接下來交通人對道成肉身的觀念，人對道成肉身的觀念也不少。在没見到道成肉身的神時，人是不是有很多想象？比如，神道成肉身應該什麽都懂、什麽都能看透，總之，就覺得神所道成的肉身應該是特别完美的，是人高攀不上、没辦法靠近的一個肉身。没與神見面的時候，人的這些想象是觀念，是根據人的一些判斷或者是知識、宗教信仰、傳統文化教育産生的。與神見面之後，人又産生了一些新的觀念：「原來基督長這樣啊，是這麽説話、是這樣的性格呀，怎麽跟我想的不一樣呢？我的神不應該是這樣的。」其實，神應該是什麽樣的，人自己也不知道，説不清楚。人在不斷地産生觀念的同時也在不斷地否認自己、對付自己，認為有觀念、想象是不對的，神作的應該是對的，但還理解不了，觀念還是一個勁兒地往外冒，心裏就展開争戰了，心裏想「還是神作的對，不能有觀念」，但人的觀念也不能完全放下，還是不服，心裏就没有平安，「到底是人還是神呢？要是神吧，不像；要是人吧，也不可能發表這麽多真理」，就卡在這裏了，想找别人交通還不好啓齒，怕别人笑話，説自己太愚昧、没信心、領受偏謬，就只能自己憋着。總之，不管人是否見過神的面，只要心裏對神能産生觀念、産生誤解，都是人的領受有問題。神發表的真理太多了，這些問題都交通得很明白、很透亮，都讓人心服口服，在這種情况下還能産生觀念、誤解，這就不是簡單的問題了。有的人是因不通靈有觀念，有的人是因領受偏謬有觀念，有的人是因不喜愛真理、絲毫不明白真理産生觀念，不管怎麽説，凡是人的認為、人的想法，只要與神説的話、與神的作工、與神的實質不相符，能阻攔人相信神、認識神、順服神的作工，或者能讓人對神産生質疑、誤解、否認、抵擋的想法、觀點，這些都是觀念，都是違背真理的。

下面結合具體實例來交通。可能你們有不少人都聽過一些關于我的故事，在你剛信神的時候或者是在某個環境下，有人就給你講一些讓你心潮澎湃或者讓你感動流泪的小故事。比如，有人説，有一年過年的時候，别人都回家過年了，基督自己在大街上走，迎着風、迎着雪，無家可歸。聽完這個故事後，有些人特别感動，説：「神來到人間真不容易呀！人類太敗壞了，都弃絶神，才讓神受了這樣的苦。神説的『狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子却没有枕頭的地方』看來是真的，這話應驗了，神太偉大了！」他認為神的偉大是從這個故事産生的，是從這個故事得來的結論。在聽完這個故事感動得直流泪的同時，你們有没有想過人為什麽願意聽這樣的故事？為什麽能被這樣的故事感動？人對神的肉身本身就有一種觀念、有一種要求、有一種衡量的標準。這個觀念是什麽？就是如果神道成肉身來了，那就應該受苦。神説「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子却没有枕頭的地方」，如果這句話没應驗，人子的生活狀態不是這樣的，他没受這樣的苦，而是享福了，人就不能佩服，就不受激勵，人就不想盡本分，受點苦也不甘心。人認為神就應該受苦，這樣才能給全人類作榜樣、作表率，神來了不能享受榮華富貴，那些是屬世界的，神來了就是專門受苦的，受完苦之後好讓全人類都啞口無言，都因為這事感動、佩服，然後跟隨神。人對神本身就有這樣一種觀念，所以對于這樣的故事人就很認同，很容易接受。那你們想不想知道這事到底有没有啊？你們是希望有，還是希望没有？是不是不好回答？如果有這事，人就覺得這太合人觀念了，如果没有這事，你們内心深處的英雄榜樣是不是就破滅了？那對你們來説是不是一種衝擊？會不會打擊到你們？其實有没有這事都不重要，重要的是什麽呢？解剖人的觀念。人對神道成肉身，對他的生活，他的生活環境、生活質量，還有他的吃穿住行，人都有一個衡量的標準、有一個觀念，這個觀念就是神來了必須得受苦。另外，在人心中，基督一定得是有影響力的，是值得人崇拜，值得人敬仰、仰慕的，他能一目十行、過目不忘，有正常人够不上的一些特异功能，甚至可以行神迹奇事，這樣才值得人跟隨，才配得上「大有能力的神」這個稱呼。人的觀念想象如果在現實生活中兑現了，人就信得特别有勁、特别有底氣。如果現實發生的事跟人的觀念想象不一樣了，比如看到基督還在被執政掌權的追捕，人就覺得，「神還能受被追捕的痛苦，這也不是我想象當中的英雄、救世主啊！」他就覺得信得不值。這是不是人的觀念造成的？這些觀念是怎麽産生的？一方面來源于人的想象，一方面是受一些名人偉人形象的影響，使人對神産生了一些錯誤的定義。人認為名人偉人的生活都是簡樸的，一支牙刷能用二三十年，一件衣服修修補補甚至能穿一輩子，有的名人偉人吃飯一點兒都不浪費，吃完飯還得把碗舔乾净，掉下的食物還得撿起來吃掉，人心裏就對偉人産生了一個超凡的印象，人就拿這些印象來衡量道成肉身的神，如果不相符就有觀念了，如果完全一樣，就没有觀念。人拿這些東西來對照基督，這符合真理嗎？難道那些名人偉人所做的事就合乎真理嗎？難道他們的本性實質真是聖人嗎？其實，這些名人偉人都是魔鬼、魔王，没有一個是有正常人性實質的人。即使在外表上用人的觀念衡量好像也有些長處，但就他們的本性實質、就他們的所作所為來看，他們都是魔鬼、撒但的實質。你們拿魔鬼、撒但的形象來跟道成肉身的神對照，這不是對神的褻瀆嗎？撒但魔鬼向來都是最善于偽裝的，他們外表説話做事都按照人的觀念想象來，盡説好聽的話，但他們心裏所謀劃的、幕後所做的都是見不得人的鬼事，如果没有人揭露出來，那任何人也測不透。凡是撒但魔王所説的一切話都是假冒為善的，都是迷惑人的話，這一點有些明白真理的人就能看透了。有的人總拿魔鬼偉人的形象跟道成肉身的神對照，一旦對不上，心裏就不舒服，就有觀念，一直也放不下，這樣的人多不多？肯定不少。有的人還在關心我剛才講的那個故事到底是不是事實。這事我第一次聽説的時候就納悶，發生在我身上的事，我這個當事人居然不知道，這可是天大的笑話，同時也是一個天大的謊言，這不是真事。在當時那個環境下，雖然接受這步新工作的弟兄姊妹不多，但是也有一些人從神開始發聲説話就接受了，而且他們都是信耶穌的人來接受這步作工的，他們都願意講愛心，絶不會把基督拒之門外的，肯定不能。有些人過年的時候都要求我去他們家。再説，有那麽多弟兄姊妹，我到誰家會不接待呀？那麽説好像弟兄姊妹都悖逆，我到哪兒都没人接待，這是在誣陷弟兄姊妹，是造謡呀！這都是没影兒的事，分明就是一些居心不良的人瞎編的，但你們還真相信。這事怎麽還能信呢？就是因為人對道成肉身本身就有一些觀念，人在情感、欲望或者是心理上有這些需求，人就願意聽這類故事，有些人就鑽這個空子去編造這些故事，之後極力地宣傳、擴大，添油加醋，然後演繹、杜撰，最後聽的人越來越多，就把這事當成真事了。這事我如果不澄清，你們一輩子都分辨不出真假。現在明白了吧？這事根本就不存在。

我再給你們講一些事，讓你們通過事來認識什麽是對道成肉身、對基督的觀念。神的這步新工作剛開始不久，教會需要作一些詩歌，我也作了一首。當時已經見證是神道成肉身了。大家看完我寫的歌之後，有些人覺得挺好，但有一個人却説出一個很奇怪的説法：「你寫歌怎麽那麽快呢？你怎麽有那麽多詞呢？」聽完這話，我就挺納悶：「寫歌是需要詞嗎？是需要知識嗎？那我發表的那些話語在他那兒看都是什麽？」他有一種觀念，有一種想法，在他心裏認為道成肉身發表的這些話都是詞、都是文章，他不認為也認識不到這是真理。他對道成肉身所作的每一件事都很費解，因為他不明白真理，所以就用一些外邦人的話來解釋，人聽完就感覺彆扭、噁心，這就是不通靈了，這樣的人現在還有。那這事涉及到哪方面的觀念？他也不否認道成肉身、不否認基督，他是用一種觀念來衡量這事。他認為基督得有知識、有文化，在人中間得能讓人信服，即使没念很多書，但是素質、才幹、能力得比一般人高，就是一定得有一些過人之處或者與衆不同的地方才配當神，才配當基督。他認為基督是有資格就能當的，他不認為只有具備基督的實質才是基督，所以他就能説出那樣的話來。這樣的觀念對人信神、對人的生命進入會有哪些攔阻呢？人會用頭腦分析神的話，分析、研究神的肉身，總研究，「這個人説的話合不合乎邏輯？合不合乎正常思維？合不合乎語法？這話是從哪兒學來的呢？」他不從神的話中尋求真理，不是站在接受真理的角度上來領受神的話，不是把神的話當成真理來接受，而是用人的頭腦、知識來分析、研究、質疑。不管人帶着什麽樣的觀點、什麽樣的觀念去衡量這個人，去對待這個人，最終的結果是什麽？（得不着真理。）肯定是得不着真理。還有一方面你没看透，就是人不能確認他到底是不是道成肉身，這個關不關鍵？（關鍵。）很多人通過聽他講的道、他揭示的一些奥秘確認他是神，他的話都是真理，都是生命，是來自于神的。但是，人如果總是帶着觀念研究神，總不把他的話當真理接受，最終的結果是什麽？對這個人的身份實質、對他的工作始終是質疑的，就是確定不了這個人到底是人還是神，覺得他可能是神派來的使者，也可能是先知，因為他所説的話人説不出來。有的人不承認這個人是神，因為他裏面有很多條條框框、有很多觀念與這個肉身對不上號，對不上號他也不尋求真理，仍然持守觀念，結果就卡在這兒了。這樣的人你讓他好好信，他有很多觀念放不下，你讓他離開，他又怕得不着福。這樣的人有没有？你們是不是這樣的人？你們多數人雖然定真了道成肉身的神，其實也只是百分之八十、九十的定真，還有百分之十、二十的疑惑與質疑，這也可以説就是基本定真了，剩下那點疑惑與質疑也不是要緊的問題，這點觀念的解决是指日可待的事，但是就這點觀念、質疑，如果不及時解决，也是很麻煩的。在你們的觀念當中，我應該怎麽對待你們，你們才滿意，才覺得是神作的，是神應該對待人的方式？説話柔聲細語，然後處處關心、呵護你們？如果有一天，我發現你們中間有人做的事太荒唐了，我就把你們臭駡一頓，狠狠地揭露、審判你們，傷了你們的自尊，你們會不會覺得又不像神了？你們認為神是最温柔、最慈愛的，滿了慈愛那才是神，那我怎麽作才符合你們觀念想象中的神呢？如果你們現在還這樣要求神，那你們就太没有理智了，你們太不認識神了。

關于對道成肉身的觀念，我再給你們講一件事。二十年前，在大陸的時候，那時我還不到二十歲，在那個年齡段，人説話、辦事都不太老練、不太成熟，像年輕人，這是正常的，如果像老年人，這就不正常了，到什麽年齡段像什麽年齡段的人，這就正常。神造了這個人類，給人類命定了正常的生長規律，當然神自己道成肉身也不例外，他也按着這個規律生存、體驗人生，這個規律是從神來的，神不違背這個規律。所以，在神道成肉身不到二十歲的年齡，他的有些行為肯定看着就像年輕人一樣。比如，有一次搬家時，有些弟兄姊妹搬走後留下一些筆和本子，我覺得丢掉可惜，弟兄姊妹記筆記也用得着，就收拾起來分給幾個姊妹用了。有個人就有觀念了，説「這些東西誰願意要誰自己拿唄，還分東西，像小孩！」他就説了這一句話，這是小事還是大事？如果評價一個普通的人像小孩這很正常，這就是一種説法，没有人會留意、會當作一回事，也没有人會認為這種説法就是一種觀念、是一種觀點，而是就事論事。但是，他對我這麽説，這是什麽做法？是什麽性質？在人的觀念想象裏，神道成肉身即使在不到二十歲的年齡也應該表現得像老年人，每天一本正經地坐着，眼睛望着前方，讓人看着就像是一個睿智的、飽經風霜的老人，從來不説笑話，也不閑談，而且特别穩重、沉着。一旦有一些與老年人相違背的行為或者做法，就像我把筆和本子分給大家，有人就會定罪這麽做像小孩，不像基督，不像他心目中的神，因為神道成肉身不應該有任何像小孩一樣的舉動。這是不是他的定義？這種定義是一種定罪、論斷，還是一種欣賞、認可？（定罪、論斷。）為什麽説是一種定罪呢？難道説神道成肉身像小孩就是否認神嗎？他這話錯在哪兒？他産生這個觀念的焦點是什麽？（他否認道成肉身的正常人性，否認神的正常實際，就像剛才神説道成肉身跟我們受造人類一樣，有正常成長規律，但是他把神想得特别超然，所以他不認識道成肉身，這種性質就是對神的否認、定罪，也是褻瀆。）對了，他的這個否認就是問題的實質。他為什麽有這樣的否認呢？因為在他心裏對神的道成肉身有一種觀念，「你是神就不能按照正常的年齡來流露你的正常人性，你不到二十歲就得像五十歲那樣成熟老練，你是神就應該違背正常人性的生長規律活着，你得超然，得與衆不同，那你才是基督，才是我們心目中的神」，這就是他的觀念。那他這個觀念最終導致了什麽後果？如果没有這事，他的觀念會不會流露出來？没有人知道，就是藉着這事把他顯明了。如果他對這事有觀念，但覺得神這麽作人看不透，他不隨意亂説，這就有尋求的空間，這情有可原。人不明白真理，很多事都看不透，但同樣是看不透，有的人就論斷、定罪，有的人就不亂説，而是等待、尋求真理，這是不是性質不同？（是。）那這個人他的看不透是哪種性質？他是直接定罪，這問題就嚴重了。人的觀念産生之後，對神的道成肉身就産生了疑惑，甚至産生了定罪、否認，這是最嚴重的。

對道成肉身的觀念，剛才舉了三個例子，這三個例子都能説明一些問題，都應該尋求這裏面的真理是什麽。第一個觀念是什麽？（人用對偉人的定義來定規道成肉身的神，認為神就應該受苦來給全人類作表率。）這是人的觀念。人的觀念就是神道成肉身應該多受苦，給全人類作榜樣、作表率。第二個觀念是什麽？（覺得基督應該有知識、有文化，比一般人都要高，這樣才是基督。）現在有不少人還認為神的説話、作工是來自于知識、恩賜或者是所掌握的、所悟到的一些東西，這是觀念。第三個觀念是什麽？（覺得基督不應該有正常人性的流露。）再説具體點兒，就是神道成肉身應該超然，得與衆不同，得有异能，如果哪方面都普通正常，人信神就没勁了，人對神就産生懷疑，甚至否認了，人都喜歡超然的神。講這些故事能不能有益于你們明白真理呢？（能。）應該有幫助。我如果憑空交通這方面的真理，可能對你們來説很抽象，你們不知道實際所指，但我講的是一些具體的事例，你們聽了就覺得實際、好明白，藉着這類事就能明白這裏面的一些真理。但是再臨到其他的事，你們能不能學會用真理去衡量、去對待呢？如果會運用真理那你們就通靈了，就明白了這裏面的真理；如果不會，那你們就不通靈，就没明白這裏面的真理。在這些故事情節當中，如果你能發現這裏面的真理，能知道神的心意是什麽，知道人應該認識、解剖的是什麽，人應該進入的是什麽，人應該尋求得到的真理是什麽，那你就通靈了；如果講完故事，你對事很感興趣，把事記住了，把真理抛到一邊了，這就不通靈了。你們要是真能明白這裏面的真理，這些故事就不白講。只要對你們明白真理有益處，我都得講一些實際例子，不管是什麽事，都得拿出來解剖，只要能讓你們有認識，能達到明白真理看透事，講多少故事都無所謂。其實，我不願意講這些事，我最不願意講是非的事，但這些事如果對你們進入真理有益處，那我也得講，只要對你們明白真理有益處，我多説點話也無所謂。但你們若嫌我絮叨，那我就没有辦法了，只能少説為宜。

在所講的這些事當中，人應該解决的觀念是什麽？首先得明白，神道成肉身，神對這個肉身人性的實質定義是什麽？就是普通正常，能生活在敗壞人類中間從事正常人性的一切活動，不是另類，他能幫助、引導、帶領人，無論是他的正常人性還是他的神性，或者是他的性格，不管從哪方面説，他一定要能勝任他擔當的工作、他盡的職分，這就是神對基督、對道成肉身的衡量標準，是他作工的一個標準，他定義的一個標準。主耶穌作工作時，他的人性與這次道成肉身相比有一些超然的部分，可以顯异能，可以咒詛無花果樹，也可以斥責海，使海風平浪静，可以醫病趕鬼，用五餅二魚喂飽五千人，等等，但除此之外，他的正常人性與衣食住行，這一切讓人看着特别的正常、實際。他不是一生下來就三十三歲半，然後就釘十字架，他活到三十三歲半，每一年、每一天都是一分一秒度過的，最終被釘十字架完成了救贖人類的工作。是道成的肉身在這個世界上生活了三十三年半才完成了這個工作，這是不是實際？（是。）這就是實際。而神現在作的這一步工作，跟你們説的每一件事、交通的每一項真理也是根據你們的身量，根據你們生命長進的程度與神擺設的整個大環境，我就揣摩交通哪些真理最合適，讓你們明白哪些真理。從外表來看，好像是這個肉身在思索這些事，事實上是神的靈同時在作，也是這個人在同時配合着，就是神的靈在指引着作這一切。你如果這麽看，你就不會懷疑這個肉身的實質，也不會懷疑他的身份了，永遠都不會質疑了。我在你們身上所作的、對你們所要求的與神靈的整個經營計劃永遠是不衝突的，是同步前進的，是同一個方向、互相輔助的。神的靈若不穿這個肉身就不能面對面地向你們説話，你們没法聽到他在説什麽，你們也不會了解他的要求是什麽。但是，如果只有這個肉身，没有神的靈在裏面，能不能作工作呢？肯定作不了工作。如果神不道成肉身，那就没有任何一個人能擔當得了這個工作。所以説，這個正常的肉身必須得每一天、每一月、每一年這樣一點一點地度過，他的人性在不斷地成熟，閲歷也在不斷地增加，同時也在不斷地達到能勝任神經營計劃所要作的工作。作這步工作時，我不到二十歲就開始在教會中作工作，接觸弟兄姊妹，然後聚會、交通、走教會，也接觸各類人。從那時候到現在，我覺得自己的語言組織能力還有看人、看事的能力在不斷地增長。這個增長跟你們不同的是什麽呢？就是你們得通過我説的話、我所交通的真理再去經歷，在經歷的過程中，逐漸地印證我説的話是從神來的，是真理，是對的，是能讓你們性情變化、能讓你們蒙拯救的。而我呢，在你們長進的過程中也在不斷地進深，在不斷地了解你們的同時，我也在不斷地讓我所要講的能逐步地供應你們的需要。有些人説：「你要達到供應我們的需要，讓我們的身量逐漸長大，能够在蒙拯救的道路上越來越有變化、越來越有長進，與神之間的關係越來越近，你怎麽能達到這個呢？」這個不用人發愁，我從來不求，也從來不用禁食禱告，或者像求雨似的那麽求，讓神趕緊供應我點話好供應給你們，我不用那麽作。因為這個肉身本身就是神自己，他就是盡這個職分的，就得發表真理供應人，這就是神道成的肉身與敗壞人類的區别。所以，你們需要什麽我不用特意了解，但是我想供應你們什麽、想跟你們交通什麽，那肯定是你們所必需的，你們就順着我的説話、我的作工往前走，你們的情形就開始越來越好，生命也隨之越來越有長進。同時，在我澆灌你們的過程中，神的靈會作配合的工作，其實是神的靈配合人性，人性同時又配合神性，都是在同時作着。我在這兒澆灌着你們，神的靈就在你們中間作工、開啓光照，然後給你們擺設環境、創造條件讓你們進入各項真理。人性與神性就是這樣一種配合。那肉身與靈的這樣一種配合有没有任何一個人能做到？絶對没有。所以，你如果不從這方面真理來認識神的整個經營、來對待這個肉身，那你永遠認識不到這個肉身的實質到底是什麽，這個肉身是怎麽回事，他到底怎麽作工作。你認識不到這些，你就永遠定不準他是人還是神。但是，你如果能看透這一層或者能經歷到這一層，能體會到這一層，你就能知道神的肉身——基督在地上作工的同時，聖靈也在配合着，也在作着同樣的工作，這是整個人類中任何一個人都達不到的。而靈作工的同時，肉身也在配合着靈的作工，他們是相輔相成的，是一致的，永遠不會衝突的。有些人説：「有時候臨到試煉聖靈開啓我學功課，但你却發表其他的真理，這是怎麽回事啊？」這根本就不矛盾，也不衝突。基督發表真理是循序漸進的，聖靈帶領每一個人經歷也是深淺不一的，這裏没有一刀切。基督講道是根據神選民現實存在的關鍵問題交通真理，聖靈帶領每一個人也是根據個人情况，這裏没有矛盾，没有衝突的地方。各人在不同時期、不同階段身量也都不一樣，但是神作的全部工作就是神所發表的一切真理，就是神所説的真理、道路、生命，不出這些範圍，都是真理。聖靈開啓你的真理、讓你明白的亮光是根據什麽？就是根據現在基督所發表的這些真理，就是現在讓你明白的這些真理、道路、生命。有些人説：「我們不需要你這個肉身，我們有聖靈開啓引導就行了，没有你我們照樣能有新的開啓亮光，我們照樣進入新時代，照樣蒙拯救。」這話成不成立？（不成立。）宗教的人信耶穌兩千年了，聖靈帶領他們兩千年，他們得着的是什麽？只是救贖的福音，只是享受了許多神的恩典，并没法得着神末世所要發表的這些真理，所以説，如果末世没有神道成的肉身發表這麽多真理，你們能够得到的是什麽？就像宗教裏的人，得的聖靈開啓再大，得的恩典再多，或者神選中你、使用你，你可以當個先知、當個使徒，但是你如果不接受神末世道成肉身發表的這些真理，那你就没法達到被成全、進天國，没法得到神的稱許。

現在，你們對道成肉身能接受了，但對道成肉身的實質還有些觀念，總也定不準道成肉身就是實際的神。如果我現在跟你們接觸，你們發現有些外面的事我也不懂，會不會有觀念？有的人就通不過了，「原來你也不懂啊，這就不應該了，因為你是神道成肉身哪，應該什麽都懂，你應該無所不知、無所不能啊，你雖然不能無所不在，但你應該無所不知啊！」這是不是人的觀念？（是。）這也是觀念。道成肉身的正常人性是什麽概念？就是道成肉身的思維方式有正常人的邏輯，不超然、不渺茫、不空洞，正常人性思維能够得上的他如果鑽研也能達到，但不見得比有這方面特長的人强，這就是正常。另外，他説話、作事是按着正常人性的邏輯、思維，也不超然。比如，正常人性的思維是一步一步地往前邁，他的思維也是這樣的。這個正常人性為什麽會這樣？這算不算合理？（合理。）根據什麽説這是合理的？正常人上台階一步跨幾個？（一個。）一步跨一個，這是正常的上台階，我要是一步就跨過了好幾個台階直接進屋了，你們能不能達到？（達不到。）你們達不到，我强求讓你們達到，你們會怎樣？能够上嗎？（够不上。）你們够不上。這就是根據作工對象的需要。我這麽交通真理，抓住一個主題、中心就盡力講得具體、完善，講故事、舉例子，翻來覆去地講，就這樣有很多人都聽不明白，都够不上，要是不細節地講，全部都講最深的、最大框的，你們就什麽也得不着，什麽也明白不了，那這工作就空洞，不現實了。你們能達到一步一個台階地長進，我也一步一個台階地領着你們往上走，你們就能跟得上我，要是我一步跨四個台階，結果會怎樣？你們永遠跟不上我。我的思維如果超前、跨越性大，你們根本够不上，那神道成肉身就没有意義了。所以説，這個肉身無論多麽正常、實際，甚至在人看來不像神靈那樣有能力，但這一切一切都是因為人類的需要。因為神現在供應的對象是被撒但敗壞的不明白任何真理、不具備領受真理能力的人，所以他道成肉身必須得有正常人性的最基本的思維。什麽是最基本的思維呢？就是他説的話，即使素質一般甚至是稍差的人都能聽懂，只要思維正常，都能聽懂他在説什麽、講什麽，能聽明白他所講的真理，然後把真理接受進來。這樣，神所作的每一步工作、神所説的所有的話才能達到果效，才能看到結果。這是不是現實？（是。）所以説，人如果抱着觀念不放，説「過去有的帝王就是過目不忘，一目十行，神是不是也應該那樣啊？你如果不具備，我們就没法跟隨你，因為你太普通了，要是有大人物的形象該有多好」，從這裏看見什麽了？人被撒但敗壞得已經無知到不可救藥的地步了，除了有點正常人的思維、有點素質，在神的揀選、神的作工之下人還能有心跟隨神，有點良心理智，除此之外，人什麽也不懂，不單是什麽真理也不明白，連什麽是正常人性、什麽是敗壞性情，觀念想象是怎麽産生的，該怎麽解决，人該怎麽對待神，起碼得具備哪些良心理智，等等這些事人都不懂，神的話説得再通俗易懂，人都聽不太明白，都是一知半解。你們説，面對一群什麽也不懂的敗壞人類、一群與神為敵的人類，神所道成的肉身應該具備怎樣的實質、具備怎樣的人性、具備怎樣的正常人的思維才能把這些人帶到神的面前？你們説，神應該怎麽作？有些人説：「神不是無所不能嗎？為什麽不顯許多神迹奇事來征服人呢？」這是多數人心裏存在的觀念，人就不想想，顯神迹奇事、用超然的辦法能顯明、解决人的敗壞性情嗎？超然的辦法能把真理作到人裏面嗎？撒但能服氣嗎？（不能。）現在你們説「不能」也可能是一種道理，但經歷到有一天你們就知道了，人有多麽麻木痴呆，有多麽悖逆、多麽剛硬、多麽邪惡，有多麽不喜愛真理，經歷到有一天你們就明白了，神所道成的肉身，這個有正常人性的肉身，是整個人類的需要。所以，你如果再有各種各樣的想象、觀念，對你來説這是一種不負責任的態度，對神來説就是一種褻瀆，也是對神拯救人類良苦用心的一種否定、一種質疑。如果你覺得「我們有知識、有文化、有頭腦，我們生在末世，我們有些人在世上接受過高等教育，也有一定的家庭背景，我們是現代人，是文化人，我們有理由拒絶這樣一位人都看不起眼、太普通正常的基督，有理由對你産生觀念」，這是什麽問題？這就是悖逆，不知好歹！人産生觀念可以解决，但是觀念解决之後人還硬着頸項不接受神的道成肉身，不接受基督正常人性的那一面，這就要麻煩，這就不能蒙拯救。經歷到有一天，你就會認識到，神的道成肉身、神的正常人性，他所有的一切、他的流露越正常對我們越是拯救，越正常越是我們的需要，如果神道成的肉身超然，那我們這些活在地上的人就没有一個人能蒙拯救了。正是因為神的卑微隱藏，因為人看為不起眼的神的正常實際，人類才有了蒙拯救的機會。人因為有悖逆，有撒但敗壞性情、敗壞實質，産生了各種各樣對神的觀念、誤解，還有對神的抵觸，甚至因為這些觀念，人常常洋洋得意地或者是理直氣壯地否認這位基督，否認他的正常人性，這就大錯特錯了。你要想蒙拯救，要想接受神的拯救、接受神的審判刑罰，首先你得放下對基督正常人性的各種觀念想象與不正確的定義，放下對基督的各種不同的眼光與觀點，你得想辦法接受從他來的這一切，這樣，他所説的話、他所發表的真理才能一點點地進入你的心裏，成為你的生命。你要想跟隨他，你就應該接受他的一切，不管是他的靈、他的話還是他的肉身都得接受。如果你真接受他了，你就不應該站在他的對立面憑自己的觀念一直誤解他、悖逆他，更不應該持守自己的觀念一直懷疑他，甚至與他抵觸、對抗，這種態度只能坑害你自己，對你没有任何益處。我説這話你們能不能接受？（能。）能接受就好，那就趕緊尋求真理解决吧，這屬于敗壞性情問題，不解决你就得死在敗壞性情上。