他不恩待我呢？聖靈為什麽不賜給我恩典、不與我同在呢？」這是什麽情形？人太没理智了，自己不實行真理還埋怨神，人該做到的他没有做，人該選擇追求真理的路，他却厭煩真理，貪戀肉體享受，總追求得福、享受恩典，總埋怨神對人要求太高，一味地讓神恩待他、賜給他更多的恩典，讓他肉體有享受，這是真心信神的人嗎？他就認為，「我撇弃家庭盡本分，受了這麽多苦，神就應該恩待我讓我不想家，讓我有心志撇弃，應該加給我力量，我就不至于消極軟弱了。别人那麽剛强，神也應該讓我剛强起來」。人説這些話没有一點兒理智，一點兒信心都没有，都是因為人的奢侈要求没有得到滿足而對神産生了不滿，這都是從人心裏流露出來的東西，完全代表人的本性。人裏面有這些東西，若不脱去，隨時隨地都可能導致人埋怨神、誤解神，還容易褻瀆神，隨時隨地都可能離弃真道，這是很自然的事。現在你們看清楚没有？人對自己本性所流露的東西必須得有認識，這是嚴重的問題，要認真對待才行，因為這涉及到人能否站住見證的問題，也涉及到信神能不能達到蒙拯救的問題。明白點真理的人，如果流露這些東西能意識到，發現問題能省察、深挖，就能解决問題，如果意識不到，這就没辦法了，只好等神揭示或事實顯明。不喜愛真理的人就不注重省察自己，總覺得這是小事，還會遷就自己，認為「人都這樣，發點怨言這不算什麽，神會原諒，神不記念」。人不知道該如何反省自己、怎麽尋求真理解决問題，這些都不會實行，都是稀裏糊塗，惰性特别嚴重，還有依賴性，還想入非非，盼望「神哪天給我們來個徹底的變化，我們就没有這個惰性了，我們就完全聖潔了，我們仰望神的大能」，這屬于异想天開，太不實際了。聽了這麽多道，如果還能説出這種觀念想象的話，這就是對神的作工不認識了，到現在還没看清楚神怎麽拯救人，這樣的人就太愚昧無知了。為什麽神家總是交通認識自己、認識神的性情？這對每個人來説都很關鍵。如果真看清楚神怎樣拯救人，你就應該注重認識自己，就應該常常反省自己，這樣才有真實的生命進入。當你能意識到自己流露敗壞的時候，你能不能尋求真理？能不能禱告神、背叛肉體？這是實行真理的前提，是關鍵一環。每臨到一件事，每做一件事，你能意識到該怎麽實行合乎真理，你就容易實行出真理了，就有生命進入了。你不會認識自己，怎麽能有生命長進呢？不管怎麽消極軟弱都不反省認識自己，也不禱告神，只能證明你不喜愛真理，你不是追求真理的人，永遠得不着真理。

以前有些人還認為，「我們盼望大紅龍早點垮台，盼望神的日子快點來到，這不是正當的要求嗎？盼望神的日子早點來到不是盼望神早日得榮耀嗎？」人還變相地找個好聽的説法，其實人就是為了自己。若是不為自己，人盼什麽呀？人盼的都是趕緊擺脱這個苦難的環境、苦難的世界。尤其有些人看見以前給衆長子的那些應許，更是渴慕得不得了，每當看見那些話就像望梅止渴一樣。人裏面那個私欲還没有完全放下，所以你怎麽追求真理也是三分五分的勁。有許多不追求真理的人總盼神的日子來到好解脱痛苦，享受天國的福分，盼不到就難受得火燒火燎，有的人就喊出來了：「神的日子啥時候來到呀？我還没成家呢，我挺不住了！我還得孝敬父母呢，我受不了了！我還得生兒養女防老呢！神的日子趕緊來到吧！咱們共同禱告吧！」那些追求真理的人怎麽就能跟隨到現在一點怨言都没有呢？還不是有神話帶領、有神話支撑着嗎？人裏面有這麽多的摻雜，不接受熬煉行嗎？不受苦怎麽能有變化呢？只有熬煉到一個程度，人能甘願任神擺布了，再没有怨言了，那時人就完全變化了。