在剛信神的時候，人都不明白真理，都對神有許多觀念想象，你們信神幾年以後，讀了那麽多的神話，聽了那麽多的講道，對神的觀念想象到底解决多少？有些人信神幾年以後，還能對神的審判刑罰、修理對付産生觀念，有的人看見神的話嚴厲也能産生觀念，這些問題是否能尋求真理解决？如果你們能做到凡事尋求真理，不管臨到什麽問題都能用真理解决，這才是追求真理的人。你們現在會不會尋求真理解决問題？你們臨到産生觀念的事或有過犯的時候，是怎麽尋求真理解决的？誰有這樣的經歷可以談一談。（我以前做帶領時不作實際工作，盡做面子活，還總是争名譽、争地位，結果給教會工作帶來打岔攪擾，臨到對付修理我還講理，没有真實反省認識，也没有悔改變化，後來教會把我撤换了，我心裏還不服不滿，盡發怨言，釋放消極。帶領就對付我絲毫不接受真理，還跟神對抗，這是觸犯神性情的事，若再不悔改就要清除、淘汰我。當時，我不明白真理，對神的誤解很大，雖然没有説不信神，但想到自己觸犯神了，神肯定不拯救我了，我就效力吧。從那之後，我對追求真理就不太注重了。直到有一天聽了神的交通，我才扭轉過來。）那你轉變後有没有正確的實行路途？如果再遇到這種情况怎麽辦？（暫時還没有這方面的實行路途。）這些問題其實都能用真理解决。要想解决對神的誤解，一方面，人得認識自己的敗壞性情，對做過的錯事、走過的彎路或者自己的過犯、過失都得解剖、認識，這樣才能對自己的本性看清楚，有認識；另外，還得看清人為什麽能走錯路，能做許多違背真理原則的事，做這些事的性質是什麽；還有，得明白神對人的心意、對人的要求到底是什麽，人為什麽總不能按照神對人的要求去做，為什麽總違背神的心意做自己喜歡的事，把這些事拿到神面前禱告，認識清楚，就能扭轉自己的情形，改變自己的心態，就能解决自己對神的誤解。有些人無論做什麽事總有不正當的存心，總打歪主意，他就不會省察自己裏面的情形對不對，也不根據神的話加以分辨，這就是渾人。渾人有一個最明顯的特徵，就是做了壞事以後，臨到修理對付就一個勁兒地消極，甚至自暴自弃，還定規自己完了，不能蒙拯救了，這是不是渾人最可憐的表現？渾人就不會根據神的話反省自己，就不會在臨到難處的時候尋求真理解决問題，這是不是渾得不輕啊？自暴自弃能解决問題嗎？總在消極裏挣扎能解决問題嗎？人都應該明白，做錯事了、出了問題就應該尋求真理解决，首先得反省、認識自己因為什麽作惡，作惡的存心、出發點是什麽，為什麽要這麽做，要達到什麽目的，是誰鼓動你、慫恿你、迷惑你去做的，還是你自己有意識做的，必須得把這些問題反省認識清楚，就能知道自己犯了什麽錯誤，自己是什麽東西。如果你不能認識自己作惡的實質，也没有從那件事當中吸取教訓，那這個問題就没法解决。有許多人做壞事始終不反省認識自己，這樣的人還能真實悔改嗎？還有蒙拯救希望嗎？本來人就是撒但的後裔，不管是否觸犯過神的性情，人的本性實質是一樣的，都應該多多反省認識自己，看清楚自己悖逆神、抵擋神到什麽地步，還能不能接受真理、實行真理，把這事看透，你就知道自己是多麽危險的人了。其實，敗壞人類就本性實質來説都很危險，接受真理都很費勁，都不是容易的事。有的人作出惡來了，本性實質顯明了，有的人暫時没有作出惡來，也不見得比别人能好多少，只不過是因為没有那個背景、機會才没作出惡來。你既然有了這些過犯，那你現在該有的態度、在神面前該交代的應該是什麽，神要看到的是什麽，這些你心裏必須得清楚。你必須得通過禱告、尋求把這些事弄清楚，你就知道以後該怎麽追求了，就不會再受以前做過的那些錯事的影響、轄制了。前面的路該怎麽走就怎麽走，該怎麽盡本分就怎麽盡本分，不能再自暴自弃了，必須得從消極、誤解裏徹底走出來。一方面，現在盡本分是為了彌補之前的過犯、過失，這是消極方面的，不太可取，但這是你起碼應該具備的一種心態；另一方面，你得積極主動配合，應該全力以赴地把該盡的本分盡好，盡上自己的責任、自己的義務，這是受造之物應該做到的。不管你對神有什麽觀念，還是流露敗壞或者觸犯了神的性情，都得藉着反省自己尋求真理來解决，從失敗中吸取教訓，從消極的陰影中徹底走出來。人明白真理了，得着釋放了，不受任何人事物轄制了，就有信心走前面的路了。等你有了一些收穫、生命有了一些長進之後，對神再没有觀念了，就逐漸進入信神正軌了。

有的人以前有些過犯，或者走過一段偏路，其實他不是什麽大奸大惡的人，就是人太狂妄了，狂妄得没理智了，狂妄得失去約束無法自控了，做出了一些讓神厭憎、恨惡的事，他自己都覺得噁心。但他跟隨到現在肯定也有一些長進，他到底能不能剩存下來，神就看他現在的表現，就看他現在對待神的態度、對待本分的態度。有的人會説：「我之前有過嚴重的過犯，後來我明白真理了，我特别後悔，現在實行真理也挽回不了，總覺得自己有污點，神會不會不要我，我心裏不清楚。」那是你自己定規自己，不是神定規的，你的定規不代表神，你的態度不代表神的態度，你得明白神的態度是什麽，明白神對每一個敗壞人類、對可拯救的人他的底綫是什麽。這個你們清不清楚？神看的是人追求真理的態度、决心、心志，神不在乎你以前是什麽人，或者有什麽過犯，或者是你花費過多少、獻出多少、受多少苦，神不看這些。有的人説他信神坐過八次監，神説：「我不看你這些，就看你現在的表現，你是不是追求真理的人，在坐監期間你有没有作出見證，你得着了哪些東西，對神有没有認識，你有没有進入真理實際。」神要的是這個結果。有些人説：「我曾經有過過犯，走過偏路，但是現在我認識到了，通過深刻地反省，我願意悔改，下定决心好好盡本分，不應付糊弄，盡上全力，達到讓神滿意來還報神愛，彌補之前的過失。在盡本分的過程中追求真理、實行真理，不是出力、效力，而是為了實行真理、活出人樣，為了盡好本分榮耀神。」你有這樣的態度，神還看你那點過犯嗎？神就不看了。所以，你心裏得有這個底，這樣你就不受過犯之事的轄制了。有些人就總受過犯轄制，他認為，「觸犯神性情的事神不可能赦免，在神心裏早就厭弃我了，我再追求真理也没用。」這是什麽態度？這叫猜忌神、誤解神。其實，你没做出觸犯神性情的事之前，你對神就是一種不恭不敬的態度，就是輕慢、敷衍的態度，就没有把神當神對待。人因為一時愚昧或者衝動就流露出撒但性情，也没有人管教、制止，就産生過犯了，過犯釀成後果之後還不知道悔改，心裏還難受，為自己以後的結局、歸宿耿耿于懷，心裏存的都是這些事，總覺得「我這人完了，報廢了，那我就破罐子破摔，哪天神如果不要我了，神徹底厭憎我了，大不了就是死，我任神擺布」。表面上説任神擺布，順服神的安排、順服神的主宰，事實上他心裏是什麽情形？抗拒、剛硬，他不悔改。什麽是不悔改呢？就是堅持自己的想法，不管神怎麽説，他都不相信、不接受，總認為「神那些勸勉、安慰的話不是説給我聽的，那是説給别人的，我這人完了，就是個破罐子，不值錢，神早就不要了，我怎麽認罪、怎麽禱告、怎麽懊悔流泪，神都不會給機會了」。在他心裏這樣衡量神、猜度神，這是什麽態度？這是不是認罪悔改的態度？很明顯不是。這種態度代表一種性情——剛硬，特别的剛硬。外表看這人特别自是，誰説也不聽，什麽道理都明白就不實行，事實上就是性情剛硬。剛硬，在神那兒看是順服還是悖逆？這分明就是悖逆。他還覺得自己受了多大的冤屈，「以前我多愛神哪，我就犯那點錯神就抓着不放了，我的結局没了，神對我這樣的人就是定規了，我就是保羅」。神説你是保羅了嗎？神没説，那你説自己是保羅，這話是怎麽來的？你説你要被神擊殺了，要受懲罰了，該下地獄了，這結局是誰定規的？分明是你自己定規的，神没説工作結束之後你就是下地獄的對象，你不能進天國。神只要一天没有説厭弃你，你就有機會、有權利追求真理，你就應該接受神話語的審判刑罰，你得有這樣的態度，這才是接受真理、接受神拯救的一種態度，這才是真正悔改的態度。你總死抱着自己的觀念、想象、誤解不放，已經被這些東西充滿了、占有了，還定規神不拯救你了，然後在盡本分的過程中帶着應付糊弄、破罐子破摔的心態，帶着消極、被動的心態，帶着活一天算一天的心態，帶着混的心態，你能得着真理嗎？就憑這個心態，你就得不着真理，就不能蒙拯救。這樣的人可不可憐？（可憐。）這個可憐是怎麽造成的？就是因為愚昧。他臨到事不尋求真理，總是研究、猜測，還想在神的話裏探底，看神話中哪句話是説他這件事的，神的態度是什麽，神是怎麽定論的，他的結局會怎樣，以此來確定這件事的結果是什麽。這種做法是尋求真理嗎？肯定不是。他把神定罪、咒詛的話硬往自己頭上扣，活在消極中，外表看這是脆弱，是懦弱、消極，其實是一種對抗。對抗背後的性情是什麽？就是剛硬。在神那兒看，這種剛硬是一種悖逆，是神最厭憎的。如果神不想拯救你，怎麽能對你講那麽多真理，還給你那麽多實行的路，對你苦口婆心地説話勸勉？但你還説神不拯救你，你説這話有什麽根據啊？神的心是一直盼着人悔改，是人自己不給自己機會，這是什麽問題呢？這就是人的本性太詭詐。人不相信神，不相信神的話，這就是人對待神的態度。有的人説：「神是信實的，在神話語中有審判、有揭示、有定罪、有咒詛、有憐憫、有饒恕，我知道這些話都代表神的性情，但我不知道哪句話是針對我的情况説的，我總覺得神定罪、咒詛的話就是説我的，祝福、稱許的話都是説給那些追求真理的人，反正我是完了。」他從始到終就抱着這樣一種自以為是的態度，以這個為藉口説神不拯救他。他覺得，「神你既然不拯救我，那我盡本分就可以應付糊弄，你不給我賞賜，我為什麽那麽賣力氣？」他的心態變了，變得不可理喻了。他不接受真理，他就帶着自己的存心，帶着消極情形，帶着人的想象、猜測、理由與神抵觸、較勁，活在消極中，對尋求真理、交通真理都没有興趣，對實行真理做誠實人也没有勁了，采取迴避的態度對待，直到現在還不醒悟，還仍然活在消極情形中，神説這樣的人是最可憐的。從始到終都是人跟神較勁，都是人在猜測神、誤解神，憑着人的觀念想象把自己折騰消極了，與神産生了隔閡，還想利用神，跟神搞交易，没有一點回轉，這不是自作自受嗎？就像有句歌詞説的，「坐在筵席裏鬧着大飢荒」，這是最可憐的。神賜給人的豐豐富富，人非得拿個破碗去要飯，這是不是活該受罪的乞丐啊？

從始到終，我都是常常勸勉你們，每個人都要追求真理，只要有機會就不要放弃，追求真理是每個人的義務、責任、本分，是每個人應該走的道路，也是每個人蒙拯救必經的道路，但是誰也不聽，誰也不當回事，就認為這是官話，自己該怎麽想還怎麽想。從始到終，很多人雖然都捧着神話書在看，也都在聽講道，似乎在盡本分的過程中接受神的審判刑罰，也接受神的帶領，但事實上，人與神之間的關係没有建立起來，人都是憑着自己的想象、觀念、誤解、猜測活着，甚至天天都活在質疑、消極中，來對待神的説話、神的作工與神的引導。活在這些情形中，你怎麽能擺脱消極？怎麽能擺脱悖逆？怎麽能擺脱用詭詐、邪惡或者猜測、誤解的心態與態度去對待神交給你的托付與本分？肯定是擺脱不了的。所以，要想走上追求真理、實行真理、進入真理實際這樣的路，你得趕緊來到神面前，向神禱告，尋求神的心意，弄清楚神的意思最要緊，總活在觀念想象裏，這太不現實了，應該在凡事上學會反省自己，認識自己還有哪些敗壞性情需要得潔净，還有哪些東西攔阻你實行真理，你對神有什麽樣的誤解、觀念，神作哪些事不合你觀念，讓你産生懷疑、誤解，你這樣反省自己就能發現自己還存在哪些問題需要尋求真理解决，你這樣實行生命長進就快。如果你不會反省自己，心裏對神總存有觀念、誤解，還總堅持自己的理念，總認為神對不起你、神對你不公平，總持守自己的理不放，那你對神的誤解就只能越來越深，與神的關係越來越遠，你心裏對神的悖逆、抵觸也會越來越大，你的情形壞到這個程度就危險了，這已經嚴重影響到你盡本分的果效了，你只能用應付糊弄、敷衍、輕慢、悖逆、對抗的態度對待你的本分、對待你的責任，最後的結果是什麽？結果就能導致你盡本分應付糊弄、欺騙神、抵擋神，你得不着真理，也進入不了真理實際。這個結果是什麽原因造成的？就是人的心裏對神還有觀念、誤解，這些實際問題没有得到解决，這樣人與神之間就總有隔閡。所以，人要想來到神面前，首先得反省自己對神還有哪些誤解，還有哪些觀念、想象、質疑和猜測，這些事必須得省察。對神真有觀念或者誤解這不是簡單的事，這涉及到人對待神的態度，涉及到人的本性實質。如果人不能尋求真理來解决這些觀念、誤解，這些東西是不會憑空消失的，即使不影響你盡本分、追求真理，但是當臨到一些事或有特殊背景時它還會出現，來攪擾你的心思、攪擾你盡本分。所以，有了觀念、誤解必須得來到神面前反省自己，尋求真理，把人為什麽産生觀念、誤解的根源、實質看透，觀念、誤解才能消失，人與神的關係才能正常，人的生命才能逐漸長大。人對神的觀念、誤解太多，就説明人類是抵擋神的，是與神不相合的，只有人的觀念、誤解不斷得到解决，人與神之間的隔閡就逐漸消除了，能達到順服神了，人對神的信心就大了，信心大了，人實行真理的摻雜就少多了，追求真理的摻雜和攔阻也就少多了。

哪些人盡本分摻雜少一些，為自己圖謀少一些？（比較單純的人，對神没有誤解的人。）這是一類人，還有誠實的人、心地善良的人、比較追求真理的人，這些人盡本分摻雜就少一些。對神有誤解、有想象的人，對神有奢侈欲望、有要求的人，盡本分摻雜就大了。他要名望，要地位，還要得賞賜，如果大的賞賜還遥遠看不見，他就琢磨，「既然不能馬上得着，我就得等，就得忍，但現在應該先得點利，起碼先得個地位，先争取做個教會帶領，管上幾十號人，身邊總有人圍着也挺風光」，這信神的摻雜就出來了。你還没有盡什麽本分，或者没有為神家做什麽實事，你覺得自己没這個資格，這些東西不會産生；當你能做點事了，覺得自己比一般人高點兒，能講點道理了，這些東西就出來了。比如，選舉帶領的時候，你剛信一兩年，覺得自己身量小，也講不了道，没資格，選舉的時候就往後退。信上三五年，會講點屬靈道理了，再選帶領的時候你就主動往上够，就禱告，「神哪！我有負擔，我願意當教會帶領，願意體貼你的心意，但是不管我能不能選上帶領，我都願意順服你的安排」，嘴上説順服，心裏想，「哪怕讓我做一回帶領也行啊！」你有這個要求，神能不能滿足你的要求呢？絶對不會的。因為你的這個要求不是正當的要求，是奢侈欲望。即使你説是為了體貼神的負擔，以這個藉口為理由，你感覺是合真理的，但是神没滿足你這個要求的時候，你會怎麽想？會有哪些表現？（會對神有誤解，覺得自己也想體貼神的負擔，神怎麽不滿足我呢？就會消極、抵觸、埋怨。）你就該消極了，覺得「論信神年頭，選上的那個人没我信的時間長，論文化程度也比我低，論素質也不如我，我還會講道，他哪方面比我强呢？」琢磨來琢磨去，怎麽都琢磨不透，就産生觀念了，論斷神不公義。這是不是敗壞性情？還能不能順服了？就不能了。你如果没有這個欲望要做帶領，而且你還能追求真理，有自知之明，你會説，「我就做個普通跟隨者就行了，我没有真理實際，人性也一般，口才也不行，有點經歷還説不清楚，想多説點也説不明白，還容易讓人厭煩，我差得太多了，我不適合做帶領，就跟着别人多學習吧，力所能及地盡上自己的本分，脚踏實地地追求真理。到有一天，我有身量了，適合做帶領了，被弟兄姊妹選上了，我也不推辭」，這個心態就是對的。如果哪天弟兄姊妹看你適合做帶領，把你選上了，這肯定是出于神的許可，那你做不做帶領？（做，順服。）怎麽順服啊？如果你認為，「我就覺得我行，誰都不如我，我保證行，這是神感動弟兄姊妹選我了。在這些人中間，我信神年頭最多，我的年齡也合適，有點社會經驗，也有工作能力，口才也好，文化也够，各方面本分都盡過，有一些經驗，我各方面都合適。弟兄姊妹要是在我的帶領之下，教會生活肯定是蒸蒸日上，越來越好」，就狂起來了，這有没有理智啊？這是要做什麽啊？該作妖了，要幹壞事了，這就該挨對付了，該臨到審判刑罰了。人的心態是不是挺關鍵？（是。）無論做什麽事，人的動機、源頭、存心、目的，還有人的各種想法，都得根據真理來反省認識、確定對錯，都得有神的話作根據、作基礎才行，這樣才不至于走錯路。無論你想做什麽，或者在神面前尋求禱告什麽、祈求什麽，都得是正當的、合理的，得能拿到桌面上，大家能通得過，拿不到大面兒上的事就不用禱告尋求，再禱告也没有用。

人盡本分時都有摻雜，都有個人存心與個人喜好的摻雜。那有這些摻雜是人故意的嗎？也不是，這是身不由己的事。摻雜多少是根據人的性情，根據人的追求。如果是追求真理的人，盡本分時個人的存心、私心、欲望、消極情形就少；如果不是追求真理的人，摻雜就多，臨到失敗挫折還容易消極，有時甚至因為一句話就能被絆倒。你們經常説「熬臉面」「熬地位」「熬情感」，什麽都熬，整天熬，這就是没理性。人常常受撒但本性支配，活在撒但性情的控制之下，就有各種奢侈欲望，然後還不尋求真理解决，不管流露什麽敗壞都常常消極，常常受煎熬。這一受煎熬就麻煩了，只要説熬，那保證不是好事。因為什麽？「熬」這個詞本身就不是正當的，這是特殊情况下才有的，不是追求真理的人常有的表現，總熬這就不對勁，這人就有問題了，是一種消極對抗的情形，另外，「熬」這個字這麽用也不對，不恰當。那些總受熬的人最後為什麽没有熬出成果來？就是因為他不尋求真理，總是消極、抵觸，跟神對抗，結果受了許多痛苦，最後一點收穫都没有。如果是喜愛真理的人，不管遇到什麽難處、問題，都能順服神的主宰安排，接受神的擺布，來到神面前尋求真理，走追求真理的道路。别瞎熬，熬不出什麽成果來。比如，熬情感，最後你脱離情感了嗎？熬地位，你對地位看透了嗎？熬前途命運，你能不受前途命運的轄制嗎？能放下得福欲望嗎？（不能。）那這些問題怎麽解决呢？都得靠追求真理來解决。追求真理就能解决人的無理要求、奢侈欲望，解决人對神的誤解，人對神的想象、猜測、懷疑、定規，把這些情形都解决了，人還受熬嗎？這些受熬的情形不就消失了嗎？這時，你所想的，你的觀點、態度還有你的情形會是什麽樣的呢？你就能順服下來，能等候，對神的主宰安排能不抗争，對神能不悖逆，也不論斷；另外，當神的手臨到你的時候，或者神擺布一個環境的時候，你能主動配合，能順服在神面前，而不是抵觸，不是逃避，更不是想擺脱。這些正面的情形在你身上越來越多，這就證明你已經追求真理了。但是，如果那些反面的東西一直占有你的心思，左右你每一天的行為、心思、意念，左右你的情形，這就證明你絲毫都不追求真理，早晚得被淘汰。

有許多人盡本分總有存心摻雜，總喜歡出頭露面，總喜歡人誇奬、喜歡人哄着，如果做得好還總想要好處、要奬勵，如果没有什麽奬勵，他盡本分就没勁了，如果没人搭理、没人哄着，他就消極了，他就像小孩子一樣不定性。盡本分總有存心摻雜始終放不下，這是怎麽回事？主要就是因為人不接受真理，所以你怎麽跟他交通真理他也放不下這些東西。這些問題總也得不到解决，時間長了人就容易産生消極，盡本分就越來越没有勁了。如果他看見神稱許、祝福的話受點激勵，他還有點勁；如果没有人給他交通真理，没有人鼓勵他、贊成他，他就没勁了。如果常有人高捧他、誇奬他、贊成他，他就感覺他特别完美，并且心裏也覺得神在保守他、祝福他，此時他出人頭地的欲望也達到了，已經滿足了，他得福的存心也得到了一時的安慰，他的恩賜、才幹也得到發揮了，讓他臉上有光了，他高興得走路都能跳起來，臉上也像開朵花似的。這是追求真理達到的果效嗎？（不是。）這僅僅是他的欲望得到滿足了。這是什麽性情？這是狂妄性情，没有一點兒自知之明，還帶點奢侈欲望。如果遇到一點坎坷或者難處，或者自己的虚榮臉面没得到滿足，利益受到一點損失，他就消極癱倒了，前一天還像巨人一樣站立着，没過幾天就癱倒成一堆泥了，前後差距就這麽大。他如果是追求真理的人，怎麽能癱倒得這麽快呢？可見，憑熱心、欲望、野心盡本分的人都是很脆弱的，臨到點挫折失敗説癱倒就癱倒了，他是看到自己的想象落空、欲望得不到滿足了，得福没希望了，立時就垮了。這就顯明，不管他當時盡本分多有勁，并不是因着明白真理，那只是帶着得福欲望、憑熱心盡本分。不管人熱心多大、會講多少字句道理，只要人不會實行真理，不能按原則盡本分，只憑熱心不可能堅持長久，臨到點患難或者灾難就站立不住，就垮掉了。有的人遭遇失敗挫折就垮了，有的人受到修理對付就垮了，有的人臨到管教就垮了，没有真理的人就是這樣不堪一擊。追求真理的人有什麽表現呢？（不管臨到什麽樣的熬煉，雖然他很痛苦，但他不消極，還會尋求真理，會順服神的主宰安排。）不消極這是一方面，主要的一方面你們没看透，就是追求真理的人不管臨到什麽難處，有什麽痛苦、軟弱，他不會耽誤盡本分，他盡本分不受影響。不追求真理的人高興的時候盡本分很有勁，受多少苦都不嫌累，個人的事什麽都能放下，本分不能丢弃，但不高興的時候就不一樣了，幹點活就嫌累，受點苦就發怨言，就總琢磨回家過日子發財，總為自己想後路。追求真理的人就覺得，「不管我受多少痛苦，我得把本分盡好還報神的愛，盡好本分才有良心理智，才配稱為人」。除了注重盡好本分，他不管臨到什麽問題還會與弟兄姊妹一起吃喝神話、交通真理，尋求真理解决自己的難處，他會反覆揣摩這些事，「這個情形怎麽解决呢？問題出在哪兒？我怎麽就消極了呢？我怎麽就臨到對付了呢？這事我怎麽就做錯了呢？錯在哪兒啊？這是性情問題，還是業務不精，還是自己有什麽存心呢？」省察幾天有結果了，意識到是因為自己有存心，怕得罪人，没考慮神家利益，使教會工作受損失了。省察出來之後該用什麽態度對待？該怎麽解决呢？就應該接受神話語的審判刑罰、修理對付，在神話裏反省自己，把自己的情形跟神話對號，達到認識自己的敗壞性情，這樣就能知道自己是不是喜愛真理、順服神的人了。那得出這個結論就完事了嗎？還得來到神面前悔改認罪，説，「這事我做得不合真理，是受撒但性情支配的，我願意悔改，以後再不悖逆神了，不管臨到什麽事，我都要尋求真理，按照神的要求去做，如果我做不到，願神管教我、懲罰我」，這就是真實悔改的心。你能這樣禱告立心志，也能這樣實行，這就是順服的心態。你這樣經歷就能逐漸達到順服神的作工了，就能對神有真實的認識，就能看見神的性情真是公義聖潔的，就能産生敬畏神的心了，你盡本分就能達到負責任、盡忠心，這樣你就有實際經歷了，就進入真理實際了。