現在對于神末世作工的形式，即便有些人産生了某些想象或者觀念，但是基本上不能攔阻人信神了，人不會隨隨便便就説不信或者否認神了，這是一種什麽現象？這就是神的話語達到的果效，人被神的説話、作工征服了，基本上能接受基督作自己的神了。從這個意義上説，就是人基本在真道上扎下根基了，定真了、認準了。達到這個果效，人與神之間的誤解是不是就解决了？（没有。）還没有解决就證明人裏面對神所道成的肉身、對基督還有很多的想象、要求或者觀念，這些觀念還能主導你的思想、主導你的追求方向與目標，而且會常常影響到你的情形。如果臨到的事不涉及你的觀念，你還能正常地吃喝神的話、正常地盡本分，一旦這事與你的觀念産生碰撞了，超出你的觀念，産生矛盾了，你怎麽解决？是讓觀念放任自流，還是對付、克制、背叛？有些人臨到事有觀念了，他不但不放下觀念，還找人散布、找機會發泄，讓别人也有觀念。有的人還講理：「你們説神作的事都有意義，我看這事就没什麽意義。」這麽説合不合適？（不合適。）怎麽做是正確的路途？有些人對神有觀念就能意識到自己與神的關係不正常了，對神産生誤解了，若不解决就很危險，容易對神産生抵觸、質疑甚至是背叛，他就禱告神，放下自己的觀念，先否認自己錯誤的觀點，然後尋求真理解决，這就容易達到順服神了。如果産生觀念，還認為自己有理，最終也没能完全放下、解决，時間長了就影響生命進入了，甚至嚴重了還能悖逆神、抵擋神，那後果就不堪設想了。如果是追求真理的人，已經明白一些真理了，偶爾在一件事上産生觀念，還問題不大，没什麽大的影響，因為有真理在他裏面主導着他的思想、行為，也引導着他盡本分，不影響他跟隨神，説不定哪一天聽到講道交通就明白了，他這個觀念就解决了。有些人對神的擺布安排産生觀念，之後盡本分也没心思，也不好好盡了，一直處在消極情形中，心裏帶着抵觸、不滿，也帶着怨氣，這種行為對不對？這事好不好解决？比如，你認為自己很聰明，我説你是二杆子、不通靈，你聽完之後就生氣、抵觸，你心裏説，「没有一個人敢説我不通靈，今天我是第一次聽到，這話我接受不了。不通靈能帶領教會嗎？能作這麽多的工作嗎？」産生矛盾了吧？你應該怎麽辦？臨到這事人容不容易反省自己？什麽樣的人能反省？接受真理、尋求真理的人就能反省自己。如果你是一個有理智的人，首先在這事上你先否認自己，否認自己的意思就是承認自己没有真理，即使有點看法、觀點也不一定準確。所以，這種情况你否認自己這個做法是正確的，不是貶低自己。你否認自己之後心裏就平安了，就老實多了，你的態度就端正了。當你聽到神説你是二杆子、不通靈的時候，你應該安静在神面前，存着順服的心態先接受過來，雖然你對神這話還没有知覺、没有認識，也不知道神説這話對不對，但在你的信念裏你承認「神是真理，神怎麽能説錯話呢？」雖然神的話跟你自己認為的不一樣，但對神的話就得憑信心接受，即使不明白也得當作真理來接受，保證不會錯的。如果人對神的話不明白就不當作真理接受，這就太没有理智了，人在這事上非要蒙羞不可。所以説，順服神永遠不會錯，這不是道理，這是實際，這是經歷出來的話。接下來，當你能把神的話當作真理接受的時候，你就要開始反省自己了。通過和别人一起相處、盡本分的時候，就發現自己不但不通靈，還特别愚昧，還有許多缺陷、不足，就發現自己的問題嚴重了，這是不是就能明白、接受神所説的話了？你得接受這些話，先從一個規條、一個定義或者一個概念上來接受，然後在實際生活中想辦法對號入座，想辦法去認識、經歷，這樣時間長了，你對自己就有一個準確的評價了。這時，你對神還有誤解嗎？你與神之間在這事上没有分歧了，你還能拒絶神對你的評價嗎？（不能。）你就能接受了，就不悖逆了。你能接受真理把這些事認識透了，你就能往前走一步，就能有長進；你如果不接受，你永遠都是原地踏步，不會有長進的。接受真理重不重要？（重要。）人對神的觀念得放下，對神所説的話不能有任何的敵意、抵觸，這才是接受真理的態度。有的人因為被撤换消極軟弱了，不願意盡本分，一直消極怠工，外表看好像是因為没有地位、太寶愛地位，事實上不是這樣。他的軟弱消極純屬就是因為神對他的評價或者弟兄姊妹對他的評價與他對自己的評價不相符，低于他對自己的評價、認識，所以他不服，心裏不平衡，最後就采取消極對抗，破罐子破摔，「你不是説我不行嗎？那我就什麽也不做給你瞧瞧」，結果把本分耽誤了，把神得罪了，自己的生命進入也停滯不前了，這虧損挺大。

有的人説：「基督説我不好，我接受不了，如果天上的神説我哪裏不好，那我就能接受。因為神道成肉身有正常人性，判斷也會有失誤，而且他自己做事也不能達到百分之百準確，他評價一個人、定罪一個人或者處理、安排一個人會不會有誤差，這就得畫一個問號。所以，基督——地上的神説我什麽我不怕，因為他定不了我的罪，也定不了我的結局。」這樣的人有没有？肯定有。我對付他的時候，他説「天上的神是公義的！」我處理他的時候，他説「反正我信的是神，不是人！」他用這些話來應對。這是什麽話？（否認神。）對了，這是否認神、背叛神的話，意思就是「你説了不算，天上的神説了才算」。在他的觀念中，在他對神的認識中，他永遠不知道道成肉身的基督與天上的神，也就是這個肉身與天上的靈之間是什麽關係。在這類人心目中，地上這個小小的人永遠就是人，他發表再多的真理、講再多的道也是人，他即便把一部分人作成了，使人達到蒙拯救了，他還是在地上，他還是人，他超越不了天上的神，所以信神就得信天上的神，只有信天上的神那才是真實的信神。這類人自己怎麽想就怎麽信，高興怎麽信就怎麽信，他想象神是什麽樣的就是什麽樣的。他對道成肉身的基督也是憑想象，「地上這位神如果對我好點兒，讓我順心，我就尊重他、愛他；他如果對我一般，看我不順眼，對我態度不好，總對付修理我，那他就不是我的神，我還選擇信天上的神」。有這種態度的人可以説不占少數，包括你們在内，因為我已經接觸到一些這樣的人了，没事的時候對我挺好，端茶倒水地伺候，一旦把他撤换了，他就跟我反目了。那他對神好的時候，他真認定是神、是基督嗎？不是，他看準的是神的身份、地位，他的一舉一動除了恭維神的地位、身份之外，没有别的。在他心中，無論什麽時候，他只認定天上渺茫的神才是真正的神，這位在地上的神無論能發表多少真理，對人有多大造就、益處，只要是活在正常人性裏，是肉身，那就不可能是天上的那位神，不管他怎樣對地上的神恭維、伺候、尊敬，其實他心裏還是認為天上的神才是真正的神。這個觀點怎麽樣？可以説，這個觀點在很多人内心深處都有，在人的潜意識裏隱藏得很深。他在接受基督的供應、接受基督的牧養的同時，也在觀察基督、研究基督、質疑基督，同時他也在盼望着天上那位公義的神來對他的所做所行作出評判。為什麽要天上的神作出評判呢？就是他想根據自己的喜好、根據自己的觀念想象，任意地讓天上的神，也就是他想象中的神按着他的喜好去對待他，而地上的這位神不會這樣，地上的神只會發表真理、講真理原則，他認為，「天上的神對人的愛是無私的，是没有條件、没有任何局限的，而地上的這位神，你説錯一句話或者做錯一點事，一旦讓他知道了，他在講道中就把你當成反面教材開始解剖了，所以人得小心點兒，得躲着點兒，有什麽事不能讓他知道」。你們説，不讓我知道的這些事我能不能解剖？我不用解剖你做的事，我就解剖你的性情、解剖你的情形，我不用非得藉着這些事，我照樣能交通真理，照樣講道解决問題，還能達到讓人明白真理。在不信派的心裏，他們認為這個肉身、這位神只要是眼睛没看見的事他就不能知道，那些涉及靈界、涉及真理的事更不知道，就是人受敗壞性情支配能做出哪些事他也看不出來，他不可能對人的敗壞實質都了解，這就是不信派的邏輯推理。他們永遠都是用一種研究、質疑甚至是不相信的態度來對待基督，同時他也用衡量人的標準、用他所明白的知識與所想象到的東西來衡量基督。比如，有的人跟别人説話的時候，他認為别人不知道他心裏想什麽、不知道他是什麽樣的性情，他跟我説話時也那麽説，也像對待普通人那樣對待我，認為我也什麽都不知道，這是不是不認識神？他跟别人撒謊别人不介意，他跟我也這麽撒謊，還嘻嘻哈哈、平起平坐，總想論哥們兒，他認為熟悉了就可以這樣，還認為我可能什麽也不知道，這是不是人的觀念？這是人的觀念，也是人的無知，這個無知裏帶着撒但的邪惡性情，就是這種邪惡性情導致人産生觀念的。你們説，我揭露人的本性或者看透一個人的本性用不用與這個人生活在一起，時時刻刻觀察他的思想、觀點，了解他的所有背景？（不用。）我不用，但你們達不到。你們雖然天天和人接觸，生活在一起，但對人的本性實質還是看不透，不管臨到什麽事只能看透外皮，實質却看不透，除非神把他徹底顯明了，你們才有點分辨，否則你們接觸幾年都看不透。有的人我跟他接觸一兩天，他做一些事、説一些話、發表一些觀點，基本上就知道他是哪類人了，但是有的人没做什麽事，我也不跟他相處、共事，我對這個人就畫個問號，一旦臨到一件事，他發表一個觀點，這個人的本性實質馬上就暴露出來了。很多人説：「暴露出來你就看透了？你根據什麽看透的？我們怎麽看不透呢？」你不明白真理就不會衡量人，就永遠没有標準，没有標準你就看不透人。但是，在我這兒有標準，一方面是明白真理，衡量人就敏鋭一些，也快一些，另一方面是神的靈作事。有的人認為，「人活在這個世界上歲數大了就能看透事、看透人了。」那不是真實的看透，他們看透的是什麽？這個社會上有哪些騙局，像政治騙局、商業騙局、經濟騙局或者色情騙局，這些事人經歷多了、聽多了能避免，經歷少、閲歷少的人就常常被騙，被騙的次數多了有經驗了，也就能看透了，他們是這麽看透的。但是，對人類的敗壞、人類的本性、人類被撒但敗壞的實質，人不具備真理永遠没有智慧看透，永遠看不透一個事件背後各種人流露的性情是什麽、問題的根源是什麽。你看不透這些事，你就不知道怎麽處理這個事件與相關的人事物，你就没有辦法、没有智慧去處理，所以你臨到這事時就很慌張、很毛躁，覺得很棘手。如果明白真理透亮了，就能看透人的敗壞性情、看透敗壞性情的實質，通過看到他流露的敗壞性情來認識他的實質，就知道他是什麽東西了，就知道他是哪類人了，你就知道怎麽防備他、怎麽分辨他，也知道怎麽應對這事了。這是不是智慧的來源？（是。）那基督能看透人、能供應人，這一切的根源在哪兒？如果説道理性的話，就是從神的靈來的，説得實際點兒，那就是因為基督具備從神來的真理，就是這麽回事。等到有一天，你們具備了真理實際作生命，你們就有智慧了，也能看透人了。

人的觀念還有一方面，就是人對神的作工産生的觀念。人對神作工的觀念是怎麽産生的？有些是來自于之前人對信仰的理解，有些是來自于人對神作工的想象。比如，以前人把神的審判工作想象成在空中有一個白色的大寶座，神坐在寶座上審判萬民，現在都知道這個想象不現實，是不可能的事。不管怎麽樣，總之，人對神的作工、神的經營還有神對待人的方式有諸多想象，這些想象更多的是來源于人的喜好。為什麽這麽説呢？就是人不想受苦，總想輕而易舉地跟隨神到路終，享受足够的恩典，承受神的祝福，然後還能進天國，這想得多美呀！坐着花轎進天國，這是敗壞人類對神的作工最常見、最奢侈的想法。另外，當神的作工臨到人的時候，人更多的是不能理解，不知道這裏面的真理是什麽，不知道神作這工作的目的是什麽、神為什麽用這種方式對待人。比如説神的愛，我之前是用「浩瀚」「碩大無比」這兩個詞來形容，但我相信你們可能從來没有理解到這兩個詞是什麽意思。我用這兩個詞的目的是什麽？是為了引起每一個人的注意，然後讓你們去揣摩。這兩個詞在外表看似乎很空洞，但是肯定有一定的意義，可是人怎麽揣摩就只能認識到，「浩瀚，就是像天空一樣寬廣，就是神的胸懷寬廣，神愛人無限量啊！」神的愛不是人的思維能想象到的那種愛，這種愛人想象不出來，不能用文化知識去解釋這個詞，而是要用另外一種方式去體會、去體驗，最後讓你實實在在地感受到神的愛與人所説的愛不同，真正的神的愛是與衆不同的，是與整個人類所理解的愛不同的。那神的愛到底是什麽？該怎麽認識神的愛？首先，不能憑人的觀念想象對待。比如説母愛，母親對兒女的愛是無條件的，特别呵護、特别温暖，那現在你們所感受到的神對人的愛有没有母愛那一層感覺、那一層意思？（有。）這就麻煩了，就不對了。你得把神的愛從父母的愛，丈夫、妻子、兒女的愛，親人的愛，還有朋友的關心裏都區别出來，再重新認識神的愛。神的愛到底是什麽？神的愛裏没有情感、没有血緣這一層關係的影響，僅僅是愛。那對于神的愛，人應該怎麽理解？為什麽講到神的愛了呢？就是神的愛會在神的作工當中體現出來，讓人承認，讓人接受，同時讓人體會，最後讓人認識到這就是神的愛，讓人承認這是真理，神的愛并不是一句空話，也不是神的一種行為，而是真理。你當成真理去接受，你就能從中認識神的這方面實質，你如果當成一種行為，你就不容易認識到。什麽叫行為呢？就像做母親的，付出她的青春、她的心血代價把兒女養大，兒女要什麽就給什麽，不管兒女做得對不對、走什麽樣的道路，她就是無私地給予，滿足兒女，從來不教育、幫助或者引導兒女如何走正確道路，只是一味地呵護、愛護與保護，以至于到最終兒女也不知道什麽是正確的、什麽是錯誤的，這就是母愛或者是任何一種從人來的出于血氣、情感、肉體關係的愛。而神的愛與這些恰恰相反，神若是愛一個人，他的表現方式就是經常責打管教你、修理對付你，雖然你覺得日子過得不舒坦，是在責打、管教中度過的，但當你經歷過來你會發現自己已經學到了很多東西，對待人有分辨、有智慧了，也明白了一些真理。如果神的愛像你想象的母愛、父愛一樣，那麽無微不至地呵護、一味地縱容，你能得着這些東西嗎？得不着。所以説，人能理解到的神的愛與經歷神作工所體嘗到的神真實的愛就是不一樣，人得根據神的話去對待，在神話裏尋求真理才能知道什麽是真實的愛。如果不尋求真理，一個敗壞的人怎麽能憑空理解到神的愛是什麽、神在人身上所作工作的目的是什麽、神的良苦用心何在？這些人永遠不會理解。這是對待神作工方面最容易産生的誤解，這是最不容易領會到的神的一方面實質，必須得深切地經歷，必須得設身處地、實實際際地接觸、體會才能認識得到。一般人説到愛，就是喜歡什麽給什麽，人喜歡甜的就不給苦的，即便有時候給苦的也是為了治病，總之就是帶着人的私心，帶着人的情感、血氣，都有存心目的。而神在人身上無論怎麽作，無論怎麽審判刑罰、責打管教、修理對付，即便你會誤解他，甚至在心裏埋怨他，神還是會不厭其煩地在你身上作，最終的目的是為了什麽？是為了用這樣的方式唤醒你，讓你有一天能明白神的心意。但是當神看到這個結果時，神得到的是什麽？神其實什麽也没得着。為什麽這麽説呢？因為你的一切都是從神來的，神不需要得什麽，神就需要在神作工期間人好好按着神的要求跟隨、進入，最終能活出真理實際，活得有人樣了，不再被撒但迷惑、引誘、試探，能背叛撒但，達到順服神、敬拜神了，神就心滿意足了，神的大功就告成了。神得着什麽了？神得着你這個人了，你能贊美神了。但你那點贊美在神那兒算什麽？你不贊美神，神就不是神了？你不贊美神，神就不全能了？你不贊美神，這能改變神的實質、神的地位嗎？（不能。）不能。這只能説是神的愛、神的作工。你們所理解到的神的愛浩瀚、碩大無比有没有這一層意思？（没有。）你們理解不到這兒。甚至一個人把神的心傷透的時候，在人看神不可能拯救的情况下，當他反省、悔悟，放下手中的惡接受神的拯救時，神的態度是什麽？神照樣接納他，只要人能走正道，神不計較人的過犯，這就是神的愛。這裏要扭轉人的什麽觀念呢？就是對神愛的方式，人應該從各種觀念想象中走出來，必須得尋求真理、明白真理才能放下觀念。從觀念中走出來容易，但是徹底改變觀念不容易。如果你再臨到類似的事，觀念又産生了，這是什麽問題？證明這個觀念在你裏面根深蒂固了，雖然在有些事上通過交通真理能放弃，但在有些事上還是放不下。在一件事上放下觀念容易，讓人徹底解决觀念那就不容易了，得明白很多真理才能徹底解决觀念的問題。這就需要人在臨到的事上尋求真理，實際地經歷、體會神的愛，得需要神作許多事人才能認識神，只有達到認識神了，人對神的觀念想象的問題才能徹底消除。

你們現在得解剖什麽是對神作工的觀念，這些觀念都有哪些，主要總結你對神的作工、對神的主宰安排、對神的作工方式的各種想象、各種抵觸、各種要求，這些東西能攔阻你順服神的擺布安排，能導致你誤解、抵觸神在你身上所作的這一切。這樣的觀念很嚴重，值得解剖。比如，有些人讀了神審判人、定罪人的話就産生了觀念，説「神説不喜歡我這種人，那可能就是神不拯救我了」，這是不是觀念？這種觀念能帶來什麽後果？不管你有什麽敗壞，你是哪種人，你知道神不喜歡悖逆神的人，那你為什麽不能悔改呢？你接受真理脱去敗壞，完全順服神，神不就喜歡了嗎？你為什麽定規神不拯救你呢？你這種消極的想法會攔阻你跟隨神、經歷神的作工，會導致你停滯不前、自暴自弃，甚至還會讓你弃絶神。有的教會出現敵基督、惡人攪擾，把有些人迷惑了，這是好事還是壞事？這是神的愛呢，還是神在捉弄人、顯明人呢？看不透了吧？神利用萬事萬物效力，來成全、拯救他要拯救的人，真正尋求真理、實行真理的人最終得着的就是真理，而有些不尋求真理的人就埋怨，「神這樣的作工方式也不合適啊，讓我遭多大罪啊！我差點兒就跟敵基督跑了。如果真是神安排的，怎麽還能讓人跟敵基督跑呢？」這是怎麽回事啊？你没跟隨敵基督這就證明你有神的保守，你若跟着敵基督跑了，那就是背叛神了，神不要了。那這些敵基督、惡人在教會裏攪擾是好事還是壞事？外表看不是好事，但等到這些敵基督、惡人被顯明出來，你長分辨了，他們也被清理出去了，你的身量也長了，以後再碰到這類人，還没等他顯形你就有分辨了，弃絶他了，這件事讓你學到了功課，得到了益處，你會分辨敵基督，不被撒但迷惑了，那你們説，有敵基督攪擾、迷惑人這是不是好事啊？經歷到這一步人才看見，神没有按人的觀念想象作事，神允許大紅龍瘋狂攪擾，允許敵基督迷惑神選民，這是利用撒但效力，是為了成全神選民，人這才明白了神的良苦用心。有些人説：「我都被敵基督迷惑兩次了，還不會分辨敵基督呢，如果再來一個更狡猾的敵基督，我還得受迷惑。」那就再來一次，讓你經歷，讓你學功課，神就得這樣作事才能拯救人類脱離撒但的權勢。神作工的方式在這裏可以用兩個詞形容，就是神作工的各種方式不同尋常，超乎常人的想象。為什麽用「不同尋常」和「超乎想象」這兩個詞定義神的作工呢？就是敗壞人類看不懂這些事，對真理、對神的作工方式、對神與撒但争戰時的智慧這些都不懂，整個人類在這方面是空白的。那人怎麽還有想法、觀念呢？就是人學點知識、明白點道理，有自己的喜好，就産生了一些觀念想象，但對于靈界的事、神作的工作却絲毫不懂。末世，造物主直接面向整個人類發聲説話，這是開天闢地以來第一次，就是面對整個人類這樣公開作事，公開他的經營計劃，并且實施、落實在這個人類中間，這是第一次。人類對神的意念、對神的實質、對神作工的方式這個領域本身就是空白的、是陌生的，所以人對這方面有觀念雖然正常，但正常不等于合乎真理，人的觀念不管怎麽正常，它也是違背真理的，是不符合神話的，也是與神的心意相抵觸的，如果不及時解决，對人經歷神的作工、對人的生命進入都是最大的攔阻。所以，對于人的觀念，不管多麽合乎人的想象、合乎人的意思，只要不符合真理、不符合神的話，都是違背真理的，都是與神為敵的，而不是與神相合的。觀念再合人想象也應該加以分辨，絶不能盲目接受。人類該接受的是什麽？是神的話，是真理，是來源于神的所有正面事物。對屬撒但的東西，人看着再好、再合人想象也不能接受，只能弃絶，這樣才能達到順服神，滿足造物主的要求。

人的觀念只有根據神的話、用真理才能解决，不是講道理加上勸勉就能放下的，不是這麽容易。人對正事没有那麽堅持的，而對各種觀念或者歪門邪道的、偏謬的東西却容易持守，不好放下，這是什麽原因造成的？就是因為人有敗壞性情。不管人的觀念是大是小、嚴不嚴重，人如果没有敗壞性情，這些觀念都好解决。其實，觀念説到底就是一種想法，但是因為人有狂妄、剛硬甚至邪惡這樣的敗壞性情，觀念就成了導火綫，導致人對神抵觸、誤解甚至論斷。你看哪個人對神産生觀念還能順服神、贊美神？没有，對神都是抵觸、埋怨、論斷甚至定罪。這足以説明，觀念是從敗壞性情裏産生的，觀念一出來就是流露敗壞性情了，所流露的敗壞性情都是悖逆神、抵擋神的。有的人説：「我有觀念，但我可没抵擋神。」這是騙人的話，即使他嘴上不説，但他的心裏也在抵觸，他的行為也會帶着抵觸，這種情况他還能順服真理嗎？這是不可能的事。他是在一種敗壞性情的支配下持守着自己的觀念，這是敗壞性情造成的。所以説，解决觀念的同時其實也是在解决人的敗壞性情。如果人的敗壞性情得到解决了，人很多不成熟的、幼稚的想法，甚至已經形成了觀念的東西，對人來説其實都不是問題，它僅僅是一種想法，不影響你盡本分，也不影響你對神的順服。觀念與敗壞性情有關係，有時觀念就在你心裏，但是没支配你做事，没涉及到你切身利益的時候你不搭理，不搭理并不等于你的觀念裏没有敗壞性情，當一件事臨到，與你的觀念發生衝突了，你用一種態度來持守你的觀念，這種態度就是你的性情支配的。這個性情有可能是剛硬，有可能是狂妄，還有可能是凶惡，導致你跟神叫囂，「我的觀點經過多少學術論證，幾千年來人都是這麽持守的，憑什麽我就不能持守？你説的不合人觀念就是不對，怎麽還能説是真理，是至高無上呢？我這個觀點才是全人類中至高無上的！」一個觀念就能導致你産生這樣的行為、這樣的叫囂，這是什麽造成的？（敗壞性情。）對了，這就是敗壞性情造成的。觀念與人的敗壞性情有直接關係，必須得解决。人對信神的各種觀念解决之後，人對神家的工作安排就容易順服了，就能更順利地盡好本分，不走彎路，不打岔攪擾，不做羞辱神的事。人的觀念想象不解决就容易做出打岔攪擾的事，再嚴重了，人的觀念能使人對神所道成的肉身産生各種各樣的抵觸。説到觀念，那肯定是不正確的、不合乎真理的觀點，完全是和真理相對立的，能導致人對神産生各種各樣的抵觸，這些抵觸讓你質疑基督，讓你不能接受他、順服他，同時也影響你接受真理、進入真理實際。再往大了説，人對神的作工所産生的各種各樣的觀念讓人否認神的作工、否認神的作工方式、否認神的主宰安排，那人就徹底没有希望蒙拯救了。不管人對神的哪方面産生觀念，背後都隱藏着人的敗壞性情，都能導致人的敗壞性情變本加厲，而且讓人更有理由用自己的敗壞性情來對待神的作工、對待神自己、對待神的性情，這樣是不是就助長了人用敗壞性情來與神對抗？這就是觀念給人帶來的後果。

以前，我們雖然常常説到人的觀念，但始終没有系統、細節地交通人對哪方面、對哪些事有觀念，都産生了哪一類的觀念。今天這樣分項交通、解剖，給了你們一個清晰的綫條，讓你們知道自己都有哪些方面的觀念，然後能有路途去逐一地解决。如果把這些觀念逐一地解决了，人對各方面真理就會越來越清晰，這樣，人前面的路途也會越來越清晰，人信神的道路就會越走越踏實、越走越光明。

二〇一八年九月二十日