你們多數人信神都有幾年時間了，基本在真道上扎下根基了。現在，你們能脱離家庭、世俗的纏累來跟隨神，在神家操練盡本分，甘心為神花費，也願意往真理上够，這説明你們開始懂事了，有點良心理智了，這是好事。盡本分的意義太大了！能否盡好本分與蒙拯救、被成全有直接關係，可以説，只有在盡本分中經歷神作工才能達到有生命進入，只有盡好本分才能得着神的稱許。所以，在盡本分上對你們要求高點兒，有點修理對付，這樣做對你們有好處，起碼生命長進能快一點。對你們要求高點不是壞事，有時給你們出點難題考驗你們也不是壞事，都是為了讓你們的生命長大，能遵行神的旨意，也是為了讓你們能更多地掌握一些業務方面的知識，使盡本分達到更好的果效。如果不這樣要求你們，後果會怎麽樣？你們就只會講道理、守規條，信多少年都不會有變化，那你們什麽時候能有長進呢？怎麽能盡好本分呢？不單真理方面没有長進，盡本分的業務知識方面也没有長進，這樣能達到合格的盡本分、能見證神嗎？就你們現在的身量，明白真理太淺了，盡本分還不掌握原則，按照合格盡本分的標準衡量還差得太遠，但你們還意識不到，還覺得自己不錯，有時還特别自是、膽大妄為，説出來的話、做出來的事都拿不到大面兒上，根本就不合乎真理原則，有人提出問題還不接受，也不尋求真理，還總講自己的理由，這是什麽問題？做人起碼的理智都没有。不管你做什麽事，起碼得讓多數人看着合適才行，你得聽聽大家的建議，如果大家説得對，那你就得接受，然後改正錯誤，大家看着果效不錯，通過了，這才算合格。這樣，一方面，你們在盡本分上能達到按原則辦事，處理問題能達到成熟老練；另一方面，你們還能學到更多的東西，同時也能明白真理，有生命進入。所以，臨到事不能自是，要安静在神前學功課，學會放下自己才能學到更多的東西。如果你覺得，「我比你們内行，我應該説了算，你們應該聽我的！」這是什麽性情？這叫狂妄自是，是撒但敗壞性情，這不是正常人性裏的東西。那什麽叫不自是呢？（聽取大家的建議，和大家一起商量。）不管自己有什麽想法、主見，就盲目定規這是準確的，必須這麽做，這就是狂妄自是。如果自己有什麽想法、主見，感覺是正確的，但也不完全相信自己，還能通過尋求交通來確定，這就是不自是了，得到大家通過、贊成後再做，這樣做事才有理智。只要有人提出异議，就應該認真對待，就得在業務方面求求真，不能睁一隻眼閉一隻眼，説，「你懂還是我懂啊？我接觸這方面業務這麽長時間了，我不比你懂啊？你懂什麽呀？你不懂！」這性情不好，太狂妄自是。也可能提出异議的人業務方面是不太懂，是外行，你也有理，你做得對，但你這種性情就是問題。那怎麽表現、怎麽做是對的，是合乎真理原則的呢？就得把你的想法拿到桌面上讓大家都看看還有什麽問題，若有人提出了建議，你就得先接受過來，再讓大家來確定準確的實行路途，如果大家没有問題了，最後確定怎麽做合適就怎麽做。若發現問題就得徵求大家的意見，大家在一起尋求真理、交通真理，就能得着聖靈開啓了，大家心裏都亮堂了，又有更好的路途了，再做出來的果效就比原來的好多了，這不是神的引導嗎？這是多好的事啊！你能不自以為是，能放下自己的想象、自己的想法，聽取别人正確的意見，這樣就能得着聖靈的開啓，心裏就有亮光，就能找到正確的路途，就有路可行了，再實行出來就肯定合乎真理了。這麽實行經歷，既學會了實行真理，同時你在業務上又多學了一樣東西，這是不是好事？通過這事你就能認識到，臨到事不能自是，得尋求真理，如果自是，不接受真理，大家都討厭，神肯定也厭憎。這是不是學到功課了？你總這樣追求，實行真理，一方面，在盡本分的業務方面會不斷提高，盡本分的果效越來越好，神會開啓你、祝福你，使你得着更多；另外，在實行真理方面也有路途了，你知道怎麽實行真理了，慢慢地就摸着原則了，你知道怎麽做神開啓、神帶領，怎麽做神厭憎、神不搭理，怎麽做神稱許、神祝福，你就有路可行了。人得着神的祝福、開啓了，生命長進也快了，天天有神的開啓，天天有神的帶領，人心裏就有平安喜樂了，這是不是有享受？你做事能拿到神面前了，在神那兒能通過了，你就覺得心裏有享受，裏面有平安、有喜樂，這個平安喜樂就是神給你的感覺、聖靈給你的感動。

狂妄自是這是人最明顯的撒但性情，如果不接受真理就没法得着潔净。人都有狂妄自是的性情，總自以為是，不管自己怎麽想、怎麽説、怎麽看，總認為自己的觀點、態度是正確的，别人説的都不如自己説得好、説得對，總堅持自己的意見，誰説的話也不聽，即使别人説得對，合乎真理，他也不接受，只是表面聽聽却不采納，到實行的時候還是按照自己的意思來，總覺得自己説得對、自己説得有理。也可能你説得對、説得有理，或者你做得也對，也没什麽問題，但你流露出來的性情是什麽？是不是狂妄自是啊？就這種狂妄自是的性情如果不脱去，能不能影響到盡本分？能不能影響到實行真理呢？狂妄自是的性情如果不解决，以後會不會栽大跟頭呢？肯定會栽跟頭，這是必然的。你們説，神能不能看見人這些表現？神太能看見了！神不但鑒察人心肺腑，還隨時隨地觀看人的一言一行。神看見你這些表現會怎麽説？神説：「你這個人剛硬啊！你在不知道自己有錯的情况下能持守自己這可以理解，但在明知自己有錯的情况下還能持守自己，死不悔改，那你就是個老頑固了，你就麻煩了。不管什麽人提建議，你都是采取消極抵觸的態度去對待，絲毫不接受真理，心裏完全就是抵觸、封閉、拒絶，那你這個人就太謬妄了，是謬種一個呀！你這人太難辦了！」難辦在哪兒呢？難辦在你的表現不是一種做法的錯誤，不是一種行為的錯誤，而是一種性情的流露。什麽性情的流露呢？你這人厭煩真理、仇恨真理。一旦被定性為仇恨真理，在神那兒看，你就麻煩了，神會厭弃你，不搭理你了。在人看，人頂多説「這人性情不好，死犟、剛硬、狂妄啊！這人不好相處，不喜愛真理，從來也不接受真理、不實行真理」，大家頂多給你這樣的評價，但是這個評價能不能决定你的命運呢？人給你一個評價决定不了你的命運，但有一點你别忘了，神鑒察人心，同時神也觀看人的一言一行。神如果給你一個這樣的定義，説你這個人仇恨真理，而不是僅僅説你這人有點敗壞性情、有點不聽話，那這問題嚴不嚴重？（嚴重。）這就麻煩了。這個麻煩不在于人怎麽看你、怎麽評價你，而在乎神怎麽看待你仇恨真理這種敗壞性情。那神怎麽看呢？神只是定性你仇恨真理、不喜愛真理就完事了嗎？是這麽簡單嗎？真理是從哪兒來的？真理代表誰呀？（代表神。）那你們揣摩揣摩，人仇恨真理在神那兒神會怎麽看？（與神為敵。）這問題是不是嚴重了？仇恨真理的人，他心裏是仇恨神哪！為什麽説是仇恨神？他駡神了嗎？當面反對神了嗎？背後説什麽論斷、定罪的話了嗎？也不一定。那為什麽説流露這樣仇恨真理的性情就是仇恨神呢？這不是小題大做，這是實情。就像假冒為善的法利賽人，因着仇恨真理就能把主耶穌釘十字架一樣，事情發展的後果是可怕的。就是説，人有厭煩真理、仇恨真理的性情，就能隨時隨地流露出來，人如果憑它活着，會不會抵擋神呢？臨到事涉及真理的時候，涉及到人選擇的時候，若人不能接受真理，還能憑敗壞性情活着，就自然會抵擋神、背叛神了，因為這種敗壞性情就是仇恨神、仇恨真理的性情。你有這種性情，即便是神説的話，在你那兒也得畫問號，也得分析分析、解剖解剖，然後就懷疑神的話，説，「這是神説的話？我看也不是真理呀，我看也不見得都對！」仇恨真理的性情是不是流露出來了？當你有這樣的想法時，你能順服神嗎？肯定不能。你不能順服神，神還是你的神嗎？就不是了。那你把神當成什麽了？當成研究的對象，當作懷疑、定罪的對象，當成普通人、平常的人來加以定罪了，你就變成抵擋神、褻瀆神的人了。這是什麽性情導致的？這是狂妄性情膨脹到一個程度所導致的，流露的不單是撒但性情了，撒但的嘴臉也完全暴露出來了。人走到抵擋神的地步，心裏悖逆神到一個地步，人與神之間的關係變成什麽了？是敵對關係，人把神當成對立面了。人信神如果不能接受真理、順服真理，神就不是你的神，你對待真理是拒絶、排斥，你就已經是抵擋神的人了，那神還能拯救你嗎？肯定不能了。神給你蒙拯救的機會，没有把你當成仇敵，但是你却接受不了真理，把神當成對立面，你接受不了神是你的真理、是你的道路，這就是抵擋神的人了。這個問題該怎麽解决？就得趕緊悔改、扭轉。比如，盡本分時遇到問題、難處，你不知道該怎麽解决，你别自己瞎琢磨，先安静在神面前，向神禱告尋求，看看神的話是怎麽説的。如果讀神的話也没弄明白，也不知道這事涉及什麽真理，那你就守住一個原則，就是先順服下來，没有個人的意思與想法，静心等候，看看神打算怎麽作、神要怎麽作。不明白真理時就應該尋求真理，就應該等候神，不要盲目亂做。如果在不明白真理的時候有人給你提了一個建議，告訴你該怎麽做合乎真理，你就應該先接受過來，讓大家交通交通，看看這個路途對不對，合不合乎真理原則。如果確定合乎真理，那就這樣實行，如果確定不符合真理，就不這樣實行，事情就這麽簡單。尋求真理時就應該多方尋求，誰説的話都得聽一聽，都得認真對待，别置之不理，别怠慢人家，這涉及到你本分範圍内的事了，你就得認真對待，這個態度是對的，情形是對的。你的情形對了，你没有流露厭煩真理、仇恨真理的性情，這樣實行就取代人的敗壞性情了，這就是實行真理了。這樣實行真理達到的果效是什麽？（有聖靈引導。）有聖靈引導這是一方面，有時候那件事很簡單，是你憑頭腦能達到的，别人給你提完建議，你明白後就改正過來，按原則去做就可以了，這在人看是小事，但在神那兒看就是大事了。為什麽這麽説呢？就是你這樣實行，在神那兒看，你這個人能實行真理，是喜愛真理的，你不是厭煩真理的人，神看到你的心的同時也看到了你的性情，這是大事。就是你在神面前盡本分、做事，活出來的、流露出來的都是人該具備的真理實際，你做每件事的態度、心思、情形，這些在神面前都是最重要的，神就鑒察這些。

有些人臨到事就愛鑽牛角尖，走死胡同，這是不是邪門啊？這就是大問題。心思清明的人就不會犯這個錯誤，謬妄的人就是這樣，他總認為是别人跟他過不去，是别人有意刁難他，就總跟人過不去，這是不是偏差？他不在真理上下功夫，總喜歡在臨到的事上鑽牛角尖，討回説法、找回面子，總想用人的辦法對待這些事，這是人生命進入中最大的攔阻。你這樣信神、這樣實行永遠得不着真理，因為你總也不來到神面前。你總不來到神面前接受神給你擺設的這一切，總不用真理來對待這一切，而總是采用人的辦法來對待，這樣在神看，你這個人離神太遠，不但你的心離神遠，你整個人就不是活在神面前了。總鑽事、總鑽牛角尖的人在神看就是這樣。有的人伶牙俐齒、思維敏捷，他覺得，「我能説會道，在人中間大家都挺羡慕、佩服我，也都挺高看我，一般人都服我」，這有用嗎？你在人中間的威信是樹立起來了，但是你在神面前的表現神并不悦納，神説你這人是個不信派，你是仇視真理的人。你在人中間八面見光，很會處事，跟什麽人都能處得來，對什麽事都有辦法處理、擺平，就是不來到神面前尋求真理解决，這樣的人就很麻煩，神對這樣的人只給這樣一句評價：「這是不信派，是打着信神的旗號來投機得福的人，并不是接受真理的人。」這樣的評價怎麽樣？是不是你們想要的？肯定不是。也可能有的人不在乎，説「神怎麽看無所謂，反正我們也看不見神，我們最現實的問題就是得跟身邊的人先處好關係，站住脚之後再把帶領工人都擺平了，讓所有人都佩服」，這是什麽人哪？這還是不是信神的人了？這就不是了，這是不信派。信神必須得常常活在神面前，不管臨到什麽事，得來到神面前尋求真理，最終得讓神説，「你這人是喜愛真理的人，是神所喜悦的，是神所悦納的，神看到了你的心，也看見了你的順服」。這個評價怎麽樣？這樣的人才能得着神的稱許。你們能不能看透這事？我告訴你們，人信神無論盡什麽本分，是辦外面的事務，還是盡與神家各方面工作或者業務有關的本分，如果不能常常來到神面前，不能活在神面前，不敢接受神的鑒察，也不向神尋求真理，那就是不信派，跟不信的人没什麽區别。你們能不能體會到這一點？也可能現在有的人因為環境不合適，盡不上本分，活在外邦人的環境裏，但是他常常能得到神的開啓、引導，這是怎麽回事？最關鍵的就是他能禱告神，能吃喝神的話，能尋求真理、實行真理，他跟神的關係保持正常，這是决定人能否常常活在神面前的關鍵所在。如果你裏面常常摸不到神，常常軟弱消極，或者常常放蕩，或者盡本分没有任何的負擔，心裏總是渾渾噩噩的，這是好的情形還是不好的情形？是活在神面前的情形還是根本就没有活在神面前的情形？（没有活在神面前的情形。）那你們自己衡量衡量，你們活在神面前的時候多不多？如果很少，連禱告都没有、讀神話都没有，這就麻煩了，説明你是外邦人。有些人心裏常常没有正事，放蕩不受約束，臨到事還總發矇，不知道怎樣尋求真理，盡本分有没有果效也不知道，每天所做的事哪些是得罪神的，哪些事神能悦納、哪些事神厭憎，這些他都不知道，稀裏糊塗地過了一天又一天，這情形怎麽樣？活在這些情形裏的人有没有敬畏神的心？做事能不能有原則？能不能做有理智的事？能不能在盡本分的時候説，「我得受點約束，我得好好做，得盡心、盡力」？能不能達到有忠心？（不能。）那這樣的人是在做什麽呢？就是在出力呢！這樣的人有没有得着真理啊？（没有。）這樣虧損就大了。這幫傻瓜怎麽就不知道追求真理呢？信神都十年二十年了，聽了這麽多道却不知道信神是為了得什麽、該怎樣追求真理、該怎樣實行真理、該怎樣盡本分，這麽重要的幾件事都不清楚，這是不是有點傻啊？太痴呆麻木了。對真理一點兒反應都没有，這就危險了。信神什麽最重要？就是得真理。人得着真理能解决哪些問題？首先是人的犯罪問題，人的敗壞性情問題，人信神的一切難處，人的錯誤觀點，這些問題都能解决。人得着真理了，該用在什麽地方？就是用在盡本分上，用在見證神上，這是最重要的。現在你們心裏可能還没有真正的認識，還没有認識到真理的價值、真理的意義，到有一天你們就認識到了。