先聽一首神話語詩歌，《按神話行必不至失迷》。

1　神是希望你們都能有都能有獨立的吃喝，總能活在神的面光中，生活之中不離開神話，那才是被神話飽和浸透，一言一行、一舉一動，神話必會引導你引導你往前行。如果真正親近到這種程度，總能與神有不斷的交通，你所做所行必不至發矇，必不至没有頭緒，必能有神的同在，都能憑神話去行，必能有神的同在，都能憑神話去行。

2　每臨到的人、事、物，神話會隨時向你顯明，引導你去按神意而行，一切都行在神話中，一舉一動必引領你前行，必不至失迷，必能活在新的亮光裏，有更多更新的開啓。不能按人的觀念琢磨怎麽做怎麽行，應順服神話的引導，要有一顆清明的心，安静在神前，多多地揣摩，不明白的别急于求成，多多拿到神面前，獻上真誠的心。

3　相信神必是你的全能，你應有厲害要神的心志，飢渴尋求，拒絶撒但的藉口、存心與詭計，不灰心、不軟弱，一心尋求、一心等候，要積極主動與神配合，除去裏面的攔路之物。相信神必是你的全能，你應有厲害要神的心志，飢渴尋求，拒絶撒但的藉口、存心與詭計，不灰心、不軟弱，一心尋求、一心等候，要積極主動與神配合，除去裏面的攔路之物，要積極主動與神配合，除去裏面的攔路之物。

——神的交通

剛才播放了《按神話行必不至失迷》這首歌，聽完這首歌，你們有没有得着什麽亮光或者實行的路啊？從哪句話得着了啓發與亮光？「按神話行必不至失迷」這句話對不對？是不是真理？（是。）這首歌裏哪句話能讓你覺得在現實生活中對你的經歷特别地有幫助？你們從「不明白的别急于求成」這句開始讀。（「不明白的别急于求成，多多拿到神面前，獻上真誠的心。相信神必是你的全能，你應有厲害要神的心志，飢渴尋求，拒絶撒但的藉口、存心與詭計，不灰心、不軟弱，一心尋求、一心等候，要積極主動與神配合，除去裏面的攔路之物。」）這段話裏哪幾句話是實行的路，是神告訴人在現實生活中臨到事的實行原則？你們能不能讀出來？你看人讀報章雜志、各種書籍都有可圈可點的地方，什麽是可圈可點的地方？一個是人關心的地方，一個是人認為的重點，另外一個是人在日常生活中需要知道的一些重要信息。那這段神話中哪幾句話是可圈可點的，是神對人提出的要求，是神給人指明的在日常生活中臨到事該實行、該遵守的原則？你們會不會看？（不太會。）再讀一遍。（「不明白的别急于求成，多多拿到神面前，獻上真誠的心。相信神必是你的全能，你應有厲害要神的心志，飢渴尋求，拒絶撒但的藉口、存心與詭計，不灰心、不軟弱，一心尋求、一心等候，要積極主動與神配合，除去裏面的攔路之物。」）這段話中每句話的意思你們是不是都明白？（是。）這都是白話文，通俗易懂，不抽象。這些話字面的意思好懂，那這裏面的原則是什麽？你們能不能讀出來？什麽是原則？往大了説，神的話、真理就是原則，不過這麽説聽起來比較空洞，甚至有點抽象。如果具體地説，原則就是人做事該具備的實行路途與準則，這就叫原則。那這段話裏的原則是什麽？準確地説，這段話中就有實行的路途，神已經告訴人在臨到事的時候該怎麽實行、怎麽做了。把這段話再讀一遍，你們仔細聽。（「不明白的别急于求成，多多拿到神面前，獻上真誠的心。相信神必是你的全能，你應有厲害要神的心志，飢渴尋求，拒絶撒但的藉口、存心與詭計，不灰心、不軟弱，一心尋求、一心等候，要積極主動與神配合，除去裏面的攔路之物。」）這段話讀三遍了，你們是不是有點印象了？讀三遍之後，跟你們平常無所用心地聽這首歌的感受是不是有所不同了？（是。）在這段話中，你們所能看到的、所能領受到的實行原則是什麽？這裏神提出的一方面真理是什麽？這方面真理就涉及到實行的原則了，這裏的原則到底是什麽？涉及到哪類現實問題了？第一句話裏就有，就是涉及到不明白的事，所指的不明白的事就包括真理方面、實行方面、性情變化方面，還有盡本分中的業務方面、個人情形方面，以及怎麽分辨人的實質這方面，等等問題。這些事確實發生在你身邊了，讓你看見了、聽見了，但是你却不明白這些問題的實質是什麽、涉及到的真理是什麽，更不知道這裏面涉及到的實行路途、原則是什麽，當然也不知道這裏面神的心意是什麽，等等。人對這些事不明白、不知道、看不透，就成了最大的難處，就應該根據神的話——「不明白的别急于求成，多多拿到神面前」來解决。有很多事你不明白，不管是外面的事，還是神家裏的事，你不明白那怎麽辦呢？首先得尋求真理，看看神的話是怎麽説的、有哪些真理原則，要細細地揣摩，把神的話多讀幾遍，先找到真理的實際在哪裏，再明白神對你的要求是什麽，然後再確定實行真理的原則，這樣就容易明白真理了，這就是讀神話尋求真理的過程。這樣説能不能明白？（能。）這個環境、這個人事物是神擺設的，那神的態度是什麽？從神的話中就可以看得見，神讓你别急于求成，别着急下定義，别着急下斷案，也别着急作出任何的判斷，因為什麽？因為這事你還不明白。神説别着急的意思是什麽？就是這件事發生了，神把這事擺在你面前了，讓你置身在這個環境中了，神的態度也很明確，神告訴你，「我不着急讓你很快地明白這件事情到底是怎麽回事，也不着急讓你馬上下斷案，給出結論，給出任何的解决方案」，因為這件事是你陌生的、不明白的，也是你未接觸過的，是你還没有學到的功課，而且你在這件事上没有任何的經驗、教訓，也没有任何的經歷，所以神不着急讓你給出答案。有些人問：「神既然擺設了這樣的環境，為什麽不急着看結果啊？」這裏也有神的心意。神擺設環境的目的不是讓你很快地作出一個理論性的判斷、結論，神是讓你經歷這樣的環境、經歷這樣的事件，讓你體會其中的人事物，學到順服神的功課，你有了這樣的體會、有了切身的經歷之後，這件事對你來説就有意義了，并且意義太大、價值太大了。最終，你經歷過這件事情之後，你得到的東西就不是一個理論、一種觀念、一種想象、一種判斷，也不是人總結出來的經驗教訓，而是切身體會到的一種經歷，是對事物真實的認識，這認識是接近或者符合真理的。從經歷這樣的事就可以看見，神對人的態度就是這樣清楚，表達得也很明白。在神來看，神不着急讓你很快地給出答案、交出答卷，神讓你經歷這樣的環境，這是神的態度。既然神的態度是這樣，神對人就有了一個要求標準，這個標準就是人實行的一個原則。什麽是實行的原則呢？就是具體臨到一件事時，你做這件事的途徑、方式與方法。在這件事上既然明白神的心意、神的態度了，就應按神的要求去實行。那神對你的要求是什麽？神説了，别急于求成。這個「别急于求成」是有來歷的。那為什麽神對人提出這樣的要求標準呢？你們清不清楚？就是因為你是普通的人，你不是超人，你的思維是正常人的思維，你就是一個平凡的人，不管你活到四五十歲以至于到八十歲，都一直在長進，你不是一生下來就永遠一個樣，你現在的這些經歷、經驗、體會、所見所聞、閲歷等等各方面，還有在你的心裏、思想裏所認知、所知道的東西，都是經歷歲月的磨礪積累起來的，這就叫正常人性，這就是神給人制定的正常人性的成長過程，是正常人性的表現。所以，臨到一件事你不明白，很陌生，神并不要求你快速地給出答案，像機器人一樣有快速的反應。因為機器人是一次性地把所有的信息都輸入到它的記憶體裏，你想讓它回答什麽，只要它的記憶體中儲存了，它一搜索就能回答上來，正常的人不行，人即便是經歷過的事也不一定有記憶。在人這兒，只有經驗、經歷、閲歷、真實的體驗等等這些與正常人性有關的東西，這與超人、機器人、有特异功能的人不一樣。

神是根據正常人性需要的、該具備的對人提出了要求標準，指出了一條實行路途，這條實行路途是什麽？不明白的别急于求成。這就是告訴你，你急于求成也没有用。因為什麽？你就是一個普通的人，即便是你之前經歷過的事，你有那麽一點經驗、體會，但在未來發生同樣的事時，你也不一定能完全摸着神的心意，能完全按照真理去實行，能達到滿分，更何况是在你不明白的事上，那就更不能急于求成了。這個不急于求成告訴人什麽呢？讓人了解正常人性，正常人性不超凡、不超俗、不特殊。人對各類事物的體會、經驗、認識、了解，以及對各類人實質的看法，都是通過對各種環境、各種人事物的經歷而達到的，這就是正常人性，没有超然的事，任何人都跨不過這一關。如果你想跨過神給人制定的這個規律，那就不正常了，一方面只能説明你不知道什麽是正常人性，另一方面，你這人太狂妄了，不務實。神都告訴人不明白的别急于求成了，因為你是正常的人，你需要神擺設更多的環境讓你去經歷、體會、認識這裏面人的敗壞，也體會在這些人事物中神的心意，這是正常人性應該達到的。所以，「不明白的别急于求成」這句話的實行路途是什麽？（别急于求成。）臨到一件事，人看不透，不明白，從來没有接觸過，想都没想過，憑人的觀念根本想象不出來這件事到底怎麽解决，那該怎麽辦？神的要求原則是什麽？（别急于求成。）神都這麽要求你了，那你應該怎麽實行？你應該用怎樣的態度對待這類事？有正常人性的人臨到看不透、不明白、没經歷過的事，甚至是讓人束手無策的事，首先應該端正態度，「這類事我不明白，看不透，没經歷過，也不知道怎麽做，我就是個普通的人，能達到的是有限的，有些事看不透不丢人，不明白也不丢人，没經歷過更不丢人」。認識到不丢人就完事了？問題得到解决了嗎？不怕丢人這只是對這類事的一個認識、態度，并不是在按神的要求實行。那按神的要求應該怎麽實行啊？如果你心裏想，「這類事我没經歷過，也看不透，不知道神擺設這樣的環境是什麽意思，要達到什麽果效，神的態度是什麽我也不知道，那就不用管它了，順其自然，我不搭理了」，這態度怎麽樣？這是不是尋求真理的態度？這是不是按神心意實行的態度？是不是遵行神話的態度？（不是。）還有的人臨到這類事了，心想，「這事我看不透，不明白，也没經歷過，上大學時教程裏也没有講這些事。我還是碩士、博士呢，還當過一段時間教授呢，我要是不明白，那誰還能明白呢？要是讓大家都知道我看不透、没經歷過這事，那不是太丢人了嗎？大家不就小瞧我了嗎？不行，我不能説看不透，我得説『這種事嘛，找找神的話，尋求尋求就知道了』，寧死也不能説看不透，寧死也不能説不明白」，這個態度怎麽樣？（不好。）他把自己當什麽了？把自己當聖人、當完人了。他覺得，「我，堂堂大學生，著名學者，碩士、博士，名人偉人，能有我不明白、看不透的事嗎？不能！即便是有，那也是你們所不明白的，這就不是問題，即便看不透，我也不能讓你們知道。『看不透』『不明白』『不會』等等這類詞絶對不能從我口裏説出來！」這是什麽人？（狂妄的人。）是狂妄自大、没有理智的人。這類人讀完「不明白的别急于求成」這句話有没有得着實行的路？有没有得着點啓發啊？如果没得着，那就白讀了。多麽通俗易懂的白話文，為什麽就讀不懂呢？你念那幾年書、認識那些字也没用上啊，連這幾句簡單、直白的話都没讀明白，真是窩囊廢啊！

現在再來看看，「不明白的别急于求成」這句話的實行路途到底是什麽？首先該有的態度是别急于求成，先認清自己的本能能達到什麽，認清什麽是正常人性，了解神所説的正常人性是什麽，神所説的不讓人做超人、不讓人做脱俗超凡的人，就做一個普通人，到底所指是什麽，先得了解這些。你不明白的事假裝知道也没有用，你再裝也是不知道，即便你能騙得了人，你也騙不了神。臨到這類事，不明白就是不明白，要有一個真誠的態度，要有一顆虔誠的心，讓周圍的人知道原來你也有不知道的事，你也有看不透的事，你也有没經歷過的事，你就是一個普通人，與大家一樣，這没什麽丢人的，這就是正常人性的表現，你得接受這個事實。接受這個事實之後怎麽辦？你就告訴大家，説：「這件事我没經歷過，看不透，也不知道怎麽做，我跟你們一樣，不過可能有一方面你們不如我，我在神的話中看到了亮光，看到了實行的路，我有希望了，知道怎麽實行了。」那希望在哪兒呢？就是神所説的，「不明白的别急于求成，多多拿到神面前，獻上真誠的心」，就是把這件事放在心上，時不時地拿到神面前尋求，把這件事放在你的心裏，變成一種要明白真理、明白神心意的負擔，也變成你的一種責任，變成你尋求的方向與目標，這樣實行你就來到神面前了，就能解决問題了，就進入這句話的實際了。具體該怎麽實行呢？必須得來到神面前禱告尋求，聚會交通時也應該找機會把這件事拿出來與大家一起交通揣摩。「多多拿到神面前，獻上真誠的心」，心得要誠、要真，不是走過程，不是敷衍，不是有口無心，就是得對這事有負擔，帶着一顆飢渴慕義的心，想明白這件事當中神的心意，想看透這件事的實質，同時也想解决人在臨到這件事時所面臨的問題、困惑，還有自己的敗壞性情或者各種不正常的情形之類的問題。「多多拿到神面前，獻上一顆真誠的心」，這就是神告訴人的完整的實行路途。從這句話中看到了什麽？神給人擺設環境的目的，一方面是讓人能够多方面地經歷各類事，從中學功課，進入神話的各方面真理實際，讓人的經歷更豐富，讓人對神、對自己、對環境、對人類認識得更多面一些、更全面一些；另一方面，神要藉着擺設一些特别的環境、安排一些特别的功課讓人與神之間保持正常的關係，要多多來到神面前，不要活在無神的狀態中，嘴上説信神，所做的事却與神、與真理没有任何的關係，這就麻煩了。所以，在神所擺設的環境中，事實上人是很被動、很被迫地被神帶到神的面前，這是神的良苦用心。越是在你不明白的事上，你越應該存着一顆敬畏神的心、虔誠的心，常常來到神面前尋求神的心意、尋求真理，你不明白你才需要神的開啓、神的引導，在你不明白的事上才需要讓神更多地作工，這是神的良苦用心。你越多多地來到神面前，你的心與神就越近，你的心與神越近，心裏是不是越有神哪？人心裏越有神，人的追求與人所走的路，還有人心裏的狀態就會越來越好。你與神的關係越來越近，你越能常常來到神面前獻上真誠的心，你對神的信就越來越真，同時你的生活、做事、行事為人就會有約束。這個約束是怎麽産生的？就是人能常常禱告神、尋求真理，接受神的鑒察，這是最重要的。那人在什麽背景下、在什麽條件基礎上能接受神的鑒察呢？（跟神有正常的關係。）對了，跟神有正常的關係。跟神有正常的關係能不能理解為心裏有神或者跟神很近？就是心裏總有神的地位，神在心裏占很大的位置，使你時時都能想到神，想着神的話，想着神的身份實質，想着神的主宰，想着神的一切，土話講就是心裏裝着神，神在心裏有很高的地位。你心裏裝着神，你與神之間就有正常的關係，你就能接受神的鑒察，同時有敬畏神的心，這樣做事才能産生約束。「多多拿到神面前」，就這一句簡單的話，就包含這麽多層意思，這裏面有神對人類的心意，有神要求人做事的一種態度，同時也寄予神對人類的要求。那神對人類的要求是什麽？就是在臨到的事上别放弃、别逃避，别用漫不經心的態度去對待。臨到事不明白，看不透，或是勝不過去，甚至讓你軟弱，你怎麽辦？别急于求成，神不趕鴨子上架，神從來不要求人做到人能力範圍以外的事，神讓你做的、對你要求的都是正常人性能達到、能够得上、能做到的事情。所以，神對人的要求標準一點兒都不空洞、不渺茫，神對人的要求無非就是在正常人性能達到的範圍這個標準，如果你總憑着想象要做到比别人强、比别人高、比别人有本事，要做得比别人更好，這就誤解神的意思了。狂妄自是的人就常常這樣，神説别急于求成，要尋求真理，辦事要有原則，他就不好好揣摩揣摩神的這些要求，非要憑一猛之勁把事情做成，做得漂漂亮亮，把别人都秒殺，他就是要當超人，絶不做普通人，這是不是要違背神給人制定的自然規律啊？（是。）很顯然，這不是正常人，没有正常人性，太狂妄了。他藐視神對人類提出的正常人性範圍内的要求，藐視神給人類制定的正常人性範圍内能達到的標準，所以他對神的要求不屑一顧，他認為，「神要求的也太低了，信神怎麽能做正常人呢？那得做超凡的人、做脱俗超群的人，得做名人、偉人」。他藐視神的話，認為神的話雖然是真理，説得對，但是太普通、平常了，他就不搭理，不放在眼裏，而神恰恰在這些所謂的超人、偉人所藐視的這些普通、平常的話中指明了人該遵守、該實行的原則與路途。神的話説得多誠懇、多客觀、多實際啊，對人要求得一點兒都不高，都是人能達到的，也是人該達到的。人但凡有一點正常理智也不應該在半空中飄着，而是應該在地上踏踏實實地接受神的話、接受真理，盡好本分，活在神面前，把真理當成自己做人做事的原則，不應該好高騖遠。在「多多拿到神面前」這句話中，人更應該體會神的話是真理，真理就是人實行的原則。那這裏的「人」指什麽？就是正常人，有正常理性，有正常判斷，喜愛正面事物，懂得什麽叫客觀、什麽叫實際、什麽叫平凡、什麽叫普通的人。你們再細品品「多多拿到神面前」這句話，這句話雖然普通，不超俗，但却是正常人性理智該具備的，也是一個有正常人性的人在現實生活中臨到難事時最該實行的真理原則，是有正常人性理智的人最需要的真理，一點兒都不空洞。這段普普通通的話你們唱很多遍了，也聽很多遍了，却没有人把這些話當成真理細細揣摩、用心交通，就這樣把這些寶貴的話語流失了。其實，這些話裏面有神的心意，有神給人的提示、告誡，有神對人的要求，包含的很多。人都没心、没理性，把這些話就當成普通的話了，不寶愛、不揣摩、不實行，那最終吃虧、受虧損的是誰啊？是人自己。這是不是個教訓啊？

神在這段話中提出的要求，正常人實行起來是很容易的，不難也不累，還有成效，最終還能讓你逐步地成長、逐步地有長進。當然，你實行了「别急于求成，多多拿到神面前，獻上真誠的心」這樣的原則之後，你在真理、性情變化還有經歷各類環境的認識等各方面都會有長進，這話多好啊！在神話語這樣的指導、指引之下，人如果有理智，按着這話去實行，就能知道神擺設各類環境的時候神的心意是什麽，最終通過一段時間，人在這些環境中就有所收穫、有所經歷，對真理有所認識。當你有這些收穫的時候，你就知道了神為什麽要擺設這些環境，神的心意是什麽，神為了讓人得什麽。另外，人在經歷這些環境的時候走了哪些彎路，經歷過什麽挫折，人有哪些偏謬的認識，有哪些不切合實際的想法，對神産生了哪些觀念、哪些抵觸，等等都在經歷這些環境的過程中逐步地暴露、顯明出來。暴露、顯明出來的這些東西，不管是積極方面還是消極方面的，都得經歷一段時間才能看清楚、有認識，這就應驗了神所説的「不明白的别急于求成」這句話的真正含義。就是神擺設一件你看不透、不明白、没經歷過的事，神要讓你明白什麽，要讓你得着什麽，要讓你體驗到什麽，那不是一天兩天能達到果效的，而是要通過一段時間，神一步一步地引導、開啓、帶領，逐步地讓你明白，達到果效，絶不是人想象的爆發式地讓你立刻就全明白了，一閃念就知道了神是什麽意思，神作這類事不超然，神不會那麽作，這是神作工的方式。神是讓你在經歷一件事的前因後果之後，逐漸地悟出來，「原來這類人的實質是這樣的，原來這類事情的真相、實質是這樣的，這就應驗了神的哪句話，我終于明白了神説那句話的含義是什麽，終于明白了神為什麽對這類事、這類人是這樣的説法」，讓你在經歷中悟出來。那是不是得通過一段時間才能悟出東西呢？（是。）通過一段時間的經歷所達到的認識、所明白的真理就不是道理性的、理論性的東西了，而是你的切身體會與真實認識，這正是人已經進入的真理實際。神所説的别急于求成的原因、根源就在這兒。神讓你在經歷的事件中有所收穫，并不是讓你走一個過程、收穫一個理論，而是收穫一個體會、一個認識、一個正面的觀點、一個正確的實行方式。這段話雖然只有幾句，内容不多，但是神在這段話中提出的要求與給人的實行原則却很重要，人不應該用對待知識道理的態度去對待神的話。實行神的話得有原則，就是臨到這類事都可以按照這個原則、這個方式去實行，這就是在實行真理，這就叫原則。所以，這不是幾句簡單的話，雖然語言的表達方式、呈現方式是白話文，話語看起來特别的直白，没有華麗的詞藻修飾，也没有高雅的用詞、文雅的説話方式，更没有居高臨下的語氣，就是心對心、面對面真誠地告誡、要求，却實實在在地告訴給人一個最重要的實行原則、實行路途。

有很多人總把神説的最平常的話不當回事，只把高深、奥秘的話當作神的話，這是不是領受偏謬的表現？神的話句句都是真理，不管是平常的話還是高深的話，裏面都有真理、都有奥秘，都需要經歷幾年、有一定身量才能明白、認識。像剛才你們唱的詩歌裏這麽好的神話、這麽重要的神話，誰也不拿他當回事，雖然作出曲調了，大家也唱了幾年，但是没有人從中找出這個最重要的實行原則。即便有人在意識中好像感覺神的話是告訴人「别急于求成，多多拿到神面前，獻上真誠的心」，神對人的要求是如此這般，但是又有誰真正地把這些話拿到現實生活中去實行、去落實、去進入這些神話的實際了呢？有没有人做到了？（没有。）都没做到。就這麽簡單的神的話人都做不到，這裏面是不是有一個實質性的問題？（是，説明人厭煩真理。）還有嗎？（神給我們説的這些話很實用，都是一些原則性的話，但是我們没有把神的話當回事，没看在眼裏，也没有實行出來。）那你們平時都怎麽讀神的話啊？（我們平時看神的話就是走馬觀花，明白字面意思就過去了，没有明白神的話裏神的心意是什麽、該實行的真理原則是什麽，没有這麽細節揣摩過。）你們説了一些理論的東西，這些話聽着都對，但有一個根源的問題你們没有看透，就是人都不寶愛神的話。你如果寶愛神的話，你就能從神的話裏發現寶貝，發現金子、發現鑽石，讓你享用一生；你不寶愛神的話，你就得不着這些寶貝了。不寶愛是什麽意思？就是不稀罕，覺得神的話太多了，哪句話都是真理，不知道哪些是寶貝，都覺得一般，這就麻煩了。什麽叫寶愛？就是你知道神的話都是真理，這些真理對人活着、對人生都是最有用的無價之寶，你把神的話當作寶貝愛不釋手，這種對待神話的態度就叫寶愛。寶愛神的話就是你發現了神的話都是最有價值的寶貝，比任何名人、偉人的人生格言寶貴一百倍、一千倍，你得着了神話的真理，你發現了人生最寶貴、最有價值的東西，得着這個東西能讓你身價倍增，得着神的稱許，所以你對這些真理就特别地寶愛。舉個生活中的例子。比如，一個女人買了一件漂亮衣服，回家就照着鏡子試，左看右看，「這衣服太漂亮了，面料太好了，做工精細，穿着又舒適又綿軟。我怎麽這麽有福呢，能買到這麽好的衣服。這是我最喜歡的一件衣服，不能總穿，等去最高檔的場合、見最尊貴的人再穿」。平時没事她就把衣服拿出來欣賞一下、試穿一下。半年過去了，她對這件衣服的興趣不减，還是愛不釋手。這就叫寶愛。你們對神的話有没有達到這個程度啊？（没有。）你們對神話的寶愛程度還没達到一個女人寶愛自己最喜歡的衣服的程度，這得多可悲吧！怪不得你們讀了許多神的話却發現不了多少真理，總也進入不了實際。你們只會在理論上、口頭上常説神的話全是真理，若拿出一段最簡單的、神最初發表的話，讓你們説説這段話裏的真理是什麽，神的心意是什麽，神對人的要求標準是什麽，你們就無語了，什麽也説不出來。神的話你們没少讀，也没少聽，為什麽就没有真實的領會呢？問題的根源在哪兒？實際上就是人對神的話不够寶愛。就你們現在對神話的寶愛程度，遠遠達不到在神的話中發現真理，發現神給人的要求、原則與實行路途，所以你們臨到事就總發矇，總找不着原則，經歷多少事都不知道神的心意是什麽，經歷多少事都没多大長進、没多大變化，收穫甚微。這樣的人是不是挺可憐啊？