關于觀念的問題，上次講了主要的三項：第一項是對信神的觀念，第二項是對道成肉身的觀念，第三項是對神作工的觀念。前兩項都講完了，第三項也講了一些比較初步的概念性的内容，對于這部分觀念或者涉及這部分觀念的内容，你們過後有没有細揣摩，還有哪些是涉及這部分觀念的，是與這項真理有關的？哪一項真理都不是簡單的字面的意思，都有他的實際内涵，都涉及到人的生命進入，涉及到人的日常生活與信神的各個方面。那從日常生活中，你們是不是揣摩出了一些關于這方面真理的内容？現場聽這方面真理時，你們只能在字面上理解一部分，對明顯的觀念有點分辨，過後再結合經歷揣摩，禱告尋求，和弟兄姊妹交通，應該能理解得更深入、更實際一些。這三項真理從字面上來看，哪一項最涉及人的敗壞性情、涉及人對神性情的認識、涉及人的實際進入？哪一項更深入、更深刻一些？（第三項。）第三項比較深入一些。第一項是對信神的觀念，這些觀念都是比較淺顯、表面的東西；第二項是對道成肉身的觀念，涉及到一些人能看見、能理解到的内容，也是生活中能接觸到、反省到的内容；第三項是對神作工的觀念，這就涉及到人的敗壞性情了，這一項更深刻一些。那到底什麽是對神作工的觀念，人對神作工的觀念有哪些，人該怎麽認識、怎麽對待這些觀念，該怎麽解决這些觀念，這是今天要交通的内容。

人對神作工的觀念，從人的推理、判斷上升到人對神的要求、對神的奢侈欲望、對神的抵觸，還有對神作工的一些評判或者論斷的時候，這個觀念就不僅僅是一種觀點、一種認為了，而是涉及到人的敗壞性情了。一旦涉及敗壞性情，就足以能導致人抵擋神、論斷神，甚至背叛神。所以説，人對神的觀念如果僅僅是停留在人的想象、猜測上問題還不算大，如果上升到對神作工的一種觀點、態度，變成你對神的一種無理要求或者論斷、定罪，或者充滿一種野心、欲望、打算，這就不是一般的觀念了。為什麽説不是一般的觀念呢？因為這些觀念、想法是關係到你的生命進入，關係到你對神作工的認識，關係到你能否接受、順服神的主宰，關係到你能否承認神是你的主宰者、神是造物的主，這就直接涉及到你的立場、你對待神的態度了。這樣看來，人有這些觀念是不是問題就很嚴重了？（是。）要想解剖這些觀念，如果從理論的角度上來説，你們聽起來可能會覺得有些抽象或者離你們的日常生活有些遥遠，咱們還是講一些日常生活中或者在人類中間能看到的各類人的生存狀態，或者他們的命運，或者他們對待生活、對待神的主宰擺布的各種觀點、態度，從中來解剖人的觀念，也讓人看到神是怎麽主宰擺布人類的，神作工的實際情况到底是怎樣的。這是個不太好交通的話題，如果交通得太理論化，人就覺得空洞，如果交通得太瑣碎或者太貼近人的現實生活，人就會覺得它很淺顯，會有這樣的問題。不管怎麽樣，咱們還是用講故事這種比較淺顯易懂的方式來交通。通過故事的劇情、人物，還有故事本身所反映出來的人生哲理與人所看到的現象，人能從中悟到一些神作工的方式方法，還有人在現實生活中對待神作工、神主宰擺布一切的錯謬的觀點，或者是人所持守的一些錯誤的東西，用這個方式交通人比較容易明白一些。

我講個故事。有個小女孩出生在一個不太富裕的家庭，她從小就有一個願望：這一生不求大富大貴，只要有個依靠就行。這個願望算不算過分？要求算不算高？（不算。）但是很不幸，在她還未成年時父親就去世了，這對她來説無异于失去了生活的依靠。此生她失去了第一個依靠，失去了在她幼小的心靈中認為自己唯一可以依靠的一個人，她幼小的心靈是不是很痛苦？臨到這樣的事，她肯定很痛苦，她心裏有没有創傷？肯定有創傷。這樣的創傷是怎麽帶來的？就是在她幼小的心靈裏，她還没來得及準備好，説「我可以獨立了，我可以自己養活自己了，我不需要依靠父母了」，就是像人説的翅膀還没有長硬，在懵懂的思想中，她還没有來得及想好自己未來要怎樣，如果離開父母自己如何生存，在還没有這些意識的情况下，父親去世了，這就意味着生活的來源没有了，也意味着將來的日子比現在還要苦。接下來的日子可想而知，她跟着母親還有一個年幼的弟弟艱難地生活着，勉强維持生計。但不管怎麽痛苦，生活還需要繼續，她就這樣跌跌撞撞地陪伴着母親和弟弟生活着。幾年之後，她長大成人了，可以獨立挣點生活費養活母親和弟弟，但生活還不是那麽富裕。此時，她心裏的願望依然没有變，她需要有一個依靠，什麽樣的依靠呢？她願望中的依靠到底是什麽？你們形容形容。最簡單的「依靠」的概念是什麽？就是能給她提供生活的來源，能供她吃、供她穿，不需要她自己去打拼，也不需要她受任何的痛苦，起碼有事的時候可以靠一靠，就像人常説的有一個堅實的肩膀，這就是她的依靠。就算在生活上不能接濟她、不能養活她，起碼有事的時候，心裏痛苦的時候，可以有個肩膀來靠一靠，就是這個人可以幫她渡過難關，擋一擋風雨，就是這樣一種願望。這個要求高不高？這個願望現不現實？要求不高，願望也算現實。這麽簡單的願望是不是很多人都有？很少有人説他生下來誰也不靠就靠自己，多數人生活在這個人世間、生活在一個人群中，都希望有個朋友或者有個依靠，這個女孩也不例外。

轉眼之間，女孩到了談婚論嫁的年齡，她依然抱有這樣一種願望，希望找到一個可以依靠的人，可以靠得住的人。這個人不需要太有錢，不需要讓她大富大貴，也不需要能説會道，只需要在她最難的時候或者臨到難處、病痛的時候作她的依靠，哪怕只是給她幾句安慰的話，僅此而已。這個願望容不容易實現？這是個未知數。人的願望到底是不是神要給的，是不是神要成就的，到底是不是人命運當中已經命定好的，没有人知道，所以，這個女孩的願望能不能實現没有人知道，她自己也不知道。但是，她還是一如既往地抱着這樣的願望邁向下一個人生階段。這時候，她心裏很忐忑、很不安，但是不管怎麽樣，這一天還是來到了。她不知道她要找的這個人到底是不是她下半輩子的依靠，但她心裏還是祈願：「這個人應該是我可以靠得住的人。這二十多年，我的命就够苦了，如果再找一個靠不住的人，那我的下半輩子就更苦了。我還可以依靠誰呢？」她心裏苦，但也没辦法，就這麽盼望着。人為了生存，在不知道人這一生是為何而來、這一生應當怎樣走的時候，人就抱着這樣的願望、抱着一種未知的盼望摸索着前行。當這一刻來到的時候，她不知道她的未來是怎樣的，未來是個未知數，她繼續往前走着，但很多事實往往是與人的意願相違背的。現在咱們暫時不評論神為什麽這麽安排人的命運，到底是神有意這樣安排的，還是因為人的敗壞、無知造成了人的願望、要求與神給人安排的命運恰恰相反，使人的願望往往不能實現，往往事與願違，咱們暫先不評論這個，先説故事本身。

女孩成婚之後，她抱着她的願望走入了下一個人生階段。這個人生階段等待她的是什麽呢？她不知道，不知道也不能因為害怕就逃避，還得硬着頭皮往前走，日子總要一天天地過。在她人生的重大轉折階段，就是神為她安排的與她意願相違背的命運終于來到了。她所盼望的小家庭生活，一張簡單的床，一個小寫字台，一個簡單、乾净的房間，有丈夫，有孩子，這樣一個簡單的生活却始終不能如願。婚後，由于工作的原因，丈夫長年在外，她與丈夫只能兩地分居。這樣的生活對于一個女人來説面臨着什麽？被人欺負，被人歧視。面臨這樣一種生活環境，對她來説是又一次生活上、命運上的打擊，這是她從來没有想過的，也是她從來不願意看到、不願意面臨的，但是現在事實正好與她的願望、與她的想象完全不符，她不願意看到、不願意經歷的正好都臨到她了。丈夫長年在外工作，無論是在生活上還是經濟上，她必須得獨立，得自己出去挣生活費，生活中也没有任何幫手，什麽事都得靠自己。這樣的生活環境對這個女人來説，她是得着了一個依靠還是根本就没得着？（没得着。）她的願望在她婚後是得以實現了還是破滅了？（破滅了。）很顯然，在她生命當中的第二個重要階段，她的願望又一次破滅了，她没有依靠。她認為她生命中可以依靠的人不在她身邊，根本靠不上，就是她認為的堅實的臂膀、後盾、依靠她靠不上，什麽事都得親力親為，都得自己去處理、自己去面對，最難的時候只能自己偷偷躲在被窩裏哭，没有人可以訴説。出于臉面，出于好强，出于自尊心，她常常把自己偽裝得外表很强大，看似一個很强勢的女人，其實内心深處是特别脆弱的。她需要依靠，她盼望得到一個依靠，但是這樣的願望到現在還没能實現。

幾年之後，她帶着幾個年幼的孩子到處租房住，過着居無定所的日子。這樣，她對生活的一個最基本的要求也隨着歲月的流逝一點一點地磨没了。她原來只是想有一間小房，屋裏有一張床、一個小寫字桌，然後有一個爐灶可以做飯，一家人可以圍在桌前吃飯，再養幾隻小鷄，過上小日子，不需要大富大貴，只要簡簡單單、平平安安、團團圓圓就足矣。但是，到現在她只能帶着幾個孩子勉强度日，她不但没能得着自己的依靠，反而還要成為孩子們的依靠。她也想過，既然活在人世間這麽痛苦，為何不尋找一種方式來解决這些痛苦，比如出家當尼姑或者找一個地方去修行，遠離紅塵，遠離這些痛苦，不用依靠誰，也不用被誰依靠，因為這樣活着太累、太痛苦了。但是，有一樣支撑她活下去的是什麽？（孩子。）對了。如果没有孩子，可能她所過的每一天就更痛苦，但有了孩子之後，她有了責任，也成為孩子的依靠。當孩子喊一聲「媽媽」的時候，她覺得自己肩上的擔子太重了，不能這樣不負責任，自己不能依靠别人但可以成為别人的依靠，這也算是一種生活的樂趣，也算是一種生活的態度，也算是一種生活的動力。就這樣，為了孩子她又熬過了十多年。日子算不算長？（算長。）為什麽説算長呢？（因為她生活艱苦，所以日子就顯得長。）有閲歷，一聽就是過來人説的話。日子艱苦、難熬，就顯得特别長，經歷的每一樣事在内心深處都是一種折磨，所以她得掰着手指頭過日子，這種生活不好熬。等孩子們都長大一些了，她的願望還没有變，在她内心深處還是有這樣的願望，「孩子們都大了，照顧起來不那麽費勁了，如果丈夫能在身邊，一家人能團聚，那這小日子就更好了」，美好的想象又來了，就像外邦人説的揚起了對生活希望的風帆。晚上睡不着覺就琢磨：「孩子大了，如果能考上大學，以後找個好工作，能挣到錢，這日子就好過了，吃的、穿的、住的就比現在好了，丈夫再回來，那日子就更好了，我就有依靠了！以前失去兩個依靠，現在又有更多的依靠了，上天對我也不錯呀！看來好日子要來了。」她認為好日子要來了，這是好事還是壞事？没有人知道。人一生的命運如何，前方是怎樣的，没有一個人知道，人都是這麽踉踉蹌蹌地、抱着美好的願望活着。

十年過去了，丈夫工作調動，一家人終于團聚了，這是好事。那究竟她的丈夫能不能成為她的依靠？能不能分擔她生活中的一些痛苦呢？因為没有在一起生活過、深處過，她對丈夫并不了解。接下來的日子，她跟丈夫在生活中互相磨合，互相深入了解。她的願望還是没有變，她希望這個人能成為她的依靠，無論臨到什麽事，能够安慰她，能够讓她减輕痛苦，但是仍然事與願違，這個她從未深入相處的丈夫，這個她根本不了解的男人，根本就成不了她的依靠。因為兩個人的生存能力、人性品質，人生觀、價值觀，還有對待子女、對待家庭、對待親人的態度是完全不同的，他們不斷地争吵，不斷地因為一件事互相計較。這個女人在内心深處希望自己可以一直忍耐下去，讓她的丈夫可以了解到她的善良、她的忍耐與她的不易，然後能够被她感動，能够回心轉意，但她的願望仍然没有實現。對她來説，在她内心深處丈夫是不是她的依靠？能不能成為她的依靠？（不能。）在臨到難處的時候，她的丈夫不但不能給她安慰，使她减輕痛苦，反倒還給她增加痛苦，使她覺得更失望、更無助。此時，她内心深處對人生的領會、感受是什麽？是失望、痛苦，使她心裏産生質疑，「到底有没有上天哪？我這一輩子為什麽活得這麽苦？我不就是想找個依靠嗎？我就這麽點願望，為什麽活這一把年紀還不能實現呢？我的要求不高，没什麽野心哪，我就是想在臨到事的時候有個人可以讓我靠一靠，僅此而已，為什麽這點願望都不能得到滿足呢？」這樣的日子持續了幾年。很顯然，這個家庭的生活不是很和諧，常常争吵，子女們生活得不開心、不快樂，父母雙方生活得也很不愉快，在這個家庭裏没有平安、没有喜樂，每一個人只有恐懼、戰兢、害怕與内心深處的痛苦與不安。

幾年之後，終于迎來了轉機，主耶穌的福音臨到了她。她感覺自己的願望終于可以實現了，「我不用依靠父親，不用依靠丈夫，也不用依靠身邊任何一個人，我只要依靠主耶穌就能够得到平安，就可以得到一個真正的依靠，可以真正地平安快樂起來，日子就不那麽難熬了」。接受主耶穌的福音之後，這個女人快樂了很多，日子當然也安定了很多。雖然丈夫對她的態度没有變，還像原來那樣苛刻，視而不見，没有任何的體貼，也没有任何的關心、照顧，甚至連忍耐、感恩、忍讓都没有，但是因為她心裏有主耶穌的救恩，她對待這一切的態度就變了。她不再與丈夫争辯、講理，因為她看透了這一切人争不來，有什麽事跟主耶穌説，心裏就寬敞多了。這樣，她的家庭生活在外表上也就相對安定一些了。但好景不長，她的生活又有轉折了。信主耶穌後，她熱心傳福音，過教會生活，扶持弟兄姊妹，但她丈夫不同意了，就開始逼迫她，還常常教訓她：「你還過不過日子了？實在不想過就散夥！」她百般無奈，只能禱告主，就這麽忍着。這樣的日子雖然有難處、有痛苦，但比起之前，她心靈的創傷小多了，藉着禱告她也能得着一些安慰。她在痛苦時禱告主，心靈有了依靠，也得到了暫時的滿足，感覺日子好過多了。

漸漸地，孩子們長大了。因着孩子們從小跟她相依為命生活在一起，跟她的感情也好一些，這個女人就覺得，「現在兒女們長大了，我不依靠丈夫了，我可以依靠兒女呀。」外表形式上看似她已經依靠了主耶穌，把自己的心、把家庭，甚至把自己的未來、前途都交在主耶穌手裏了，但事實上，她内心深處對能看得見的人、對與自己有關係的人依然是抱有一種願望，希望這種願望有一天能够實現。因為主耶穌在哪兒人看不着，人説主耶穌就在人的身邊、在人的心裏，但她覺得摸不着、看不着，心裏就不踏實。她認為大事、大問題依靠主耶穌就行了，現實生活中還得依靠兒女。她這個願望始終没有變，没有放下。她信了主耶穌，為什麽這個願望還不變呢？這裏有多種原因：一方面是她不明白真理，對神的主宰、擺布不太了解、不太明白，這是客觀原因；主觀原因就是她這個人懦弱。雖然她信神了，但是在經歷了這麽多痛苦之後，她對信神的意義，對人的命運、神的擺布以及造物主作工的方式還是看不透。從哪些事上看出她看不透呢？首先，她總把自己的幸福還有自己内心深處對美好生活的盼望寄托在人身上，希望可以因為他人的幫助或者施予援手使自己的願望得到實現，這是不是對人生、對命運的一種錯誤觀點？（是。）這種觀點是不對的。作為父母，在兒女身上寄托點希望，希望兒女長大以後能孝順，能養活父母，這算不算一種過錯？不算過錯，也不算過分。那這裏的問題是什麽？她總想依靠兒女，想指望靠兒女過上好日子，靠兒女度過自己的下半生，想指望靠兒女能享受到什麽，這裏的錯誤觀點是什麽？為什麽她有這個想法？她這個觀點的來源是什麽？人總是奢望一種生活模式，奢望一種生活標準，就是在人還不知道神是怎麽命定自己的一生、不知道自己的命運是如何的時候，人已經規劃好了自己的生活標準得是幸福的，是一生平安喜樂的，是大富大貴的，是有人可以幫助、可以依靠的，人把自己的生活路途、生活目標、生活的最終點等一切内容都已經規劃好了。這裏有没有對神的相信？（没有。）這就没有了。這個女人對生活總抱有一種觀點：我依靠某某，我的生活就可以變得更平安、更喜樂、更富足；我依靠某某，我的生活就可以更安定、更有保障、更幸福。這種觀點對不對？（不對。）經歷了這麽多年，已經到了信主耶穌的階段，她依然没有看清人生是怎麽回事，依然有自己的打算、計劃，盤算着自己未來的路，規劃着自己未來的生活。現在來看，這種對生活的態度、這種規劃是正確的還是不正確的？（不正確。）為什麽？（因為她追求的是自己的理想、願望，并不是神要求人的。）她追求的與神的命定没有關係，她不知道神要怎麽作，自己就先定規了要找一個依靠，這個階段靠這個人，下個階段靠那個人，這樣靠來靠去就把神靠没了，就是只依靠人不依靠神了。她總有一種這樣的願望、這樣的規劃，那她心裏有没有神？（没有。）所以，從某種角度上來説，她這一切的挣扎所帶來的痛苦是怎麽造成的？（是她的願望造成的。）這不假，那她的願望是怎麽産生的？（不相信神的主宰、神的擺布安排。）對了。她不認識人的命運是怎麽來的，也不認識神的主宰是怎麽回事，這是問題的根源。

接着講故事。這個女人的兒女們長大之後，有的工作，有的成家，肯定都要離開父母自己獨立生活，不能與父母常常相處，這樣，這個女人面臨的下一個問題是什麽？她要依靠兒女的這一願望似乎又要面臨破滅，又是一場慘痛的悲劇，對她來説又是一次人生經歷中的打擊。因為各種原因，兒女們不能在身邊陪伴她生活，也不能常常去看望她、照顧她，所以她希望兒女能在身邊孝順她、照顧她，想依靠兒女使自己輕鬆一些，日子好過一些、幸福一些，這種願望離她越來越遥遠。這樣，她對兒女的牽挂、擔憂和思念變得越來越强烈，這是不是另一種痛苦？隨着年齡的增長，隨着歲月一點一點的累積，她的痛苦越來越深，對兒女的思念也越來越深。很多年過去了，這個女人每一個階段所要依靠的對象雖然不同，但是這些人都如期地離她而去，讓她的願望或者幻想徹底破滅了，她内心深處特别地煎熬、特别地痛苦。這給她帶來的是什麽？是對人生的思索？還是對造物主如何安排人類命運的一種思索？如果按人的正常思維，人聽過一些道，也明白了一些真理，人對造物主、對人生、對人的命運應該有一些認識，但是因為多種原因，因為故事的主人公本身的問題，她到現在對人生每一個階段所經歷的、所遭遇的以及自身所存在的問題依然不能理解，不知道是怎麽回事，在她内心深處依然盼望着能有一個依靠。那到底誰是她的依靠呢？神是人的依靠不假，但神不是只讓人依靠，不是僅此而已，更重要的是讓人知道該怎樣與造物主相處，該怎樣認識神、順服神，不是只有依靠與被依靠的關係。

這個女人在失去了對兒女的依靠之後，到老年的時候，她把希望又轉移到老伴兒身上了，她唯一的一棵救命稻草就是她的老伴兒，她的吃飯穿衣，她要活着就得靠老伴兒，她得想方設法讓老伴兒多活幾年，這樣自己也好跟着沾點光，這就是她的依靠。這個年邁的老人活到這份上，滿頭的白髮，滿臉的皺紋，滿口的牙齒也幾乎都脱落了，雖然她的容顔變了，但不變的是在每一個人生階段她都會碰壁，雖然屢次碰壁但也没有改變的始終如一的願望——得到一個依靠。除此之外，還有她對神給人應許的一種幻想，對自己、對人類、對命運前途的一些幻想。這些幻想在她内心深處雖然越來越模糊、越來越遥遠，但也許在她内心深處還抱着一絲希望，「如果在我有生之年能與自己可以依靠的人過上幸福的生活，或者能看到神工作結束得榮的日子，這一生也算没有白活」。這就是這個女人的一生。故事講完了。這個故事的主題應該是什麽？（「誰是我的依靠」。）這個名不錯，發人深思。

回到咱們交通的主題，這個故事與人對神作工的觀念有什麽關係？哪部分涉及到了人對神作工的觀念？都涉及到哪些觀念？你們説説。（人覺得神應該按人所盼望、所規劃的來成就，人裏面有這樣的觀念。）在人的觀念中認為，只要是好的、正面的、積極的願望，造物主就應該給予成就，不應該剥奪人嚮往美好生活的權利，這是一種觀念。但造物主是按着人的願望，按着人的盼望、想象成就的嗎？（不是。）那造物主是怎麽作的呢？神不管你是誰，不管你怎麽規劃，你想象得多完美、多體面，與你的現實生活多相符，神都一律不看，也不搭理這事，而是按着神命定好的方式、規律去成就、去擺布、去安排，這是神的公義性情。有些人認為，「我一生當中經歷了無數苦難，我是不是就有資格過上好日子？來到造物主面前，我是不是就有資格對美好生活、美好的歸宿有要求、有嚮往？」這是不是人的觀念？人的這些觀念，人産生的這些想法，對神來説是什麽？這是無理要求。這些無理要求是怎麽産生的？（人不認識神的權柄。）這是客觀原因。主觀原因是什麽？就是人有悖逆性情，不願意尋求真理，順服造物主的主宰、安排。造物主給多數人安排的一生是苦難的，還是幸福的、無憂無慮的？（苦難的。）多數人的一生是苦難的，坎坷太多，痛苦太多。那造物主給人的一生安排這些苦難的目的、意義是什麽？一方面是讓人體驗、認識神的主宰、神的安排、神的權柄；另一方面，主要是讓人經歷人這一生到底是怎麽回事，從中認識到人的命運都在神的手中掌握着，不是哪個人能决定的，也不是隨着人主觀意願的改變而改變的。造物主無論作什麽，給人安排了怎樣的一生、怎樣的命運，他是讓人反思人生、反思人的命運到底是怎麽回事，反思這一切的同時讓人來到神面前。當神發表真理告訴人這一切是怎麽回事的時候，讓人能够來到神面前接受神所説的話，經歷神所説的話，明白神所説的這一切話與現實生活中人所經歷的一切事情到底是什麽關係，讓人印證這些真理的實際性、準確性、真實性，然後得着這些真理，承認人類是在造物主的手中掌管着，人類的命運是神主宰、安排的。當人明白了這一切之後，人就不會對自己的人生有任何不切合實際的規劃，就不會有違背造物主意願、違背造物主命定安排的一些規劃，而是對自己的一生該怎樣活着、該走怎樣的道路越來越有準確的判斷、認識或者領悟、規劃。這就是造物主給人的一生安排許多苦難的目的、意義。

回到故事本身，故事的主人公經歷了很多苦難之後，她對自己這一生為什麽受苦受難是怎樣認識的，對造物主這樣的擺布安排是怎樣認識的，能不能從故事裏看出來？她有没有得到這些認識？（没有。）為什麽没有得到？（因為在她人生的每一個階段，每一次人生的轉折點，她的願望一次又一次破滅的時候，她没有去反思，也没有去總結為什麽自己追逐一生的夢想從來都實現不了。如果她能反思、能尋求真理的話就會得到改變，但她不認識造物主的主宰，只能憑着毅力一直堅持自己的夢想，盼望有一天自己的命運突然得到改變，這是不可能的事。在這個過程中，她一直都在對抗，都在挣扎，所以她特别痛苦。）是這麽回事。因為她選擇了一條錯誤的道路，但是她自己不知道，還把它當成一條正確的道路，當成自己正當的追求、正當的願望，然後朝着這個方向去努力、去拼搏、去挣扎。她從來不懷疑自己的這個願望到底現實不現實，也從來不懷疑這個願望的正確性，而是朝着一個方向一直這樣執拗地去追求，從來不改變，也不知道回頭。那神給她這麽多人生苦難的目的是為了什麽？神作這一切都不是偶然的，在人的一生當中，神給人安排一些不同尋常的經歷、一些痛苦的經歷，其實是造物主在用這種方式、用這些事實告訴你不要這樣走下去，這條路是不通的，不是你該走的路。這無形中看到了什麽？這是神在為人選擇道路，也是神用神的方式在與人對話、用神的方式在拯救人，讓人從錯誤的觀念中、從一些執拗的方式裏走出來，神也在用這種方式告訴你：你所選擇的道路是一個泥潭、是一個火坑，是不歸路，你不要那麽走下去，如果你繼續這樣走，你會一直痛苦下去，這不是正確的人生道路，不是你該走的道路，也不是神為你命定好的道路。如果你是明智的人，經歷一次苦難，你會反思：「為什麽經歷這樣的苦難呢？為什麽碰壁了呢？這條路難道不適合我嗎？那我應該走怎樣的道路，應該有怎樣的人生方向？」在你反思的同時，神會給你一些啓發、引導，或者指給你下一步應該走的正確的方向，神在不斷地引導你，讓你在現實生活中能更實際地、更準確地把握住神給你規劃好的前方的道路。那剛才講的這個故事的主人公有没有做到這一條？（没有，她從來不反思。）這是一種什麽性情？（剛硬。）剛硬，這太麻煩了。從未成年一直到白髮蒼蒼，她的願望——得到一個依靠，始終没有變。無論她是在没有聽到神的福音、没有見識到造物主怎樣造天地萬物的情况下，還是在神的福音臨到她、神告訴她這一切真相的時候，她的這一願望始終没有變，這是最可悲的地方。人有思想、有心思，神給人造了這一切的目的是為了什麽？為了讓人能感知、能領悟神所為人安排的人事物、環境。作為一個正常的有理智、有良心的人，每一個受造的人類，當他用心去體會神所擺布的這一切時，都會或多或少、或深或淺地明白造物主的意思，這是神作工的一種方式，特别實際、特别真實。但因着人太狂妄、太剛硬，不容易接受真理，很難體會到造物主的心意。人的剛硬表現在什麽地方？不管神怎麽説、怎麽作，人還是持守自己的東西，人的心態是：「我要規劃我的人生，我有思想、有頭腦，我有文化，我能掌控我的生活。我生活中一切事情的來源我自己看得見，我完全可以擺布這一切，所以我就可以自己規劃自己的幸福、自己的未來、自己的前途。」當碰壁的時候，他説「這次失敗了，下次我接着來」。他認為人應該這麽活着，人如果没有一種争强好勝的心，這輩子活得就太窩囊、太懦弱了。他這麽堅持的根源是什麽？理由是什麽？就是他認為一定要做强人，不能做懦弱的人，不能被生活打垮，更不能讓人瞧不起，人應該獨立，應該争强好勝，應該有心志，應該讓人看得起。這些性情、這些心思、這些思想主導着他的行為，讓他一次又一次地在面對神所給他擺布的困難、困境或者痛苦的時候，他選擇的依然是一種方式：堅持自己的想法，不要回頭，自己認為好的、對的、對自己有利的東西一定要堅持到底，做一個争强好勝的人。就是這種剛硬的性情導致他作出了很多愚昧、不切合實際的判斷，産生了很多不切合實際的認識與體會。