現在追求真理、得着真理的第一要務是什麽？就是把自己以前認為對的、屬于傳統觀念的、似是而非的謬理、説法先解剖解剖，看透實質以後就把它脱去，這些東西是捆綁人的第一層枷鎖。現在，這些東西在你們心裏還存有多少？完全脱去了嗎？（没有。）脱去這些東西容不容易啊？比如，有的人想盡本分，但是還得孝敬父母，這就涉及到情感了。你如果只是一味地對付情感，告訴自己不想父母、家人，只想神，只注重真理，但還是會忍不住想父母，這解决不了根本的問題。要想解决這個問題，你得解剖自己認為對的東西，還有那些遺傳的、合人觀念的説法、知識、理論。另外，對待父母，你是否盡兒女的義務照顧他們，這一切得根據你個人的條件，根據神的擺布。這是不是説到家了？有些人離開父母時就覺得自己挺虧欠父母，没為父母做什麽，結果他跟父母住在一起時一點兒也不孝順父母，任何義務都不盡，這是真孝順的人嗎？這是説嘴。無論你怎麽做，或者你怎麽想、怎麽打算，這些都不重要，重要的是你能不能明白、能不能真實地相信無論任何的受造之物都在神的手中。有的父母就有那個福、有那個命，能享受到兒孫滿堂、天倫之樂，這就是神的主宰，神給他的福。有的父母就没這個命，神就没給他安排，他没有這個福享受兒女在跟前守着，合家歡樂，這是神的擺布，人强求不來。不管怎麽樣，歸根結底，在孝順父母這事上，人起碼得有一個順服的心態。如果環境許可，你也有條件做到，那就可以孝敬，如果環境不許可、没條件，也不强求，這叫什麽？（順服。）這就叫順服。這個順服是怎麽來的？順服的根據是什麽？是根據這一切都有神安排，都有神主宰。人想選擇不行，人没有權利選擇，人就應該順服。當你感覺到人應該順服，這一切都是神的擺布時，你心裏是不是就坦然多了？（是。）那你的良心還會不會受責備啊？就不會總受責備了，認為自己没孝順父母的這個想法就不占主導了，偶爾可能會想一想，人性裏有一些正常的思想或者本能，這個誰也迴避不了。比如，看到母親生病了，正常的人都會難受，恨不得自己替母親受痛苦，還有的人説，「只要能讓我母親病好，哪怕是讓我折壽幾年也行啊！」這是人性正面的一面，是人的本能。所以，當你看到母親生病了心裏難受，這種痛苦的心情是不是問題啊？不是問題，因為這是正常人性該具備的，你心裏難受這是好事，證明你有心，你有人性。在這個世界上，你的母親是神給你安排的跟你最親近的人，如果她生病了、她難受你都無動于衷，那你還是人嗎？你説，「我跟她没情感，她難受我也没情感，神難受我才難受呢！」這句話是真話嗎？這不真實，這是虚假的。你母親生了你，把你養這麽大，跟你最親，最疼你，她生病難受的時候，你心裏一點兒也不難受，那你的心得多剛硬啊！這不正常，别追求做這樣的人。難受這很正常，但是因為難受就不盡本分了，就埋怨神，這正不正常？（不正常。）為什麽不正常呢？你的想法不合真理，不是正常人性該有的，所以就不正常。人有撒但本性，憑敗壞性情活着，就能違背真理，就能失去良心理智，就像突然犯了精神病一樣，這就不正常了，這是怎麽造成的？就是人的敗壞性情造成的。敗壞性情一旦流露出來，隨時隨地都能抵擋神，隨時隨地就能突發奇想産生出一些不合真理的想法、悖逆神的想法，就是這麽回事。

敗壞人類都有情感，都常常受情感轄制不能順服神，也常常受情感轄制不能按真理原則辦事，要達到順服神必須得解决情感的問題。哪種情感最攔阻人實行真理，是必須脱去的？哪種情感是屬于正常人性該具備的，不屬于問題？哪種情感屬于敗壞性情？這些必須得分辨清楚。比如，你的孩子被人欺負了，你就護着你的孩子，找打你孩子的那家人説理去，這正不正常？那是你的孩子，你護着是正當的，這是正常的。如果你的孩子把别人家孩子打了，還欺負老實的小孩，你看見了也不管，覺得自己的孩子有本事，背後還教你孩子打人，别人來找你説理，你還維護自己的孩子，這樣做對不對啊？不對，這樣做是什麽問題啊？這就是情感。為什麽説是情感？别人欺負你家孩子就不行，你的孩子吃點虧你立馬就去解决、去討説法，那你家孩子欺負别人家孩子你怎麽看不見呢？你還鼓勵孩子打人，這是不是惡毒呀？這樣的人從性情上來説是惡毒，從情感方面怎麽解釋呢？情感的特徵是什麽？肯定不是正面的，就是注重肉體的關係，滿足肉體的喜好。偏袒、護短、溺愛、嬌慣、縱容，這些都是屬情感的東西。有的人特别重情感，無論臨到什麽事都憑情感對待，心裏明知不對也做不到公事公辦，更做不到按原則辦事。總受情感轄制，這樣能實行出真理嗎？太不容易了！有許多人實行不出真理就卡在情感上了，他把情感看得特别重要，放在第一位，他是喜愛真理的人嗎？肯定不是。情感的實質是什麽？就是敗壞性情的一種。情感的表現用幾個詞形容，那就是偏袒、袒護，維護肉體關係，没有公正，這就是情感。人有情感，憑情感活着，容易帶來什麽後果？神為什麽最厭憎人的情感？有些人總受情感轄制，實行不出真理，想順服神也達不到，就在情感上受煎熬，有許多人明白真理也實行不出來，也是因為受情感轄制。比如，有些人離開家盡本分，心裏却總惦記自己的家人，日思夜想，本分都盡不好了，這是不是問題？有的人暗戀一個人，心裏只有那個人，影響到盡本分了，這是不是問題？有的人就佩服、就崇拜一個人，誰的話也不聽，只聽那個人的，甚至神説的話也不聽，就是有人給交通真理他也不接受，他就聽那一個人的話，就聽他偶像的話。有的人心裏有一個偶像，誰也説不得碰不得，誰要是説他偶像的問題他就發火，非得為偶像辯解，非得把那個説法扭轉過來，不能讓偶像蒙受不白之冤，極力地維護偶像的名聲，把錯的也説成對的，不讓人説真話，不讓人揭露，這就是不公正，這就叫情感。情感只是針對家人嗎？（不是。）情感這個面挺廣，它是一種敗壞性情，不只是一種家人之間的肉體關係，不僅僅是這個範圍，也可能是你的上司，也可能是對你有過恩惠或者幫助過你的人，也可能是跟你關係最近或者跟你合得來的人，也可能是你的老鄉或者朋友，也可能是你仰慕的對象，這都不一定。那脱去情感僅僅就是不想父母、不想家這麽簡單嗎？（不是。）脱去情感有這麽容易嗎？多數人到三十來歲，能獨立過日子了就不太想家了，到四十來歲就完全正常了。人在未成年時期好想家，離不開父母，因為人還不具備獨立生存的能力。想家、想父母這是正常的，不是情感，在做事的態度與觀點裏有情感摻雜才是情感。因為你跟父母之間在肉體上有那麽一層血緣關係，一起生活了那麽多年，你想父母這是正常的。有些人説自己一點兒也不想，那可能你是剛從家裏出來，看哪兒都新鮮，好不容易脱離父母的嘮叨了，没人管你了，你還高興呢。但高興就代表你没情感嗎？不代表。有些人説：「我信神好幾年了，也明白一些真理了，盡本分一點兒也不受情感轄制，我没有情感了。」這話實際嗎？一看就是不明白真理之人説的話。人聽道多了，都明白一些字句道理，也能講出一些屬靈理論，就認為，「我身量長了，明白不少真理了，如果被抓也不能當猶大，起碼有這個信心、有這個心志，這不就是身量嗎？再回想自己當初信神時的熱心，願意把這一生都獻給神，現在這個熱心、這個誓言還没有變，絲毫没有褪色，這不就是有長進嗎？」這是不是表面現象？（是。）這都是表面現象。人要想有真實長進，必須得明白真理。會講道理、會講屬靈理論能達到真實變化嗎？（不能。）連自己的問題都解决不了，一點真理都實行不出來，能對别人有益處嗎？只聽道達到明白道理没有用，必須得實行經歷神的話，明白真理必須得實行出來，這才是有實際。實行真理才能更深地明白真理，真正明白真理了才是得着真理了，得着真理了才是長大成人了。

今天跟你們交通、區分了什麽是真理、什麽是對的話，你們明白了什麽？（得根據真理原則看事，不能把平時外表的好行為、屬靈道理當作真理。）好的行為、對的説法不能改變人，它再對也不是真理，不但不是真理，而且與真理無關。你如果總是持守，把它當真理對待，那你永遠都不會明白真理，也永遠都得不着真理，這是一方面。還有一方面，屬靈道理能不能使人明白真理？（不能。）為什麽？屬靈道理雖然都可以列到對的話裏，但是達不到改變人敗壞性情的果效。要改變人的敗壞性情到底靠什麽？有的人説靠真理，有的人説靠明白真理、接受真理，有的人説靠實行真理，這些話對不對？從字面上來看都有對的那一面，但這都是最淺顯的道理，這些道理救不了你，解决不了你的難處。當你臨到事的時候，人説你得接受真理，你説，「怎麽接受？我有難處，我放不下呀！」這些道理能不能變成你實行真理的路途？（不能。）有的人説臨到事多吃喝神的話，這話没少聽，但解决你的哪個難處了？多吃喝神的話是對的，但吃喝哪方面的神話？怎麽對號？對上號之後怎麽解决？實行的路途是什麽？用哪方面真理來解决你這個難處？這是不是現實問題？（是。）這才是現實問題。所以，對的道理不能解决人的實際難處，更不能解决人的敗壞性情。到底什麽能解决人的敗壞性情？人都知道唯有真理能解决人的敗壞性情問題，但人如果不明白什麽是真理，或者也不尋求真理、不接受真理，那能不能解决敗壞性情？（不能。）所以，解决敗壞性情必須得經歷神的作工，也就是經歷神的審判刑罰才能使敗壞性情得着潔净，這就需要人必須得追求真理，配合神的作工，才能達到果效。你如果不追求真理，只注重明白屬靈道理，對于屬靈道理是不是真理都不知道，你就把它當真理接受了，能不能解决你的敗壞性情？另外，你如果不明白真理，在你流露敗壞性情的時候，你能分辨出來嗎？你能根據神的話對號入座嗎？百分之百不能，你可能還會瞎套規條，這就更不能解决敗壞性情了。要解决敗壞性情最重要的是什麽？最重要的是人得明白真理。現在，多數人把道理都當成真理，不明白什麽是真理。就像剛才舉的情感的例子，那個母親的第一種做法是保護孩子不受欺負，這是正當的，在你們那兒看，「這是情感，不能那樣做，這種做法得批判、定罪」。你們把不涉及真理的、與真理無關的事，其實有些事是人的本能該做的，都定性為違背真理的事，然後弃絶這些事，你們認為守住這個原則就是實行真理了。而第二種做法，縱容自己的孩子去欺負别人家的孩子，真正涉及敗壞性情流露的時候，涉及真理的實行的時候，你認為「只要不是作惡，那不是什麽大問題」。你為什麽能有這樣的想法、這樣的認識？（不明白真理。）問題就在這兒呢！所以説，人有很多時候是因為不明白真理，選擇了一種人看為對的做法就認為自己是實行真理了，有很多時候是因為不明白真理只會套規條、守規條，臨到事不知道怎麽做好，就把守規條當成實行真理了。這樣信神能達到生命長進嗎？能達到明白真理進入實際嗎？有許多人認為會講字句道理就是明白真理，就是信神合格了，那為什麽在許多事上還能流露敗壞性情呢？為什麽臨到實際問題都解决不了呢？這就證明，會講字句道理根本不是明白真理，會講多少道理也不能證明是得着真理了，必須得能解决實際問題，能找到實行原則，那才是真正的明白真理。有許多人認為，只要能盡本分、能受苦付代價，不管流露什麽敗壞性情都不是大問題，只要能盡本分，只要能受苦，不埋怨神，就是在愛神，是在獻忠心。有很多時候人因為不明白真理獻了一些好心，但事實上是在打岔、攪擾教會的工作，而自己還認為維護了神的利益、維護了神家的利益。這都是怎麽回事？就是因為人不明白真理，對真理没有實際的認識，導致了你做事總是與真理相違背，同時你還認為自己做得對，自己實行了真理，自己滿足了神的心意，這是人最大的難處。雖然是難處，但總有辦法解决，唯一的辦法就是，你每臨到一個問題，每流露一次敗壞性情，你都要反省自己，尋求真理把它弄明白。在你身上只要有敗壞性情存在，那就會有多種情形産生，人活在不同的環境下、不同的情形之中，都會流露一些思想、觀點、存心，這就是人裏面的真實情形。看人的思想、觀點、存心就能看出人的性情，就能知道人的本性是什麽了，就這樣反省自己、分辨别人，都容易達到果效。只有認識自己的敗壞性情，看透敗壞性情的實質，認識自己就完全達到果效了，然後該怎麽尋求真理解决敗壞性情自然就有路途了。只要人能接受真理，敗壞性情就可以得着潔净，人的敗壞問題就容易解决，如果人不能接受真理，那就永遠也達不到生命性情的變化了。現在，你們都願意追求真理，就得往真理上注重了。

解决人的本性就得從根源上挖掘，從人的性情上挖掘，不是從人的做法上挖掘，也不要强調客觀理由、客觀條件，要與真理對號，神話中的真理都是針對人的敗壞性情所發表的。就拿剛才講的情感的例子來説，人認為有時候思念父母或者想家是情感，這跟神所説的情感是不是一碼事？（不是。）那你領會到的那個情感就不能跟神所説的情感相提并論了，你説的那個情感是屬于人的正常情形，還不屬于敗壞性情，如果把肉體親人當偶像對待，導致你不能跟隨神、順服神了，這就是情感太重了，屬于敗壞性情了。所以，這就涉及到領受真理是否純正的問題。你把你認為的想家或者是對父母好點當成情感了，這是不是領受真理偏謬？事實上，你所領會的那個不是真理，與真理不符，那只是外表現象。神所説的情感是什麽？是剛才講的母親對待孩子的第二種做法，是偏袒、袒護這個情形，這是神所揭露的情感，是那個母親在這件事上的敗壞性情的流露。這兩種做法是不是截然不同？第一種做法就是正常現象，不需要對付，也不需要深挖、解剖，更不需要對號入座，實行哪方面真理或放下什麽。那這種做法是正當的嗎？必須那麽做嗎？也不需要，這個没有對錯。第二種做法就涉及到性情了，哪種情感表現涉及到敗壞性情了呢？（偏袒、袒護，維護肉體關係，没有公正。）這些就是神所説的「情感」這兩個字裏所包含的内容。如果你能認識到這個程度，真對上號了，就該下功夫解决這些敗壞性情了。你不受這些情感轄制了，你所行出來的才是實行真理，你所認識到的情感裏所包括的這些情形就與神所説的「情感」這兩個字完全相符了，這就是你所認識到的真理。讓你交通什麽是情感，如果你把那個母親的第一種做法交通出來了，這是不明白真理的表現，如果你把那個母親的第二種做法交通出來，把她的敗壞性情解剖出來了，這才是明白真理了。你所交通、所經歷、所認識到的那些東西與神話的真理是相符的，没有矛盾打岔的地方，這就證明你明白神的話了，神話的意思你摸着了，你認識到了，會實行運用了，你就得着真理了，得着生命了，言外之意就是你已經進入真理實際了。這時候，你再看見這類事的時候就會分辨了，就知道什麽樣的流露是正常的、什麽樣的流露是敗壞性情，你心裏完全清楚，這樣你做事是不是就準確了，就能達到合乎真理了，就有真理實際了？你做事準確了，你明白真理了，那你所交通出來的認識與經歷是不是也能幫助别人，也能解决别人的難處了？（是。）這就是真理實際的那一面。

有的人盡不好本分是因為素質差，但他却總説是因為自己没良心盡不好本分，哪種説法準確？（素質差。）有時人盡一項本分，他就掌握那些基本的業務知識，再高的他就够不上了，因為他没學過，帶領就扣帽子説這人是應付糊弄、偷奸耍滑，其實他是因為業務知識方面欠缺，還没有學到，但他已經盡力了，帶領却説他應付糊弄，這就不符合事實，這是亂用術語、亂扣帽子。亂用術語、亂扣帽子到底是因為什麽？是不是都是因為人不明白真理造成的？有的人肯定會説是，有的人會説是因為素質差、太渾造成的，也有的人會説是因為人性太惡、存心不對造成的，到底哪個説法對呢？其實，這三種情形都存在，這就得根據具體情况作判斷了。如果是因為不明白真理造成的，有人却説成是素質差、人太渾造成的，這話不準確；如果明明是人性太惡、有存心目的造成的，有人却説成是素質差、人太渾造成的，這就是歪曲事實了，容易讓惡人蒙混過關；還有的事是因不明白真理造成的，他却説是人性惡造成的，這樣看事就不準確了，還容易把好人當惡人對待，帶來不好的後果。有許多人不會分辨這些事，也看不透問題的實質，都是瞎套規條，隨己意下結論，就覺得自己有分辨了，看明白事了，這不是狂妄自是嗎？人性不好，帶着個人的存心目的亂扣帽子定罪人的，這就是惡人性質了，這種人是少數，多數都是因為不明白真理。不明白真理的人就會亂套規條、亂用屬靈術語。比如，有的人明明是人性有問題，藏奸耍滑不好好盡本分，但没分辨的人却説這是素質差；有的人明明是有正義感，看到違背原則的事就會提出來，維護教會利益，但常常被不明白真理的人扣上狂妄自是的帽子，甚至當惡人對待，實在是太冤枉好人了；有些人明明是身量小，一時受情感轄制有些軟弱，不明白真理的人就會定性成情感太重對神没真心。没真理的人就是這樣，不根據背景，不考慮實際情况，就一味地亂套規條，一會兒這麽説，一會兒那麽説，這樣的人還能用真理解决問題嗎？（不能。）不明白真理解决問題時就不能對症下藥，就像人肚子疼，他非得給人醫頭，没有找着問題的根源。不明白問題的根源在哪兒，不明白神的話所説、所指的是什麽，這就是不明白真理。你們現在明白的真理是多還是少？（少。）比如，有人問，「臨到這事為什麽不能順服呢？」人就常説：「因為不認識神唄！」這話對不對？有時候這麽説對，有時候不對，多數時候都不對，這就是亂扣帽子。掌握了一點屬靈術語就亂套亂用，結果就出現了很多問題，有的是謬解，有的是論斷，造成了不良後果，甚至還産生了混亂。不通靈的人學點東西就亂套亂用，最容易出差錯，還容易犯原則性錯誤，而有領受能力的人即使出點差錯也不屬于原則性的問題，也能吸取教訓。如果人領受謬妄，讀神話都能謬解，聽講道也能領受偏差，而且還容易鷄蛋裏挑骨頭，吹毛求疵，這就很麻煩，不但没法進入真理實際，時間長了還會胡作非為，給教會工作帶來攪擾，這後果就嚴重了。

現在，你們應該揣摩揣摩，你們常常講的字句道理、屬靈理論到底是不是真理？你們到底是明白真理了還是明白道理了？你們所明白的東西裏面到底有多少真理實際？把這些事弄明白了，就真有自知之明了，也知道自己半斤八兩了。比如，怎樣做誠實人，這方面的真理你們没少交通，真弄明白了嗎？可能你們都能交通一些話、談點認識，但你們進入多少實際呢？現在你們真是誠實人嗎？能不能説清楚？有的人説：「做誠實人就是不説謊話，心裏有什麽就説什麽，什麽事都不遮着掩着，都不迴避，這是誠實人的標準。」這個説法怎麽樣？合不合乎真理呀？（不合乎。）字句道理都會説，但涉及到實行的細節、涉及到具體問題都没話了，這就是不明白真理。人不明白真理，還總覺得，「我已經明白不少了，就是神不使用我，神要是使用我，我做教會帶領保證讓弟兄姊妹個個都明白真理」，這話是不是説得太大了？你真有那個本事嗎？能説大話、吹牛皮的人是不是誠實人？不明白真理還能説大話，還能吹牛皮，這樣的人可不可憐？（可憐。）你們現在聽的道很多，但你們如果總也不明白真理，早晚有一天會跟法利賽人走一樣的道路，那時你們就是當代的法利賽人，有没有這個可能啊？（有。）太有可能了。人裏面撒但本性根深蒂固，學點知識，有點文化，會講一些對的理論、高的道，太容易變成法利賽人了。要想不變成法利賽人，不走法利賽人的道路，唯一的辦法就是得追求明白真理、進入實際，把明白的這些道理變成真理的實際。那怎樣才算是真正明白做誠實人的真理了？你們自己揣摩揣摩，没事就交通交通，到底什麽是誠實人，神所説的誠實人在神的話中有哪些要求標準，這些要求標準人能實行出哪些，神所説的誠實人是什麽樣的，做誠實人到底是針對人的哪方面敗壞性情，這些是不是都值得深挖？神所要求人實行的這些話、這些真理不是針對人的一個做法、一種行為，都是針對人的撒但本性與撒但性情的，所以才説這些話是真理。如果只是為了改變人的行為、教導人的思想，那不是真理，而是一種學説。可以説，任何教育家都能够給人帶來一些影響，都能改變一些人的行為，再通過實踐總結就能够逐步達到把人的行為規範了，這方面的知識太多了，但這些東西都不是真理，因為它解决不了人的敗壞性情，解决不了人犯罪根源的問題，只有神的話才能潔净、解决人的敗壞，只有神的話才能徹底解决人的撒但本性，所以只有神的話才是真理。神話真理的真正意義到底是什麽？這值得人去揣摩，值得人去思考，也值得人常常在一起交通。無論到什麽時候都别忘了：只能改變人行為的東西都不是真理，只是知識、是法律；真理不但能改變人的行為，還能變化人的敗壞性情，并且能改變人的思想觀念，能作人的生命，這才是真理。現在能看明白這事的人太少了，很多人始終認識不到，那些讓人的行為有所規範、讓人活得外表體面的那些東西不是真理，全都是知識、道理、撒但哲學，人接受了這些東西，雖然外表行為越來越高尚、越來越端莊文雅，但心裏却充滿了陰險邪惡，越來越黑暗，這些東西就是撒但的毒素、撒但的理論，是撒但迷惑人、敗壞人的東西，根本不是真理，不是從神來的，只有讓人能變得誠實、釋放、自由，能認識造物的主，有敬畏神的心，能順服神的擺布安排，這些才是真理。你無論接受了什麽樣的觀點，無論走什麽樣的道路，如果你的行為變好了，你的人緣越來越好，但是你敬畏神的心還是太小，對神真實的信心還是太小，你跟神的關係還是太差，你的心離神越來越遠，那你所持守的就不是正面的東西，它絶對不是真理。如果你選擇了一條道路、一種生活方式，你接受了一些東西，這些東西能讓你變得真實、誠實，喜愛正面事物，恨惡邪惡事物、反面事物，能讓你有敬畏神的心，能讓你願意接受造物主的主宰安排，這些東西才是真理，才是真正從神來的。你們就根據這些衡量吧。有些道理很多人都會説，説了很多年，但説來説去人裏面的性情没有變，情形也没有絲毫的轉變，人的觀點、人的思維方式、人做事的出發點與存心都没有任何的改變，那這些東西趕緊放弃，别再持守了，這肯定不是真理。有些話人剛開始實行時好像挺費勁，有點難，掌握不了原則，但是實行經歷一段時間之後，覺得自己裏面的情形好了，心離神近了，有敬畏神、懼怕神的心了，臨到事不那麽剛硬、悖逆了，個人的存心、欲望不那麽强烈了，能順服神了，這是正面的，這就是真理，是正道。你們可以根據這些原則來分辨。如果用一句話定義什麽是真理，這不好定義，如果定義出來的話，你們聽完之後能明白真理那就好了，如果當成規條、道理來守又麻煩了，這就是不通靈了。所以説，給你們一些原則，你們根據這些原則去對號、去經歷、去實行、去體會，不但根據這些原則來行事做人，也根據這些原則去看人看事、去衡量人，這樣經歷、實行，你就知道到底什麽是真理了。人不明白什麽是真理，不認識神的話都是真理，那人能不能得着生命？能不能得着生命性情的變化？你别看表面神所説的話對人的要求都不高、都很簡單，但是你如果不明白真理的内涵是什麽、真理的實際内容包括多少，你只明白真理的字句道理那一部分，那你就永遠也不可能進入神要求人進入的真理實際。

二〇一七年五月二十六日