有許多人盡本分總是應付糊弄，從來不求真，像給外邦人打工一樣，做事太粗糙，浮皮潦草，什麽事也不在意，大大乎乎的，好像鬧着玩一樣，這是怎麽回事？這就是外邦人在效力，不信派盡本分就是這樣。這些人都是痞性嚴重，放蕩不受約束，跟外邦人没什麽區别。他給自己做事絶對不應付糊弄，為什麽盡本分就絲毫不認真、不用心？做什麽事、盡什麽本分總帶點玩的性質，帶點調皮搗蛋的性質，總是應付糊弄，帶點欺騙的性質，這樣的人有没有人性啊？絶對没有人性，絲毫没有良心理智，就跟野驢、野馬差不多，没有人管着看着都不行。他糊弄神家，欺騙神家，這有一點真心信神的意思嗎？這是為神花費嗎？絶對够不上，效力都不合格。這樣的人如果給人打工，幹不了幾天就得被炒魷魚、被解雇，在神家可以説就是效力者，就是雇工，一點兒都不差，只能被淘汰。有許多人盡本分應付糊弄太多，臨到修理對付還不接受真理，一個勁兒地講理，還埋怨神家對他不公平，對他没有憐憫，不能擔待，這是不是不可理喻？説得客觀一點，這就是狂妄性情，一點兒良心理智都没有。真心信神的人起碼得能接受真理，做事不違背良心理智，如果臨到修理對付都不能接受、順服，這樣的人就太狂妄自是了，簡直是不可理喻。如果説是畜生，絲毫都不過分，因為他做什麽事都是滿不在乎，想怎麽做就怎麽做，也不管後果如何，出現問題了也不在乎，這樣的人效力都不合格。他這樣對待本分，人都看不下眼，人都不放心，能讓神放心嗎？這個最低的標準都達不到，這就是效力都不合格了，只能被淘汰。有些人狂妄自是到什麽程度？他總覺得自己什麽都行，不管安排他做什麽事，他都説，「這事容易，不算什麽，我會做，不用人交通真理原則，我自己就能把關」，總是這種態度，帶領工人都看不下眼，對他做事都不放心，這是不是狂妄自是的人啊？人太狂妄自是了就是這個德性，如果没有變化，盡本分永遠都不會達到合格的。人對待本分該有什麽態度？起碼應該有負責任的態度，不管遇到什麽難處、問題，應該尋求真理原則，明白神家的要求標準，知道盡本分應該達到什麽樣的果效，把這三條弄清楚了，盡本分就容易達到合格了。不管盡什麽本分，先明白原則、明白神家的要求，知道要達到什麽果效，再盡本分是不是就有路途了？所以，對待本分的態度很重要。不喜愛真理的人盡本分都是應付糊弄，他們没有正確態度，從來不尋求真理原則，也不考慮神家的要求與該達到的果效，怎麽能達到合格的盡本分呢？如果你是真心信神的人，有應付糊弄的情形得向神禱告，反省認識自己，得背叛自己的敗壞性情，在真理原則上下功夫，往神的要求標準上够，這樣盡本分就能逐漸達到神家的要求了。其實，盡好本分不是太難的事，就看人有没有良心理智，就看人的心正不正、用不用心。外邦有許多人做事都挺認真，結果就成了成功人士，他們也不懂得什麽真理原則，為什麽就能把事情辦好呢？就是因為人家有心，人家用心了，所以做事就能認真、就能求真，就很容易地把事情辦好了。神家的本分都不是很難的事，只要盡心、盡力都能辦好。如果心不正，做什麽事都不用心，總圖省事，總想應付糊弄、蒙混過關，結果不但没盡好本分，還把事情搞砸了，坑害了神家，這就屬于作惡了，成為過犯讓神厭憎。在福音擴展的關鍵時刻，你盡本分達不到果效，反而不起好作用，盡打岔攪擾，自然被神厭憎、淘汰，失去了蒙拯救的機會，這就成為永遠的遺憾了！神高抬你盡本分，這是唯一的蒙拯救機會，你却不負責任、掉以輕心、應付糊弄，這就是你對待真理的態度、對待神的態度。你没有一點真心，没有一點順服，怎麽能達到蒙神拯救呢？現在時間太寶貴了，每一天甚至每一分鐘都很關鍵，你如果不尋求真理，不注重生命進入，盡本分還能應付糊弄欺騙神，這太没有理智了，這就太危險了！一旦被神厭憎、淘汰，聖靈就再也不作工了，這個後果是無法挽回的。有時候就是因為那一分鐘所做的事把自己的一生都斷送了，有時候就因為一句話觸犯了神的性情，這樣的人被顯明淘汰不就是分分鐘的事嗎？就像有些人盡本分一貫不負責任，任意妄為、肆無忌憚，就是個外邦人、不信派，無論做什麽事都搞砸，不但給神家帶來了損失，也把自己蒙拯救的機會給斷送了，就這樣被取締了盡本分的資格，這就屬于被顯明淘汰了，這是可悲的事。有的人還想悔改，你們説還有没有這個機會了？一旦被淘汰就没有機會了。神一旦放弃了人，幾乎就是無法挽回的事了。

神拯救的是什麽樣的人？可以説都是有良心理智的人，都是能接受真理的人。因為有良心理智的人才能接受真理，才能寶愛真理，只要明白真理就能實行出來。那些没有良心理智的人就是没人性的人，土話叫缺德的人。缺德是什麽性質？就是没有人性，就不配稱為人了。俗話説，人缺什麽都行，唯獨缺德就完了，那就不是人了，而是衣冠禽獸了。你們看那些魔鬼、魔王，盡幹抵擋神的事，盡禍害神的選民，他們是不是缺德啊？就是缺德，太缺德了。人若做了太多的缺德事，肯定會遭報應的。缺德的人没有人性，缺德的人怎麽能盡好本分呢？他也不配盡本分，因為他是畜生。缺德的人什麽本分也盡不好，這樣的人就不配稱為人了，就是衣冠禽獸，就是畜生。有良心、有理智的人才能辦人事，才能守信用，才值得信賴，才可以够得上「正人君子」。神家不用「正人君子」這個詞，而是要求人做誠實人，這才是真理。只有誠實人才值得信賴，才有良心理智，才配稱為人。如果人盡本分能接受真理、能按原則辦事，達到合格的盡本分了，這就是誠實人了，這就是值得信賴的人，能够達到蒙神拯救的就是誠實人。做誠實人達到值得信賴，這不在乎你能耐大小，也不在乎你長相如何，更不在乎你的素質、才幹或者恩賜高低，只要你能接受真理，做事負責任，有良心、有理智，能順服神，這就够了。不管人本事大小，就怕人缺德，人一旦缺德就不是人了，就是畜生。神家淘汰的人都是因為没有人性，太缺德了，才被淘汰了。所以，信神得能接受真理，得做誠實人，起碼得有良心理智，能把本分盡好，能完成神的托付，這樣的人才能達到蒙神拯救，才是真心信神的人，也是真心為神花費的人，神拯救的就是這樣的人。

你們做事、盡本分的時候有没有常常省察自己的行為與存心？（省察得少。）省察得少能認識自己的敗壞性情嗎？能掌握自己的真實情形嗎？如果真有敗壞性情流露出來，會産生什麽後果？這些事都得清楚。如果人不省察自己，一貫應付糊弄，做事一點原則没有，結果作出許多惡來被顯明淘汰了，這後果是不是很嚴重啊？省察自己就是為了解决這個問題。你們説，人敗壞太深了，不常常反省自己行不行？不尋求真理解决自己的敗壞性情能不能盡好本分？敗壞性情不解决就容易做錯事，就容易違背原則，甚至作出惡來。如果從來都不省察自己，這就麻煩了，跟外邦人没什麽區别。有許多人被淘汰不就是這個原因嗎？追求真理該怎樣實行才能得着真理？主要就是在盡本分中常常省察自己，反省自己有没有違背原則，反省自己有没有敗壞流露、有没有不對的存心。根據神的話反省自己、對號入座，這就容易達到認識自己。這樣反省自己，敗壞性情就能逐漸得到解决，那些鬼主意、不良的存心動機都容易得到解决。如果出了事才省察、犯了錯誤才省察、作了惡才省察，那就有點晚了，已經造成後果了，這就是有過犯了。如果作惡多了，被淘汰了才省察，那就一切都晚了，只能哀哭切齒了。真心信神的人能盡上本分，這是神的高抬，這是神的祝福啊，應該珍惜這個機會，所以在盡本分的時候就更應該常常反省自己。得多多省察，凡事都省察，省察自己的存心、自己的情形，看自己是否活在神面前，做事的存心是否正當，做事的動機、源頭是不是能經得住神的檢驗，是否接受神的鑒察了。有時人盡本分臨到難處覺得尋求真理麻煩，心裏就想，「這事這麽做也行吧，差不多吧」，這就是人對待事的一種態度，是對待本分的一種心態，這個心態就是一種情形。這種情形是什麽？是不是對待本分没有責任心、應付糊弄的一種態度？（是。）存在這麽嚴重的問題，如果不省察是很危險的。有些人對這種情形不在意，覺得「有點應付糊弄很正常，人都是這樣，不算什麽問題」，這是不是渾人？人能這樣看事是不是太危險了？你們看，被淘汰的人盡本分不都是一直應付糊弄嗎？這就是應付糊弄的下場，好應付糊弄的人早晚得把自己斷送了，他是不見棺材不落泪啊。盡本分應付糊弄這是嚴重的問題，如果不能好好反省自己，不能尋求真理來解决問題，的確太危險了，隨時都有被淘汰的可能。如果存在這麽嚴重的問題還不省察，不尋求真理解决，就把自己坑害了、斷送了，等到被淘汰的那一天就開始哀哭切齒了，但一切都晚了。