現在你們盡本分還能不能受各種人事物的轄制？能不能達到堅持真理按原則辦事？（不能。）那通常有哪方面難處？（有時候看到别人做事損害神家利益也會指出來，但看到對方不接受或者態度不好，就擔心起争執，這時就會妥協。）那妥協是對還是錯？（不對。但害怕再堅持會發生争執傷了和氣，别人對自己印象就不好了。）想避免争執難道就只有妥協這一種方式嗎？什麽情况可以妥協？如果是涉及個人臉面、利益的小事，這個没必要争執，可以選擇忍讓、妥協，但對于能影響教會工作、損害神家利益的事就必須得堅持原則，這一條如果守不住，那就是對神的不忠。如果為了維護臉面、維護人際關係就選擇妥協，放弃真理原則，這是不是自私卑鄙？是不是對本分不負責任、對神没有忠心的表現？（是。）那盡本分臨到大家意見不一致的時候該怎麽實行？一個勁兒地争執能不能解决問題呢？（不能。）那該怎麽解决這個問題呢？這種情况，明白真理的人就應該出面解决問題，先把問題擺到桌面上，雙方都説説自己的觀點，然後大家一起尋求真理，經過禱告神之後，把相關的神話真理拿出來交通，等把真理原則交通清楚之後，雙方就能順服下來了。都得學會順服真理，如果多數人都能順服真理，有個别人不服真理或者不可理喻，這就是不接受真理的人，有惡人的性質，神選民就容易分辨了。在教會裏解决争執的問題就是這個方式最好，用真理解决問題，這是重要原則，不能没有原則地妥協。如果為了維護私人的關係，維護自己的臉面、利益就能以犧牲神家利益為代價，這是向撒但妥協，這是没有原則，也是對神没有忠心。如果都争各自的面子、强調各自的理由，這是不是尋求真理的態度？這是不是盡本分該有的態度？（不是。）要達到盡本分有忠心，誰也别争名奪利，應該讓神掌權、讓真理做主，神家利益是第一，工作果效是第一。這個原則對不對啊？（對。）你們如果都能守住這條原則，人與人之間還有什麽争執？就没有争執了。那些總維護個人利益、絲毫不實行真理的就不是什麽好人，總以出賣神家利益為代價來討好人的更不是好人，這些人都是不信派，都是背叛神的人。你們説，為了維護神家利益、維護教會工作的果效與人發生衝突、辯論，態度有些强硬，這是不是問題？（不是。）因為他的存心是對的，是維護神家利益，是站在神一邊的，這是堅持真理原則的人，是神喜悦的人。在維護神家利益上態度强硬、堅决，這是立場堅定、堅持原則的表現，是神稱許的，如果人感覺態度有問題，這也不是大問題，涉及不到敗壞性情的流露。記住了，堅守真理原則才是最重要的。

生命進入是最關鍵的事，生命進入主要跟什麽有關係？（追求真理。）對了，主要跟追求真理有關係。只有追求真理的人才有生命進入，要有生命進入，這就涉及到實行真理了。人是不是追求真理的人應該怎麽分辨？哪類人不是追求真理的人，知不知道？第一類講到不通靈的人。不通靈的人實質上是怎麽回事？（讀了神揭示人敗壞性情的話結合不上自己的情形、表現，覺得神的話是説别人的。）主要就是跟神的話對不上號。那他自己知不知道啊？（不知道。）不通靈的人認識不到這些，他心裏還挺美，覺得自己對很多神的話都明白了，其實每句話在他那兒都是規條，他就覺得，「神讓我做什麽我就做什麽，讓我撇弃我就撇弃，讓我花費我也花費了，我這樣順服神就蒙拯救了」，他這樣信了幾年就覺得有資本了，就如保羅説的「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留」（提後4:7-8）。説來説去，保羅還是個不通靈的東西，太可憐了。本身不通靈這就很麻煩了，還不追求真理，他把自己認為的道理、口號、想象、觀念、知識、哲學所有的這些都當成是真理，在此基礎上展開自己的追求，結果怎麽行都活不出真理實際來，怎麽行也行不到神的心意上，他這個問題嚴重啊！不通靈的人中保羅是第一號人物，是不是這麽回事？（是。）不通靈的人會不會喜愛真理？絶對不會。因為不通靈的人够不上真理，够不上真理就談不上喜愛真理了。不通靈的人有什麽表現？主要表現就是，怎麽交通神的話也聽不明白，把真理交通得怎麽透亮他也够不上，這就與素質太差有直接關係了。不通靈的人能追求真理嗎？想追求也辦不到啊。不通靈的人聽不懂神所説的是指什麽，不知道神所揭示的情形是什麽，和自己對不上號，他把神的話統統當成規條、字句、口號、道理來對待，始終不知道神的話是真理，這是什麽問題？這是素質太差了，絲毫没有領受能力，也是不通靈的表現。

第二類是通靈的人。通靈的人能明白真理，吃喝神的話能跟自己對上號，明白神話所揭示的是什麽、神話中的真理是什麽、神的要求是什麽。能明白是不是就等于有進入了？（不等于。）那他這個「能明白」指的是什麽？是針對什麽説的？（能對上號。）能對上號是一方面，承認神所揭示的人的敗壞性情和各種情形，那能不能知道神的要求是什麽？在一定程度上應該是知道的，知道神的要求，知道神話中所説的原則是什麽、神的心意是什麽，這些他清楚、明白，所以稱之為通靈。通靈的人吃喝神話能跟自己對上號，能聽懂神話所指是什麽、神的要求是什麽，這説明這類人具備領受真理的素質與能力。那具備這個素質與能力是不是就一定有生命進入了？（不是。）這分幾種情况。有的人能明白神話，具備領受神話的素質與能力，但是從來不與自己對號，他盡與别人對號，在别人身上找毛病、抓把柄、摳情形、摸心思，像個探測儀一樣，没事就琢磨别人的心思，探測别人心裏怎麽想、心思意念是什麽，存心是什麽、用意是什麽、動機是什麽、願望是什麽，做事流露了哪些敗壞性情。他探測這些的目的是什麽？與别人對號入座，然後給别人解决問題。比如，張三的生活環境、家庭背景是什麽樣，信神幾年了，這個人通常都有哪些問題，在追求性情變化上有哪些軟弱，臨到事常常有哪些難處，在什麽情况下容易消極，盡本分怎麽樣，這個人怎麽對待神的話，靈生活正不正常，統統這些他都掌握得很清楚。他是很精明，可惜没用對地方，他給别人解决問題自己却不實行真理。這類人通常都是帶領工人或者擔當點責任的人。這類人的這種追求法到底有没有問題？（有。）這種追求法有問題，而且很嚴重。嚴重到什麽程度？這個應該交通交通。這類人通靈，能明白神的話，還會對號，但他從來不與自己對號，而是與别人對號。他與别人對號的目的是為了什麽？（顯露自己。）對了。顯露自己是為了滿足他的欲望、野心，為了地位更穩固，更能牢籠人心。他能這樣做，這與他的本性有關係，與他信神追求什麽有直接關係。如果看在他作工作盡心盡職的份上，看在他能把别人的各種情形掌握得很好的份上，能不能説他是追求真理的人？不一定。那怎麽看一個人是不是追求真理的人？如果他對弟兄姊妹的生命進入特别負責任，很用心、很下功夫，工作作得也很好，常常針對弟兄姊妹的各種情形尋求真理，之後把這些問題都解决了，他能這樣盡本分，他是不是一個合格的帶領？從他的這些表現、流露上來看，能不能確定他就是追求真理的人？（不一定。）為什麽？（他能解决别人的問題，但是他從來不跟自己對號。）他從來不解决自己的問題，那怎麽就把别人的問題解决了呢？（他用字句道理去解决。）他明白點字句道理，有點小聰明，記性又好，反應又快，聽完道之後馬上就能到别人那兒賣弄。從這事上看，他有没有進入？（没有。）他解决别人的難處却從來不解决自己的難處，這不是追求真理的表現。他只是用道理、用神的話或者用各種手段、方式勸解或者説服别人，用他所明白的字句道理或者模仿、學説生命經歷的語言來幫助人走出困境，用這些方式解决别人的難處，而不是用自己的體驗、用自己的真實經歷去解决，這就能證實這個人不是追求真理的人。他供應别人的是什麽？（道理。）為什麽説是道理呢？不是他自己經歷來的，不是他自己實際體驗來的，不是他真實的認識。他澆灌給别人的東西到底是什麽？道理、字句，是勸解人、安慰人的話，用人的方法、手段或者小聰明，不管怎麽樣把問題答對完了，他認為這就是解决問題了，這就是作工作了。從他的表現上來看，從他所供應給别人的東西、他作工的方式還有他追求的路途上來看，這個人是不是追求真理的人？（不是。）不是追求真理的人。自己没有進入還要用真理去解决問題，這是不是有點欺世盗名啊？（是。）欺世盗名、假冒為善，是欺騙人的。那這些人能達到盡好本分嗎？（不能。）為什麽不能？就是因為他們不追求真理，而盡好本分與明白真理有直接關係。比如，澆灌教會得明白真理，解决問題得明白真理，處理問題還得明白真理，分辨人更得明白真理，作教會工作方方面面都涉及到真理，如果不明白真理，就作不好教會的實質性工作，作點事務性工作還凑合。所以説，做帶領的如果不追求真理，再怎麽忙碌、奔波、受苦也作不好工作，也不可能達到對本分盡職盡責。他們作工作就是没事到各處走走，看看哪裏有問題就簡單地解决解决，誰有什麽難處了再交通點道理，誰消極軟弱了就鼓勵鼓勵、勸勉勸勉，就做這些事。他認為把他帶領的這些人看住了，只要大家都在忙，没閑着，就是作好工作了，他能到各處檢查、指導工作，没有人檢舉他、揭露他，走到哪兒都能講道、説話，亨通無阻，這就盡到責任、本分了。這是在地位上作工，并不是用真理來實際地解决問題。他就注重作工，也可能注重做的同時也没有為地位做什麽，就是一個勁兒地用道理、口號勸勉這個、鼓勵那個，一個勁兒地忙活。他覺得只要自己不閑着就行，第一不能偷懶，第二得勤快，第三還得能吃苦，整天忙忙碌碌的，哪裏有問題得早點去解决，哪些人有什麽事還總得勤問着，他以為這樣做就是在追求真理了。事實上，有這些表現是不是一定就是追求真理了呢？是不是一定就有生命進入了呢？這還是個問號。這是通靈但不追求真理之人的第一種表現。

通靈但不追求真理之人的第二種表現，就是能聽懂神的話，能聽明白神話所説的實際那一面，能和自己對上號，但是自己從來不實行。這類人做事不根據神的話，不按真理原則做，也不約束自己，臨到事只想讓人順服他，聽他的，他自己却不想順服真理。他把實行真理、順服真理當成是别人的責任、義務、本分，當成是别人該做的，把自己却當成局外人。無論聽明白多少，能對號多少，他認為神的話都是針對别人説的，跟自己無關。那他都做什麽呢？他也很忙，到教會看哪些人對他有意見就記下來，然後就絞盡腦汁地想辦法「解决」。他説：「咱們敞開交通交通，你心裏是怎麽想的，對我有什麽看法、有什麽意見只管提，我盡量改、盡量變。」他改變的目的是什麽？讓别人對他有好感。另外，他看誰對他有意見、對他不服，他就找段相關的神話語來「解决」。他説：「神家選舉帶領工人都是神做主，神家是真理掌權，弟兄姊妹選誰做帶領那就是神的意思，你們應該順服。你順服的不是我這個人，是順服聖靈引導、順服真理，你如果不順服就有懲罰臨到啊！」有些人聽後知道他是在謬解神的話，是在歪曲事實迷惑人，就不聽他的。他看這些人好像不太服他，心想，「你對我不是不服嗎？我還有别的辦法對付你，給你來點厲害的」，他對不服他的人説：「交代你的活兒做完了嗎？」人家説：「還差一點兒就做完了，不會耽誤事。」他就説：「差一點兒是不耽誤事嗎？差一點兒在神來看差多了，你這是没忠心的表現。你是怎麽盡本分的？」其實，他想説的是這事嗎？他心裏的目的是什麽？他想制服、打垮對方，把對方治老實了。但他不能明説，如果明説，弟兄姊妹就看破了，該揭露他了，他就得找個冠冕堂皇的理由、藉口來做事，「名正言順」地打壓，打壓完讓别人看不出來，還讓當事人服氣，還得達到自己能站穩脚跟、鞏固地位的目的。這是什麽性情？（陰險、狡詐。）陰險、狡詐、惡毒，為地位做事。對與地位無關的事他就置之不理了，絲毫不用心，一旦涉及到他的地位、名利、臉面，涉及到他在教會中的位置，他就抓住不放了，就開始較真了。平時在聚會中交通真理的時候，他偶爾也認識自己，也與神的話對號，也揭露自己的敗壞性情，但那都是有目的、有存心的，都是為了讓人高看他、羡慕他、崇拜他，使他的地位得到鞏固。他有野心、有目的，如果不是為了地位就一句話不説，不是為了穩固地位就什麽事都不做，凡事都為地位。為了地位他能肝腦塗地，但如果是為了教會工作，他發現問題也不給解决，别人反映問題也不處理，油瓶子倒了都不扶，看見别人忙着盡本分，他什麽也不做。這是什麽人？（只為名利地位活着的卑鄙小人。）只為地位活着，是不是追求真理的人？能不能追求真理？（不能。）不好説。如果有點良心知覺，有羞耻感、有尊嚴、有人格，經歷點刑罰審判、修理對付或者試煉熬煉，能接受真理，就有可能回頭，但如果是麻木痴呆、剛硬，絲毫不接受真理，他明白再多有用嗎？（没用。）明白再多也打動不了他的心。總為地位説話做事的這類人，不管外表怎麽奔波忙碌，不管跑多少路，不管付出、撇弃、花費有多少，能不能算是追求真理的人？絶對不是。他們為了得到地位能不惜一切代價，為了得到地位能受任何的苦，為了得到地位能不擇手段，抓人把柄、栽贜陷害、整人治人，把人踩在脚下，甚至冒着受懲罰、遭報應的危險他都不怕，就是不計後果地為地位做事。這類人追求的是什麽？（地位。）這跟保羅哪一點相似？（追求冠冕。）追求公義的冠冕，追求地位名利，把追求地位名利作為正當的追求，而不是追求真理。這類人最大的特點是什麽？就是處處為名利地位做事。為名利地位做事的這類人最會迷惑人，你剛接觸時看不透他，看他講道理一套一套的，説話好像也有實際，安排工作也挺合適，好像有點素質，還挺佩服他的。這類人盡本分也肯付代價，每天做事勞苦也不喊累，一點嬌氣没有，别人有軟弱，他總也不軟弱，也不貪圖肉體安逸，吃飯也不挑剔，接待家給做點好的，他拒絶、不吃，只吃點家常便飯，這樣的人誰看見誰佩服。那怎麽能分辨他是為地位做事呢？首先得看他是不是追求真理的人，這從哪裏能看出來呢？（從他做事的存心、出發點看。）這是一方面，最主要看他追求的目標是什麽。如果是為了得着真理，他就注重常讀神的話，從神話中明白真理、認識自己，如果常交通認識自己，就能看見自己缺少太多，没有真理，就自然會往真理上追求了，越認識自己的人才能越追求真理。那些總為地位説話做事的人就明顯不是追求真理了，臨到修理對付也不接受，很怕自己的名譽受損，那他對神審判刑罰的話能接受過來反省自己嗎？對自己經歷的偏差能有真實認識嗎？這些表現如果都没有，那就可以確定他不是追求真理的人了。你們説説，不喜愛真理而追求地位的人還有哪些表現？（别人給他提意見他不接受，還辯解表白、講理由，為維護自己的臉面、地位説話，如果誰不支持他，他還會打擊、論斷。）打擊人、論斷人，為自己的臉面、地位説話辯解，這明顯就是做事存心目的不對，完全是為了地位活着。説話、做事都是為了地位，這樣的人能體貼神心意嗎？能接受真理嗎？絶對不可能。他認為，如果體貼神的心意就得實行真理，實行真理就得受苦付代價，那就失去地位的享受了，就没法享受地位之福了，所以他選擇只追求名利地位、只追求得賞賜就够了。追求地位的人還有哪些表現？還會做出哪些事呢？（如果他看到身邊有一些比較追求真理有培養價值的人才，弟兄姊妹都比較擁護，他因害怕這些人站起來取代他，威脅到他的地位，就會想辦法壓制這些人才，找各種理由藉口來貶低這些人，最常見的就是定性這些人太狂妄自是，總轄制人，讓人信以為真，不讓神家提拔、培養他們。）這是最常見的表現。還有補充嗎？（他總愛見證自己、顯露自己，總談自己那點光彩的事，從來不談自己醜陋的那一面，做什麽壞事也不反省解剖自己。）總説自己如何受苦、如何付代價，神又怎麽引導他，表自己的功勞，這也是維護、鞏固地位的一方面表現。追求地位、為地位做事的人還有一個最突出的特點，就是無論臨到什麽事他都要説了算，他追求地位就是為了自己説了算，一人當家、一人掌權，不管什麽事都得聽他的，不管誰有問題都得來向他尋求、請示，他要享受的就是這個地位之福。臨到什麽事他都要説了算，不管他説得對不對，即使不對他也要説了算，還要讓别人聽話、順服，這問題就嚴重了。不管什麽事他都要説了算，不管他懂的事還是不懂的事他都要摻和，也要説了算，不管帶領工人交通什麽問題，都得由他作出决策，别人就没有説話的餘地。不管他説出什麽方案，都得讓人接受，别人不接受他就發火、對付，如果誰有意見、誰有看法，即使對、合乎真理，他也要想方設法地反駁回去，他特别善于詭辯，三説兩説就把人給説服了，最後還得按他的來。什麽事他都要自己説了算，從來不與同工、配搭商量，不實行民主，這就足以證明他太狂妄自是了，絲毫不能接受真理、不順服真理。如果臨到大事、關鍵事，能讓大家評估、讓大家表態，最後根據多數人的意見確定怎樣實行，保證對神家工作没有損害，對全局工作有利，如果是這種態度的話，這就是維護神家工作的人，就是能接受真理的人，因為他這樣做事有原則。但是追求地位的人會這麽做事嗎？（不會。）他會怎麽做？臨到事不管别人有什麽意見，在别人提出意見之前，他心中早有一個方案或者一個定意，他心裏已經定意要那麽做，這個時候别人無論怎麽説他都不當一回事，即使有人指責他，他也滿不在乎，他不考慮什麽真理原則、對教會工作有没有益處、弟兄姊妹能不能接受，這些都不是他考慮的範圍，他考慮的是什麽？他要説了算，這事的决定者是他，這事要按照他的方式去做，他要看這件事對他的地位是有利還是没利，他根據這個觀點看事。這是不是追求真理的人？（不是。）不追求真理的人做事總考慮自己的地位名利，總考慮自己的利益，這是他做事的出發點。

有些人通靈但不追求真理，這樣的人的確有一些。他們的主要表現，第一種是為了做事而做事，特别好做，閑不住，只要忙于做事就高興，就有成就感，有存在感。第二種表現是為了地位做事，野心、欲望特别大，總想控制人、牢籠人，總想代替神。想代替神，這跟保羅的哪方面追求挂上鈎了？（追求成為基督。）他追求地位的目的不單是為了做一個高尚的人、有地位的人、人所崇拜的人，他最終要達到的目的就是能牢籠人、控制人，讓人崇拜他，把他當神對待，讓人都跟隨他、順服他，都信他。言外之意是什麽？他成為人心中的神了。這就不是追求真理，是追求撒但。追求地位很顯然不是追求真理，追求作工、追求名望也不是追求真理。還有什麽表現？（追求得福。）對了，他付代價、花費、受苦，在各種事上能够放弃自己的利益，為的就是得福。看在得福的份上、看在好歸宿的份上才有這些表現，這也不是追求真理。這是通靈但不追求真理之人的第三種表現。就像保羅一樣，為了得福、為了歸宿做事、受苦，甚至付多少代價也在所不惜。他做事的目標明確，哪件事對得福最關鍵、最重要，他就專門做哪件事，只要得到弟兄姊妹的贊成、支持就行。他只注重大家怎麽看他、上面怎麽看他、神心裏有没有他，只要能保證得福、得賞賜就行，但是他從來不用真理來衡量自己所做的，也從來不放弃得福的欲望，不順服神的擺布安排。如果哪件事做得不好臨到了對付，上面對他没有好感，他看到得福没有希望了，也可能没有好歸宿了，他就該消極、撂挑子，不想盡本分了，甚至有些人乾脆就不想信了，覺得信神没意思。以上三種追求方式都是不追求真理的人走的路。每處教會裏這類人都不少，這些人都是不喜愛真理的人。他們無論盡什麽本分都與自己的利益、得福氣、得賞賜挂鈎，從來不與生命進入、明白真理、性情變化挂鈎，無論信神多少年、盡多少年本分，從來不追求認識自己，不追求生命進入，不追求愛神、順服神。他們無論做什麽事都不尋求真理，無論流露什麽敗壞都不跟神話真理對號，無論做什麽事都是自私卑鄙的存心，都是為自己得福、謀利，受到什麽樣的對付也不反省自己，還覺得自己没錯。這類人很少消極，為了得福、進國度受多少苦都不怕，他們還真有毅力，但就是很難接受真理，寧死也不反省認識自己，就覺得自己不錯。通靈但不追求真理之人還有一種表現，有的人聽了很多的道，但是對神所發表的真理、神揭示人各種情形的話不感興趣，即使聽明白也不感興趣。那不感興趣他為什麽還要信神呢？他心裏肯定有一種渺茫的、不切合實際的想法，他説，「地上的神能作什麽我不知道，看不出來，好像主要還是能交通真理，所謂的真理還聽不太明白，反正説的這些話也挺好，都讓人走正道，但他到底是不是神看不出來」。他對神有這麽大質疑為什麽還要留在神家不走呢？就是他心裏有一種渺茫的觀點、想象，覺得「如果在這裏混下去，最後有可能不死，還能進天堂得大福」。所以，别人追求性情變化，接受對付修理，他就在那兒禱告天上的那位神，説「神啊，你帶領我渡過這些難關，讓我能接受對付修理吧，我願順服你的擺布安排」。你聽他禱告的話也没有錯，但他始終不承認自己有敗壞性情、有錯誤，他心裏只承認天上的神，對地上的神——道成肉身的神，對神審判的話語置之不理，這些好像都與他無關，他信神就這麽簡單、空洞。别人怎麽講人有敗壞性情，得追求性情變化，他琢磨琢磨，「你們怎麽那麽多敗壞，我怎麽没有呢？」他認為自己就是一個完美無缺的人，没有敗壞性情。有時候他對别人有成見、看不起，他覺得正常，那只是個不好的思想，克制克制就没了，或者看到别人對神有悖逆，他就覺得，「我從來不悖逆神，我心裏總是那麽愛神」，就只會説這幾句話，也不會反省自己，也不知怎樣做事合乎原則。這樣的人是不是追求真理的人？（不是。）那為什麽他還覺得自己很好，這樣信神不錯，這是怎麽回事？説明他不喜愛真理。在人的觀念當中，這類人都是什麽人？都有哪些表現？能説會道、精明、學話快、理解能力强，你一説他就知道你説的是什麽，道理明白得特别快，但是無論他明白了什麽，他追求得福的方向、目標是不變的。另外，他把他所明白的真理當成了神學理論，當成了一種教義、一種學説，他不認為這是真理，所以他也不實行、經歷，更不在生活中運用。他只把自己所喜歡的、合乎他觀念想象的道理接受過來給人傳講，就以為得着了。會講道理，讓許多人佩服，這就是他信神最大的收穫。至于實不實行真理、認不認識自己，他覺得都是小事，無關緊要，能講屬靈道理、能答對問題讓人佩服，這才是最關鍵的，才有資格享受地位之福。所以，他就絲毫不注重實行真理，不反省自己，只滿足于會講高道就完事了。這個問題就比較嚴重了，比不通靈的人更嚴重，因為他明知道是真理却不實行、經歷，這就是厭煩真理、玩弄真理的人。這個問題的性質是不是很嚴重？

現在，你們對通靈却不追求真理的人會分辨了吧？你們有没有這類人的表現呢？（有，主要是為地位做事。）為地位説話，為地位做事，全都是圍繞地位，這就麻煩了，這還能追求真理嗎？為地位做事都有哪些表現？主要是注重自己的臉面、自己的形象、自己的尊嚴，還有自己在大家心裏的地位，大家是否高看、崇拜，無論做什麽事都只注重這些，從來不高舉神、見證神。比如，不追求真理的人見到初信的人，他心裏就想，「你才信神幾年，什麽也不懂」，就瞧不起人家。對方如果想尋求真理，他還得看看對方長相如何、説話如何，他是否喜歡。如果對方素質差，他就不願交通真理，説兩句鼓勵的話就完事了。這是什麽問題？（他覺得自己信神年頭多，有資本了，就擺老資格。）這個資本就是站地位的一種表現。有了資本就該站地位説話了，這地位是他自封的，没有人給他地位。這麽作工説話的人是不是追求真理的人？（不是。）你們有没有這樣的表現？説，「我信神都十年了，讓我跟一個信兩年的人配搭，這不是羞辱我嗎？我都不想跟他説話，多説一句我都覺得累，他什麽也不懂！」這就是狂妄性情支配的。你如果没有地位之心，不論資排輩，不覺得自己有資本，你能這麽對待人嗎？分明是你裏面有敗壞性情，所以表現出來的這種對待人的方式讓人看了不得造就，這就把你的敗壞性情、你的追求、你内心深處的東西暴露出來了。為地位做事還有一種表現。比如，有的人學過一些專業知識，或者精通一項業務，但談這項業務的時候别人先説話他就不高興，心想，「你們説話怎麽没理智呢？真是有眼不識泰山！」他説：「我大學本科學的就是這個專業，研究的全是這些事，後來上班又做了幾年這方面工作，信神以後這業務都扔十來年了，但是閉着眼睛都能把這些事背下來。這些我都不願意説，説了好像我在顯露自己似的。」這話怎麽樣？這種説法是外邦知識分子的説法，他憑撒但哲學説這些話，讓人看着很有知識，人都會贊成，他還説不想顯露自己，其實他正是在顯露，用更技巧的方式顯露。他把自己學習這方面專業的年頭、收穫這些資本都説了，用這種方式傳遞一個信息，告訴别人他是行家。你是行家就一定懂行嗎？是行家在神家做事就非得采用這種方式嗎？（不是。）那應該怎麽做？（尋求真理，和弟兄姊妹一起商量、尋求。）大家一起尋求。你説：「我得交個實底，我是搞了幾年這個專業，對這方面懂點兒，但是我也不知道神家用這方面業務的原則是什麽，我懂的這點不知能不能在神家用上，咱們就商量着來。我給你們講一點這方面的常識。」這樣説話有理性，雖然懂業務，但是謙虚，不高傲。他不是裝出來的，是真心想把這事做好，把自己所學的、所明白的告訴給大家，一點兒也不保留。他完全是為了盡好自己的本分，不管别人怎麽看他、怎麽對待他，他盡本分完全是為了滿足神，是為了得着真理活出人樣，所以他盡本分處處考慮神家利益，處處為弟兄姊妹的生命進入着想，不管做什麽事都先和大家交通，然後共同商量達成共識，讓弟兄姊妹獻策獻力，都同心合意把這事做好。這樣做怎麽樣？只有追求真理的人才會這麽做。同樣信神，追求真理之人與不追求真理之人的表現就不一樣，哪種人讓人噁心啊？（不追求真理的人讓人噁心。）你懂點業務也没必要顯擺吧，你懂點業務也用不着貶低人、轄制人吧。有些人做了帶領工人就高高在上，走路説話都端着架子講派頭，還打着官腔，這種做法更讓人噁心，你即使有點地位也没必要那麽炫耀，用不着擺臭架子，你應該盡職盡責地帶領弟兄姊妹盡好本分，這是你的責任，是你該做到的。另外，你如果有人性、有忠心，你做事就得負起責任。怎麽負責任呢？就是把大家不明白的、容易做錯的地方、容易受迷惑的地方都得交通明白，把出現的錯誤、偏差都糾正過來，讓大家都會按正確的方法做，不會再出差錯了，也不受人轄制了，這樣你的責任就盡到了，這就是盡本分負責任、有忠心了。你達到這個了，别人還能説你追求地位嗎？就不能了。你實行的原則已經對了，路途已經對了，這就是追求真理之人的表現，也是追求真理之人該有的實行，反之，那就是醜態百出。既想顯露自己讓大家高看，又想保留、隱藏，生怕大家知道後就顯不出自己了，没有人高看了，這多悖逆啊！置神家的利益于不顧，還在旁觀看笑話，「我要是不説話，看誰能把這事説清楚了！我就算説也不説全，今天露一點兒，明天露一點兒，還不告訴你實話，讓你自己琢磨，想從我這兒得點東西可没那麽容易！我若把我所明白的這點東西都告訴你，讓你明白了，我就什麽也没有了，你們反而都比我强了，到時你們怎麽看我啊？」這是什麽東西？這人惡毒啊！不是什麽好東西。這是不是誠實人哪？（不是。）你們做没做過這事？（也做過，尤其傳福音時間長一些，有一些果效時，就覺得自己有資本、有本錢了，當别人詢問我有没有好的方式、經驗時，我便拒絶，就憑撒但毒素「教會徒弟，餓死師傅」活着，生怕别人超過我，到時候我就地位不保了。）怕别人搶自己的風頭，這事也不好勝過。名和利是人一生的奮鬥目標，也是人心頭的兩把刀，那是害死人不償命啊！

有的人做了一些對教會工作、對弟兄姊妹有益的事就覺得自己有點貢獻了，在教會裏有地位了，他每來到人面前都要把自己做過的這些好事説一遍，讓大家對他有一個全新的認識、了解，了解他的資本、他的地位，了解他在教會中的名望、位置。他這麽做是為了什麽？（顯露、炫耀。）炫耀的目的是為了什麽？就是想樹立自己。那把自己樹立起來又能怎麽樣呢？（讓别人高看。）讓人高看、吹捧、崇拜。得着這些東西之後，他心裏的感受是什麽？（享受。）就是享受地位之福。你們是不是也追求這些呀？人的這些心思、意念、思想都是怎麽導致的？都是怎麽産生的？根源是什麽？根源就是人的敗壞性情，是敗壞性情導致人有這樣的流露，導致人産生這樣的追求。有些人在神家常常有一種優越感，哪些優越感呢？怎麽導致有這些優越感的？比如，有的人會外語，他就覺得自己有恩賜、有本事，覺得神家要是没有他們這些人，工作可能都很難開展，所以他到哪兒總想讓人高看。這類人接觸人的時候用什麽樣的方式？在他心裏把神家盡各種本分的人分為三六九等，首先是帶領，其次是有特殊才幹的，然後是有一般才幹的，最後是在後勤盡各種本分的。有的人把能盡重要的本分、特殊的本分當成資本，當成有真理實際了，這是什麽問題？這是不是太謬妄了？他盡點特殊的本分就狂起來了，目中無人，誰也看不起，他接觸人時，總是先問對方盡什麽本分，如果盡的是一般的本分，他就瞧不上，覺得這人不值得搭理。别人要跟他在一起交通，他表面上應付應付，但心裏想，「你還想跟我交通，你算老幾呀？看你盡那個本分，你配跟我對話嗎？」如果人家盡的本分比他的本分還重要，他就恭維、羡慕。當他見到帶領工人的時候，他就像奴才一樣説恭維話。他對待人有没有原則？（没有，他是按人盡的本分，分三六九等對待。）論資排輩，按人的才幹、恩賜來劃分等級。這樣劃分暴露出一個什麽事實？這就把一個人的追求、一個人的生命進入，還有一個人的本性實質、人性品質都顯明出來了。有的人對待上層帶領點頭哈腰、客客氣氣的，對待有點能耐的、有恩賜的、能説會道的、在神家盡過重要本分的、上面提拔看重的人説話就特别客氣，對待素質差的或者盡一般本分的就看不起，不屑一顧，他的對待法就不一樣，他心裏怎麽想的？「像你這樣的人信神也是下層人，你還想跟我平起平坐，跟我交通生命進入、交通做誠實人，你還不配！」這是什麽性情？狂妄、凶惡、邪惡。教會中這類人多不多？（多。）你們是不是這類人哪？（是。）看人下菜碟，這些統統都不是追求真理之人的表現。這是追求什麽呢？（追求地位。）人的行為、流露、平時的表現就能把人所有的心思、觀點、存心、追求、走的道路都顯明了。你流露什麽，你一貫的表現是什麽，那你的追求就是什麽，就暴露出來了。這類人即便是通靈，能明白神的話，也會結合神的話對照自己的情形，但他臨到任何事都不尋求真理，都不以神話真理為原則來對待，而是以自己的觀念、想象、存心、目的、欲望和自己的喜好去對待、去做，這樣的人能不能進入真理實際？（不能。）他心裏還有不信之人的處世原則、方式，還論資排輩，還把神家的人分成三六九等，不是用真理來衡量，而是用不信之人的觀點、標準來衡量，這是不是在追求真理？（不是。）他雖然説話、講道像是明白真理的人，但在他的盡本分上能不能看到一點真理實際呢？（不能。）那這些人是不是有生命進入的人？（不是。）他裏面敗壞的東西太多了，離蒙拯救的要求差得太遠了。他如果總以這些東西為資本，那他聽明白的神話他能實行多少？他的心裏到底有没有真理、有没有神的話？生命進入、性情變化對他來説分量是多重？在他心裏扎根的東西到底是什麽？肯定都是撒但哲學與人的遺傳，以及他對信神的觀念想象。這些東西如果在人心裏扎根太深，他接受真理的難度就很大。他總考慮上面怎麽看他，是否賞識他，神心裏是否有他、知道他，他看待别人也是這樣，看上面是否賞識、神是否喜歡，他看人下菜碟。他心裏總注重這些，那真理在他身上能起到多大作用？總活在這些情形裏、活在這些處世哲學裏的人，他的追求到底是什麽？他能不能進入真理實際？（不能。）那他是憑什麽活着呢？（憑撒但的處世哲學活着。）他憑撒但哲學活着，還覺得自己有知識、有學問、有智慧，心裏還挺享受。他把神家當成什麽了？（當成社會了。）當成社會了，這種觀點他還没有放下。那這些東西怎麽解决呢？不是人讀完神的話能承認神所揭示的事實就完事了，還必須得經歷修理對付、試煉熬煉，還需要人認識自己的本性實質，看透資本、恩賜、知識、資歷這些東西的實質，放下這些東西，接受神話的真理，憑真理活着，這樣才能解决敗壞本性的問題。