你們做人的原則是什麽？應該本本分分做人，要找準自己的位置，盡好自己該盡的本分，這才是有理智的人。比如，有的人擅長某方面業務技術，還能掌握好原則，那你就應該負起責任，把好這個關；有的人能提供一些思路、亮點，使大家得點啓發，把本分盡得更好，那你就提供思路。你能找準自己的位置，與弟兄姊妹和諧配搭，這就盡上本分了，這就是本本分分做人。本來你只能提供點思路，但是你還想提供其他的，結果費了很大的勁也提供不出來，别人提供出來你就不舒服，就不想聽，你心裏就難受，受轄制，埋怨神，説神不公義，這就是野心。人有野心是受什麽性情支配的？是受狂妄性情支配的。這些情形在你們身上肯定隨時都能出現，如果你們不尋求真理解决，没有生命進入，在這方面不能有變化，那你們盡本分的合格度、純潔度就很低，果效也不會太好，這就是盡本分不合格了，説明神在你們身上没有得着榮耀。神給每個人的特長、恩賜都不一樣，有些人有兩三方面特長，有些人有一方面特長，有些人什麽特長也没有，這些事你們如果都能正確對待就有理智了，有理智的人就能找到自己的位置，就能本本分分地做人，就能把本分盡好。總找不到自己位置的人就是總有野心的人，他心裏總追求地位、總追求利益，吃着碗裏的還想够着鍋裏的，為得着更多的利益他的手伸得特别長，總想滿足自己的奢侈欲望，他覺得有恩賜、素質好就應該多享受神的恩典，有點奢侈欲望這不算什麽錯誤，這樣的人有没有理智啊？總有奢侈欲望，這是不是不知羞耻啊？有良心理智的人就能感覺得到，明白真理的人可不做這些蠢事。你若想忠心盡好本分來還報神的愛，你有這個願望可不是奢侈欲望，這符合正常人性的良心理智，這是神喜悦的。人如果真想盡好自己的本分，首先得找準自己的位置，然後把自己能做到的盡心、盡意、盡力地做到，盡上你的全力，這就合格了，這樣盡本分就有純潔度，這才是真正的受造之物該做的。首先，你得明白什麽是真正的受造之物，一個正常的受造之物不是超人，而是一個踏踏實實地在地上活着的人，一點兒也不超凡，一點兒也不特殊，跟平常人一樣。如果你總想超越其他人，凌駕于其他人之上，這是撒但的狂妄性情支配的，是你的野心給你的錯覺，其實你達不到，也不可能達到，神没給你那樣的才幹、本領，也没給你那樣的實質。你别忘了，你是人類中普通的一員，没有與其他人不同的地方，所不同的就是你的長相、家庭、出生的背景與其他人不一樣，你的特長、恩賜與其他人可能有所不同。但是，有一點你别忘了，你再與衆不同也僅僅是這點不同，你的敗壞性情與其他人是一樣的，你盡本分該有的態度與所要遵守的原則與其他人是一模一樣的，只不過是各人的恩賜和所擅長的不同而已。教會中有的人會彈吉他，有的人會拉二胡，有的人會打鼓，你要是對這方面喜歡，那你就可以學，不管是哪方面業務、技術，只要喜歡學，能通路，都可以學，學會了就能多盡一樣本分，不僅人喜歡，神也喜歡。人多學點本事，對神家工作多有點貢獻，這是最蒙神祝福的事。趁着年輕記性好，多學點東西不是壞事，只有益處，没有害處，對盡本分都是有利的，對神家工作也是有利的。在盡本分上注重多學東西，這是務正業，比那些做什麽都不着調的人好多了。但要是學了一段時間還是一竅不通，這就證明你不具備這方面素質。就像有的人跳舞跳得挺好，但一唱歌就跑調，五音不全，這是天生的，改變不了，這種情况你就得正確對待，你能跳舞就把舞跳好，你有贊美神的心，即使唱歌跑調，神也不嫌弃，你心裏有享受就行。個人無論有哪方面特長，能發揮出來就好，把自己該盡的本分能認真地盡好，這就是本本分分地做人了。

人别把自己看得多麽完美，多麽尊貴，多麽高尚，多麽與衆不同，這都是人的狂妄性情與無知導致的。總覺得自己與衆不同，這是狂妄性情導致的；總不能接受自己的缺點，總不能正視自己的錯誤與失敗，這是狂妄性情導致的；總不允許别人比自己高、比自己强，這是狂妄性情導致的；總不允許别人的長處壓過自己、高過自己，這是狂妄性情導致的；總不允許别人有比自己高的思想、建議與看法，如果發現有人高過自己就消極，就不想説話，心裏難受、下沉，不是滋味，這都是狂妄性情導致的。狂妄性情能使你維護自己的臉面，不接受别人的指點，不能正視自己的缺點，不能接受自己的失敗與錯誤，更能導致誰比你强你心裏就産生恨惡、産生嫉妒，就受轄制，甚至不想盡本分，對本分應付糊弄，狂妄性情就能導致你産生這些行為、做法。你們如果在這些細節的事上都能一點一點地挖掘、突破、認識，然後能够逐步地背叛這些想法，背叛錯誤的觀念、觀點甚至行為，不受這些轄制，在盡本分的過程中能够找準自己的位置，按照原則行事，盡上自己能盡的、該盡的本分，你們的本分就能越盡越好，這就進入真理實際了。你能進入真理實際了，看着就有人樣了，人會説，「這個人在本本分分地做人，在脚踏實地地盡本分，不是憑着天然、血氣還有撒但的敗壞性情在盡本分，他做事有約束，有敬畏神的心，有喜愛真理的成分，也有背叛自己肉體、喜好的表現與流露」。這樣做人多好啊！有時别人給你提缺欠，你不但能接受，而且還很樂觀、很淡定地對待自己的問題、缺欠，心態特别正常，没有極端、没有血氣，這是不是有人樣了？這才是有理智的人。

有的人總包裹自己，總粉飾自己、偽裝自己讓别人高看，讓别人看不到他的毛病、缺點，總想把自己最好的那一面顯給人看，這是什麽性情？這是狂妄、虚偽、假冒為善，這是撒但性情，是邪惡的東西。就如撒但政權裏的人背後怎麽打、怎麽鬥、怎麽殺，他們都不許人報道，也不許人揭露，怕人民看見他們的惡魔面目，還想方設法地掩蓋，在面向公衆的時候還極力地粉飾自己，説他們多麽愛人民，多麽偉大、光榮、正確，這就是撒但的本性。撒但本性突出的一點就是欺瞞哄騙。欺瞞哄騙的目的是為了什麽？就是為了蒙蔽人，不讓人看清它的本來面目與實質，從而達到長久統治的目的。普通人雖然没有權力、地位，但他也想讓人對他有好的看法，也想在人心中有好的評價、有高的地位，這就是敗壞性情，不明白真理就認識不到。敗壞性情是最不容易認識的，認識自己的毛病、缺欠容易，認識自己的敗壞性情却不容易。不認識自己的人從來不談自己有什麽敗壞情形，他總覺得自己不錯，不知不覺就顯露自己了，「我信神這些年，經歷了許多迫害，受了多少苦，我是怎麽勝過的，你們知道嗎？」這是不是狂妄性情？他顯露自己的存心是什麽？（讓人高看。）讓人高看的目的是為了什麽？（為了在人心裏占有地位。）你在一個人心裏占有地位了，你跟他在一起相處的時候，他對你就恭恭敬敬的，跟你説話特别客氣，總是仰視你，什麽事都讓你優先，給你讓路，還捧着你、順從你，什麽事都向你尋求讓你拿主意，你心裏就覺得有享受，就覺得自己比别人都强、比别人都好，人都喜歡享受這種感覺。在人心裏有地位就是這種感覺，人都願意享受，所以人才去争地位，都想在人心裏有地位，讓人高看，讓人崇拜。如果心裏得不到這種享受，他就不會追求地位了。比如，你在一個人心裏没什麽地位，他跟你説話站平等地位，與你平起平坐，該頂撞你就頂撞你，對你没有客氣也没有尊重，也可能你的話還没説完他就走了，你是不是覺得很不舒服？人給你這樣的待遇你就不喜歡，你喜歡人處處巴結你、高看你、崇拜你，以你為中心，一切事都圍着你轉，大家都聽你的，都仰望你，讓你發號施令説了算，這是不是要作王掌權哪？你説話做事都是為了追求地位、得到地位，為了地位去争、去搶、去奪，目的就是要抓到地位，讓神選民都聽你的，都擁護你、崇拜你。一旦把地位抓到手，就得到權力了，就能享受到地位之福，享受到人的崇拜，享受到地位所帶來的一切好處。人總搞偽裝，在人面前顯露自己、粉飾自己、包裝自己、美化自己，讓人認為他完美，目的就是為了得到地位，好享受地位之福。不信你仔細琢磨琢磨，你為什麽總想讓人高看呢？就是想讓人崇拜你、讓人仰望你，最後達到掌權，享受地位之福。你極力追求的那個地位能給你帶來的許多好處正是人都羡慕的、想要得到的東西，當人享受到地位帶來的許多好處時，就能如痴如醉、紙醉金迷，人都認為這才不枉活此生。敗壞人類都喜歡享受這些東西，所以人一旦得到地位，一旦享受到地位給人帶來的各種好處，人就開始一味地貪享罪中之樂，甚至永遠都不會放弃。其實，人追求名譽地位的目的就是要享受到地位所帶來的一切好處，就是要作王掌權，就是想控制神選民，就是想掌控一切，就是要搞獨立王國，坐享地位之福，享受罪中之樂。撒但用各種辦法矇騙人、欺哄人、愚弄人，給人假象，甚至用恐嚇、威脅的方式讓人崇拜、讓人懼怕，最終達到的目的就是讓人順服它、敬拜它，它享受的是這個，它與神争奪人的目的也是為了這個。那你們在人中間争地位、争名望，争的是什麽？真的是那個名嗎？不是，其實是争那個名給你帶來的好處。你總要享受那些好處，那你就要争。如果你不稀罕那些好處，説「人對我怎麽樣無所謂，我就是一個普通的人，我不值得人對我那麽好，我也不願意崇拜人，只有神才是我真正應該敬拜、敬畏的對象，才是我的神、我的主。人再好，能耐再大，本事再高，形象再偉大、再完美，也不是我崇拜的對象，因為他不是真理，他不是造物主，他不是救世主，他不能主宰、擺布人的命運，他不是我敬拜的對象，没有一個人配讓我敬拜」，這是不是合乎真理？反過來説，你不崇拜别人，那别人要是崇拜你，你怎麽對待？你就得想辦法不讓他做這事，讓他從這裏面走出來，你得想辦法亮自己的相，讓他看見你的醜相、你的本性，關鍵是你得讓人知道，你無論有多高的素質、接受過多高的教育、有多高的知識、有多麽聰明，你就是一個普通人，不是任何人景仰、崇拜的對象。你首先得站好自己的位置，丢醜、犯錯之後别迴避。如果你丢醜、犯錯之後不但不承認，反倒還用假象來掩飾、包裝，這就錯上加錯了，這就更醜陋了，這個野心就更明顯了。敗壞人類都善于偽裝，無論做什麽事、流露什麽敗壞總要偽裝一番，如果出現什麽問題或做錯什麽事都想把責任推到别人身上，好事歸于自己，壞事推給别人。在現實生活中，像這類偽裝的事是不是很多？太多了。那犯錯與偽裝哪個涉及性情？偽裝是涉及性情的事，偽裝這裏面有狂妄性情，有邪惡、有詭詐，讓神特别厭憎。其實，你偽裝時大家都看明白是怎麽回事了，你以為别人没看出來，還極力地辯解、表白，想挽回面子，讓大家覺得你没出錯，這是不是愚蠢？大家對這事會怎麽評價？是什麽感覺？感覺噁心、厭憎。如果你犯了錯能正確對待，能讓大家説話，評論、分辨，自己也能解剖亮相，那大家會怎樣看待你？肯定都會説你是誠實人，因為你的心是向神敞開的，大家通過你的做事、你的表現能看到你的心。但你要是偽裝自己欺騙大家，大家就輕看你了，説你是個愚蠢的人，不是明智的人。你不偽裝、不辯解，能承認自己的錯誤，大家會説你這個人誠實、明智。明智在哪兒？每個人都有犯錯的時候，哪個人都有缺點、毛病，每個人的敗壞性情其實都一樣，别覺得自己比别人高貴、完美，比别人善良，這就太没有理智了！你把人的敗壞性情、把人類敗壞的實質真相看透了，自己犯了錯誤不掩飾，别人犯了錯誤也不抓把柄，都能正確對待，這才是看事有深度了，不做蠢事了，這就是明智的人。不明智的人就是愚蠢人，總為自己犯的一點小錯耿耿于懷，背後總搞些小動作，讓人看了噁心。其實，你所做的别人一看就能知道是怎麽回事，但你還在那兒明目張膽地表演，别人看你就像看一個小丑在表演，這是不是愚蠢哪？這就是愚蠢。愚蠢的人没有智慧，聽了多少道都不明白真理，也看不透事，總把自己架在半空中，覺得自己與衆不同，覺得自己比别人尊貴，這就是狂妄自是，這就是愚蠢。愚蠢的人是不是不通靈？你在什麽事上愚蠢、不明智，你在什麽事上就不通靈，就不容易明白真理，就是這麽回事。

敗壞性情的變化不是一朝一夕的事，必須不斷地在凡事上堅持反省認識自己。人應該把自己的所做所行根據神的話來對號入座，認識自己，找到實行真理的路途，這是解决敗壞性情的途徑。對在日常生活中所流露的敗壞性情必須得實行反省、挖掘，根據自己所明白的真理實行解剖、分辨，然後一點一點地突破，達到能實行出真理來，使自己的所做所行都能合乎真理，這樣追求、實行、認識自己，敗壞流露就越來越少了，達到性情變化就有希望了，這就是路途。性情變化是生命長大的事，必須得明白真理、實行真理，實行出真理才能解决敗壞性情的問題。如果敗壞性情還在時時流露，甚至每做一件事、每説一句話都在流露，這就是性情没有變化。凡是涉及敗壞性情的問題，都應該認真解剖、挖掘，應該尋求真理把敗壞性情的根源挖出來解决掉，才能徹底解决敗壞性情的問題。你找着這個路途了，你的性情變化就有希望了。這些事都不空洞，都跟現實生活有關係，關鍵就看人能不能往真理實際上用心、下功夫，關鍵看人能不能實行真理。只要人能實行出真理，就能逐漸脱去敗壞性情，就能達到按神的要求做人，就是本本分分地做人。找準自己的位置，站好受造之物的地位，成為真實順服神、敬拜神的人，這才是神所稱許的人。

二〇二〇年二月二十日