你們心裏還有哪些觀念能影響到你們盡本分？在你們的生活中，還常常受哪些觀念影響、支配？當讓你臨到一些很不如意的事，你的觀念自然就會冒出來，然後對神埋怨，與神計較、較量，使你與神之間的關係很快發生轉變，你從剛開始覺得自己很愛神、對神很忠心，想把一生獻給神，突然又反悔了，不想盡本分為神盡忠心了，而且後悔自己信神，後悔自己選擇了這條道路，甚至埋怨神揀選了你。還有哪些觀念能使你與神之間的關係突然發生變化？（當神擺設一個環境試煉我，把我顯明了，我感覺自己没有好結局的時候就會對神産生觀念，覺得我信神跟隨神，也一直在盡本分，只要我不弃絶神，神就不應該離弃我。）這是一種觀念。這種觀念你們是不是常常有？你們對神離弃這事怎麽理解？認為神離弃就是神不要了、不拯救了？這也是一種觀念。那這種觀念是怎麽來的？是憑想象還是有根據的？你怎麽知道神不給你好的結局了呢？神親口對你説了嗎？人這麽想完全是人自己定規的。現在知道這是觀念了，關鍵的問題是怎麽解决這種觀念。人對信神的觀念其實都不少，如果能意識到是觀念，就應該知道它是錯的。那這些觀念該怎麽解决呢？首先要看清這些觀念是出于知識還是撒但哲學，錯誤在哪裏，危害在哪裏，看清楚了之後觀念自然就能放下了，但是這不等于徹底解决，還要尋求真理，看看神的要求是什麽，再對照神的話解剖觀念，能分辨透觀念是錯誤的，是荒唐的東西，是完全不合真理的，這就基本解决觀念了。如果不尋求真理，不與神的話對照，你就分辨不透觀念錯在哪兒，你就不能徹底放弃觀念，即使你知道是觀念你也不一定能完全放下。在這種情况下，當你的觀念與神的要求相抵觸的時候，你雖然能意識到你的觀念不對，但你心裏還持守你的觀念，明知道觀念不合乎真理，但心裏還認為這觀念也是成立的，這就不是明白真理的人了，這樣的人就没有生命進入，身量差太多了。比如，人對自己的歸宿、結局，對本分的調整、撤换都特别敏感，有的人對這些事常常有一種錯誤的判斷，認為一旦被撤换没地位了或者神説不喜歡、不要了，人就完了，他就這麽定規，就覺得「信神没意思了，神不要了，結局定規了，那活着還有什麽意思？」人聽後還覺得他挺有理智、挺要臉面，其實這是一種什麽想法？這是對神的悖逆，是自暴自弃。他自暴自弃是因為什麽？就是因為他不明白神的心意，看不透神怎麽拯救人，對神没有真實的信心。人自暴自弃神知不知道？（知道。）神知道，那神怎麽對待這樣的人？人有一種觀念，説：「神在人身上付出了很多心血代價，在每一個人身上都作了很多工作、下了很多功夫，神揀選、拯救一個人不容易，如果這個人自暴自弃，神太傷心了，神就天天盼着他能够振作起來。」外表上是有這麽一層意思，但事實上這也是人的一種觀念。神對這樣的人有一種態度，就是你自暴自弃不想往前走了，神讓你自己選擇，神不强人所難。你如果説，「我還願意盡受造之物的本分，盡我所能地按着神的要求去實行，去滿足神的心意，自己有多少恩賜才幹就發揮多少恩賜才幹，我如果没啥本事就學會順服聽話，我不能放弃我的本分」，神説：「你願意這樣活着那你就繼續跟隨，但是你得按着神的要求做，神的要求標準、原則没有變。」這話是什麽意思呢？就是説，只有人會放弃自己，神是永遠不會放弃人的。哪一個人最終能蒙拯救，最終能看見神，與神建立了正常的關係，能來到神面前了，都不是經歷一次失敗、經歷一次對付修理或者經歷一次審判刑罰就能達到的。彼得被成全經歷了數百次的熬煉，就是效力到最終能剩存下來的那些人，哪個人也不是只經歷十次八次的試煉熬煉就能走到路終的。不管經歷多少次試煉熬煉，這是不是神的愛？（是。）能看見神的愛就能理解神對人的態度了。

有的人讀神話時看見神定罪人的話就起觀念了，就有抵觸。比如，神的話説，你不接受真理，神不喜歡你、不悦納你了，你是作惡的人，你是敵基督，看見你就煩，神不要你了。人看到這些話就覺得，「這些話就是説我的，神定規不要我了，神既然放弃我了，那我也不信神了。」有些人讀神的話常常因為神揭露了人的敗壞情形，又説了一句定罪人的話，就起觀念了，就産生誤解了，就消極軟弱了，認為神的話就是對他説的，神放弃他了，不拯救他了，他就消極得大哭起來，就不想繼續跟隨神了。其實，這是誤解神了。你不明白神話的意思就不要定規神，你不明白神放弃什麽人，你也不明白神在什麽情况下放弃人、神在什麽情况下把人擱置一邊，這都是有原則、有背景的，你對這些細節的事看不透，就容易神經過敏，在神的一句話上就把自己定規了，這是不是麻煩事啊？神審判人主要定罪人哪方面？神審判、揭示的是人的敗壞性情、敗壞實質，神定罪的是人的撒但性情、撒但本性，定罪的是人悖逆神、抵擋神的各種表現、做法，定罪的是人不能順服神還總抵擋神、總有自己的存心目的，但這種定罪不代表神放弃有撒但性情的人了。這點事如果都看不透就没有領受能力了，就跟神經病患者有點相似，總疑神疑鬼，總誤解神，這樣的人對神一點兒真實信心都没有，還怎麽跟隨神到路終呢？你聽見一句神定罪人的話，就認為神把人定罪了就是放弃人了，不拯救了，就因此消極了，自暴自弃了，這就是誤解神了。其實，神没有放弃人，是人自己誤解神，把自己放弃了，自己放弃自己才是最致命的，這就應驗了舊約聖經的話「愚昧人因無知而死亡」（箴10:21），自暴自弃這是最愚蠢的行為。有時候你看見神的話像是定規人的話，其實這不是對某一個人的定規，而是在發表神的心意、發表神的看法，這都是屬于真理的話，屬于原則的話，并不是在定規哪一個人，就是神在生氣發怒的時候説的話，這也代表神的性情，這話就是真理，更屬于原則，這是人必須明白的。神説這話的目的是讓人明白真理、明白原則，絶對不是在定規哪個人，這與人最終的歸宿、最終的賞賜無關，更不是最終的懲罰，那僅僅是一句審判、對付的話，是一句恨鐵不成鋼的話，是一句點醒人、提示人的話，也是神的心裏話。但是，有的人因為這一句審判的話就跌倒了，就弃絶神了，這樣的人就是不知好歹、不可理喻的人，就是絲毫不接受真理的人。有的人軟弱一段時間又來到神面前，他覺得，「不行，我還得繼續跟隨神，還得按着神的要求去做，如果不跟隨神、不盡好本分，那樣活着就没有什麽價值了。為了活出有意義的人生，我還得跟着神走。」那怎麽跟隨神走呢？就必須得經歷神的作工了，只是口説信神却不經歷神作工，那不是跟隨神。以前盡本分不忠心，臨到點對付修理也不願意接受，這是接受神作工該有的態度嗎？不接受修理對付，受點苦還總抱怨，這是什麽性情？這就應該反省自己了，應該看看神是怎麽要求的，得按着神的要求做。神如果説咱們不行，那咱們就是不行，咱們也不用自己的觀念想象來定規、來跟神對抗，咱們就順服，承認自己不行。這是不是就有實行路了？人能實行真理了，能順服神了，還能離開神嗎？就不能離開神了。有時候人認為神放弃自己了，其實神并没有放弃你，神只不過是把你撂在一邊，讓你反省，神看你可惡不想搭理你了，但并不是真正的放弃你。有的人雖然在神家盡本分也出了力，但是因為他的實質和他的各種表現等原因，神看見他不是喜愛真理的人，絲毫不接受真理，在神那兒對這個人其實是放弃的，不是真實的揀選，他只不過是一個暫時效力的，而對有些人神是極力地管教、責打、審判，甚至定罪、咒詛，用各種不合人觀念的方式對待。有的人不理解神的心意，就覺得神對他不好，傷他的心了，他在神面前活得没有尊嚴，也不願再惹神傷心了，就離開教會了，他還覺得自己這樣做很有理智，就這樣背弃神了，其實神對他并没有放弃。這種人絲毫不理解神的心意，有點神經過敏，竟然能放弃神的拯救，這是真有良知嗎？神對人有時遠離，有時把人擱置一段時間讓人反省，這并不是放弃人，而是給人悔改機會，神對作惡多端的惡人、對不信派、對敵基督才是真正的放弃。有的人説：「我感覺自己好像没有聖靈作工了，很長時間都没有聖靈開啓了，是不是神放弃我了？」這是錯覺，這裏面也有性情的問題，這是矯情，總講自己的理，總耍蠻，一點兒都不理性，這是不是性情的問題啊？你説神放弃你了、神不拯救你了，那神定規你的結局了嗎？神僅僅對你説了一句氣話，你怎麽就説神放弃你、神不要你了呢？你偶爾感覺不到聖靈作工了，但神也没剥奪你讀神話的權利，也没定規你的結局，也没有把你蒙拯救的路堵死，你還難過什麽？人自己情形不好，存心有問題，思想觀點有問題，心態扭曲，不尋求真理解决，還總誤解神、埋怨神，把責任都推到神頭上，甚至還説「神不要我了，那我也不信神了」，這是不是胡攪蠻纏？是不是無理取鬧啊？這種人太矯情了，一點兒理智都没有，就是個不可理喻的人，這種人最不容易接受真理，是很難蒙拯救的人。

你們記住這句話：彼得被成全是經歷了數百次的熬煉。在你們的觀念想象當中，數百次的熬煉就是跟隨神千辛萬苦，最終為神倒釘十字架這樣轟轟烈烈的一生。不是這樣的，這是人的觀念。為什麽説這是人的觀念呢？就是人不懂什麽是神的試煉，每一次的試煉都是出于神的手安排作事，什麽是數百次，神為什麽熬煉彼得數百次，這數百次是怎麽總結出來的，根源在哪兒，人不知道這些，就總憑觀念想象去理解，結果就能誤解神，有些神的話人没有經歷是理解不了的。在現實生活中，如果神在每一個人身上作的都是給人祝福、給人引導，心平氣和地與人講話，那試煉對人來説永遠是一句空話，僅僅是一個詞、一個定義、一個概念。但是，神常常在你身上作這些工作，有時讓你臨到病痛，有時讓你臨到不如意的事，讓你灰心、軟弱，有時臨到艱難的環境，讓你很難應對，不知怎麽辦合適，這些對你來説是什麽？這一切的不如意，一切的痛苦或者難處、困難，甚至是撒但的試探，如果你都能把它當成是神的試煉，當成是數百次試煉中的一次，能接受過來從中尋求真理，那你的情形就會有轉變，你與神之間的關係就會有改善。但如果試煉臨到的時候你拒絶，一味地躲避、抵觸、對抗，那這數百次的試煉對你來説永遠是一句空話，是不會兑現的。比如，有的人對你態度不好，你不知道什麽原因，讓你覺得不痛快，你如果活在血氣中、活在肉體中，你就有理由對他也不好，以牙還牙、以眼還眼，但是你如果活在神面前，你想接受神的成全、接受神的拯救，那你就應該把臨到的這一切都當成是神的試煉接受過來，事實上，這就是神對你多種方式的試煉。這樣交通，你們是不是就覺得釋放多了，心裏寬綽多了？如果你們能按照這些話去實行，去對號你們的行為與觀點，這在日常生活中對于你們順服神的擺布安排會有很大的幫助。

今天講的人對信神的觀念主要涉及到哪些方面？一個是外表行為方面，偽裝得跟法利賽人一樣，特别文雅、紳士；另一個是衣食住行方面；還有，人對信神的理解方面，認為信神必須得福、得好處。這方面約伯是怎麽經歷的？當約伯臨到試煉時，他能認定這是從神來的，自己没有做錯什麽，這不是神的懲罰，這是神的試煉，也是撒但的試探，他是這麽領受的。而約伯的幾個朋友是怎麽領受的？他們認為約伯是做錯事得罪神了才臨到這樣的禍患，他們能這麽認為，這説明他們對信神這事有觀念。為什麽約伯與其他人的領受不一樣？就是因為約伯把這類事看透了，因此在這類事上約伯没有觀念。神在他身上作工期間，他有經歷了，對神的作工有認識了，這些人的觀念、想法在他這兒不存在了，所以當神的手臨到他的時候他有没有誤解？（没有。）没有誤解就没有埋怨，没有誤解就没有悖逆，没有誤解就會有真實的順服。這話對不對？（對。）對在哪兒？人如果心裏阿們神的話，把神的話當成是正面事物的實際，當成是正確的，是標準，是至高無上的，是人該實行的原則，那人就有順服了，就没有誤解了。凡是人對神所説的話、所作的事産生誤解的時候都有一個表現，什麽表現呢？（不願意接受。）不願接受這背後有什麽東西？就是有自己的想法，這些想法跟神的話是矛盾的、抵觸的，這時對神就産生誤解、産生觀念，認為神説的也不一定對。有時即使表面上接受也是偽裝的，不是真正的接受，必須得通過尋求真理，達到在思想上與神的話、與神的要求完全是一致的，心裏贊同神的話了，才是與神相合了。你心裏不接受，有誤解，甚至反抗、抵觸，這就證明你裏面有東西。如果你會解剖自己裏面的東西，會尋求真理，你的觀念就能得到解决；如果你領受偏謬，不通靈，或者没有領受能力，根本就不會與神的話對號，也不會認識、解剖，觀念産生了也不知道，那你的觀念就解决不了。有的人明明心裏對神有誤解，嘴上還説没有，很怕説出來丢醜，讓人瞧不起，如果别人問他，「你没有誤解神，為什麽不能順服神呢？」他就回答説：「我不知道怎麽實行。」這是什麽表現？不通靈，不會分辨，自己有問題都不會反省，那你的觀念就解决不了，你對神的誤解也解决不了。臨到事不涉及你觀念的時候，你心裏很坦然，看不出你有問題，一旦觸及到你的觀念了，你對神的抵觸就出來了。抵觸有哪些表現？有時候就是不滿，時間長了不解决，你對神的誤解就加深了，敗壞性情再膨脹，就該散布觀念論斷神了。一旦論斷神，這就不是一種思想行為的問題，而是流露撒但性情了。如果人因為愚昧無知在行為上有一點抵觸，或者是不順服，這個神不定罪；如果在性情上直接抵觸，有意識地抵觸，這就麻煩了，這就是抵擋神了。人有意識地抵擋神，這就是觸犯神的性情了。所以，人有觀念就得解决，解决了觀念人才能解决與神之間的誤解，只有把人與神之間的誤解解决了，人才能對神有真實的順服。有的人説：「我没有觀念了，我跟神之間的誤解都解决了，我什麽也不想了。」這行不行？解决觀念的目的不只是為解决觀念，而是為了按着神的要求、按着真理去實行，達到順服神、滿足神。有些人説：「我對神没有誤解就行了，就萬事大吉了，就安全了。」這不是真實的實行真理，不是真實的順服，問題還没有解决。如果問題真正解决了，人對神不但没有誤解，而且還能在臨到的事上知道神是怎麽要求的、神對人的心意是什麽。他不但能解剖自己的觀念，還能幫助有觀念的人學會尋求真理，會實行真理，滿足神的要求。這是不是就合神心意了？解决觀念的最終目標就是明白神的心意，能進入真理實際，這是關鍵。你説你對神没産生什麽誤解，那你明白真理嗎？你不明白真理，即使你對神没有觀念、誤解，那你也不是順服神的人，没誤解不代表理解神，更不代表能順服神。人平安無事的時候對神没有觀念、没有誤解，不代表人對神没有觀念、誤解，一旦臨到事涉及到人的切身利益了，他的觀念自然就産生了，還會對神有誤解，甚至發怨言。人把利益看得特别重要，能達到順服神嗎？為什麽涉及到個人的利益，人的觀念、誤解就能隨之産生而悖逆神、抵擋神呢？人有撒但本性、撒但性情就是這樣，涉及個人利益的時候就不能順服神了，不合人觀念想象的時候也不能順服神了。人對神的觀念與誤解是隨着環境産生的，如果他不能尋求真理、接受真理，他的觀念永遠得不到解决，他與神的關係永遠也不能恢復正常。有觀念而不尋求真理解决的人，信神多少年也不會蒙神拯救的。

神拯救人不是一句空話，神發表那麽多真理就是為解决敗壞人類的觀念想象、知識、哲學、傳統文化等各方面與真理不相符的東西。藉着解剖這些東西讓人明白什麽是正面事物、什麽是反面事物，哪些東西是從神來的、哪些東西是從撒但來的，什麽是真理，什麽是撒但哲學、撒但邏輯。當人能看透這些事的時候，自然就能選擇追求正確的人生道路，就能實行真理按着神的要求去做，同時對反面事物也有了分辨能力，這是神對人的要求，也是神成全人、拯救人的標準。有些人説：「神解剖人的觀念，我可没有觀念，一般有觀念的都是老奸巨猾的人，或者是那些神學家和法利賽人，我不是那樣的人。」能説出這樣的話是什麽問題？他不認識自己，不管怎樣交通真理他都不跟自己對號，就覺得自己不是那樣的人，這就是無知、不通靈。你們會不會這樣想？現在一般的人不會這麽想了，吃喝的神話多了，能明白一些真理了，就能看清楚觀念想象的東西、敗壞性情人人都有，解剖這些也不是什麽羞耻的事，解剖完之後還能讓大家長分辨，自己也能有長進，能更快地明白真理，所以都能公開解剖自己了。解剖觀念的目的是為了什麽？是為了放下觀念，解决與神之間的誤解，然後讓人能注重神對人的要求，知道怎麽進入蒙拯救的路，知道怎麽做是實行真理。人常常這樣實行，最終就達到了該有的果效：一方面，人明白神的心意能順服神了；另一方面，對很多反面事物，比如邪惡的觀念想象、出于知識的這些東西，人就有拒絶、抵抗的免疫力了。當面對一個宗教知識分子、神學家或者宗教牧師長老的時候，你通過跟他交談就能看透他了，并且能用真理反駁他的各種觀念想象與各種邪説謬論，這就説明你對反面事物有分辨了，明白一些真理，有一定的身量了，面對這些宗教領袖、宗教人物你就不打怵了，他所談的那些知識、學問、哲學甚至他的一整套的思想理論對你來説都是不堪一擊的，因為宗教那些字句道理、觀念想象的東西你已經看透了，那些東西已經迷惑不了你了。但現在你們還不行，遇到這種宗教騙子、法利賽人或有點地位的人你們就打怵，知道他説的不對，是觀念想象，是出于知識的，但你們不知道用什麽方法應對，不知道從哪裏開始解剖、用哪些話來揭露他，這是不是還没有明白真理？（是。）你們還得裝備真理，等明白真理了，就能解剖自己了，就會分辨人了。自己明白真理了就能看透别人，自己不明白真理就永遠看不透别人。看透人、看透事得明白真理，没有真理作基礎、作生命什麽事也看不透。

人解决了各種觀念想象，對神的話就有認識了，也有經歷了，同時也進入了神話實際。在進入神話實際的過程中，人産生的各種觀念想象一一被解决，人對神的作工、對神的實質、對神對待人的各種態度的認識就有所改變了。這個改變是怎麽帶來的？是人放下了各種觀念，放下了人的想象，放下了從知識、哲學、傳統文化或者從世界上來的各種思想觀點，而接受了從神來的與真理有關的各種觀點，當人接受了神的話作生命的同時，人就進入了神話實際，人也會用真理去思考問題、看待問題，用真理去解决問題，解决了人對神的各種觀念、誤解，就能立馬改善人與神之間的關係，同時也為自己的生命進入鋪平了道路。當人得到了這樣的改變的同時，人與神之間變成了怎樣的一種關係？就變成了受造之物與造物主的關係，這一層關係裏没有較量、没有試探，也很少有悖逆，人對神的順服多了、理解多了、敬拜多了、忠心多了，誠實的心也多了，對神也有了真實的敬畏。這就是人的觀念解决之後給人的生活帶來的改變。如果能有這樣的改變，你們願不願意解决觀念？（願意。）但解决觀念也是一個很痛苦的過程，人需要否認自己，放下自己的觀念，放下自己認為對的東西，放下自己執著的東西，放下自己一生以來追求嚮往的人所認為對的東西，這就意味着人需要背叛自己，放下自己從撒但世界學來的知識、哲學甚至是生存之道，换一種活法，這種活法要以真理作為基礎、作為生存的根基，所以人需要受很大的苦。這個苦可能不是肉體的病痛或者生活帶來的痛苦、困難，而是你心靈裏對各種事物、對人類的各種看法甚至是對神各方面認識的一種改觀，就是徹底顛覆了你對世界、對人生、對人類甚至是對神的認識與看法。

剛才咱們交通了人對信神的觀念，舉了幾個例子，讓人對這方面真理有了一個基本的概念。過後你們再揣摩揣摩，在一起交通交通，舉一反三，逐漸達到對信神的各種觀念都有一個反思、認識、解剖，然後逐步地解决。總之，人對信神的各種想象觀念都不少。比如，不管是在生活方面還是婚姻、家庭、工作方面，一旦産生難處，人對神的觀念就出來了，就會埋怨神、論斷神，心裏總琢磨，「神為什麽不保守我、不祝福我？」就像外邦人總説「老天不公」「老天無眼」，這些東西都不是偶然産生的。生活安逸幸福的時候，人從來不説感謝神的話，甚至能否認神，懷疑神的存在，一旦臨到灾難就把責任推到神身上，開始論斷神、褻瀆神。有的人甚至認為信神以後什麽也不用學了，也不用工作了，到時候神都給預備了，有什麽難處禱告神、交托給神，神給解决，有病神給醫治，灾難臨到神保守，到神的日子，我們就都改變形象了，神一顯神迹奇事就什麽都解决了，這是人的想象、觀念。對人該學的與本分有關的業務知識，人應該按照盡本分的需要去學習，這叫務實、務正業，别空想，别憑想象。神要求人做的就是人必須做到的，就是人該盡的本分，絶不能改變，必須認真對待，這就合乎真理了，這就是人對待本分應該有的觀點，這不是觀念，這是真理，也是神的要求。很多時候神作的不合乎人的想象，人如果能放下觀念，尋求神的心意、尋求真理原則，人在這事上就能通過，如果你執拗，死抱觀念不放，那就等于你不接受真理、不接受對的東西、不接受神的要求。你不接受真理、不接受對的東西，能不能説你與神就是敵對的？真理、正面事物是從神來的，你不接受，還持守自己的觀念，明擺着你就是與真理為敵。人對信神的觀念就交通到這兒，剩下的你們就根據這些原則、根據今天交通的這些話對號入座。人對信神方面的觀念是咱們交通的三項觀念裏最常見、最基礎的，涉及的真理都不算太深，應該容易解决。