這段時間交通、解剖傳統文化中德行方面説法的問題，你們有没有點真實體會啊？（原來只認識到這些德行方面的説法不是真理，没認識到它敗壞人類這麽深。通過神交通、解剖才認識到，撒但灌輸給人的各種德行説法在人看好像是對的、好的東西，但它把人的思想都敗壞了、麻痹了、禁錮了，讓人否認神、抵擋神，離神越來越遠，人類就是這樣被撒但一步步敗壞到今天的。）這些内容如果不這樣細交通，人自己能不能認識到？能不能解剖出這些德行説法的實質？（解剖不出來，看不透這些德行説法的實質。）經歷時間長了也看不透嗎？（對有些德行説法的問題能意識到一些，但對這些説法的實質解剖不清楚。）人總是喜歡把傳統文化的名言與真理平等對待，摻和在一起，尤其是有些外表跟真理相似的東西，外表符合人性道德、符合良心標準、符合人性情感的東西，所有人都會認為它是正面的、是符合真理的東西，没有人能看得出來它是從撒但來的、是反面的東西。現在看，撒但灌輸給人的東西有没有正面的？（没有。）根本没有正面的，反而都是反面的東西，都是撒但的毒素，這是確定無疑的。那你們對這些反面的東西、撒但的毒素有没有認識，有没有挖掘啊？在你們思想裏還有没有類似這些傳統文化的東西，是你們認為正確的東西？如果真有，那就是禍害，是毒瘤啊！你們現在就應該多多揣摩，在日常生活中得細心觀察、留意，看看别人口裏説出來的、自己聽到的，還有自己思想裏有印象、有記憶的東西，自己接受到心裏看為寶貴的東西，有没有類似傳統文化提倡的這些東西。如果有，得加以分辨、解剖，然後徹底放弃，這對你們追求真理是有利的。

有人寫經歷見證文章時提到一句話，「因人成事，因人廢事」，你們分辨分辨這句話是對還是錯，是正面事物還是反面事物，它與真理有没有關係，與神的要求有没有關係，與人辦事該具備的原則有没有關係。「因人成事，因人廢事」，這句話到底成不成立？符不符合真理？是不是從神制定的法則、規律裏産生出來的一種現象？與神主宰萬物的事實有没有關係？你們説説對這句話的認識和理解。（這句話我以前也説過，尤其是安排教會工作的時候，如果人員安排得不合適，不合乎原則，有時就把工作搞砸了，如果人員安排得合乎原則，就能把工作作好，這時候就會把人的作用看得很重要、很關鍵，所以就引用了「因人成事，因人廢事」這句話。現在我認識到了，我對神的主宰、神的全能没有認識，總突出人的作用，心裏根本没有神的地位。）誰再説説？（「因人成事，因人廢事」這句話不是在見證神，而是在見證人，好像什麽事能辦成在于人自己的努力，這是在否認神的主宰，等同于在見證撒但。這句話如果種在人心裏，久而久之，人臨到事就會認為找對人就能辦成事，就不會去相信神、依靠神了，所以這是一句特别偏謬的話。）你們對這句話的理解基本上都是這句話不是正確的，不是正面事物，更不是真理，那你們為什麽要用呢？你們能用，這説明什麽問題？（對這句話没有分辨。）没有分辨的原因是什麽？是不是因為你們心裏還認為這句話有正確的一面、有成立的那一面呢？（是。）那這句話到底錯在哪兒？為什麽説它不是正面事物、不是正確的？首先看看它符不符合事物的客觀規律。表面上看，任何一件事都是人在做，安排工作的是人，作工作的也是人，跟進工作的也是人，在每個環節中起關鍵作用的也是人，最後這項工作達到什麽果效或者作到哪一步也是由人决定的。外表看，這一切的起因、事情發展的過程還有結果都是由人决定的，但事實上，主宰這一切、擺布安排這一切的是誰？跟人有没有關係？人是在被動地接受命運的擺布、接受主宰者的擺布，還是自己主動去掌握每一件事情？（被動地接受。）人都是在被動地接受神的主宰、擺布、安排。在這裏人扮演的角色是什麽？是不是神手中的玩偶啊？（是。）人就像被牽綫的木偶一樣，牽哪條綫它就做哪個動作、就有什麽樣的表情。人每天去哪兒、説什麽話、做什麽事，這一切都掌握在誰的手中？（神的手中。）都掌握在神的手中，人是很被動地接受神的主宰。在整個過程中，神要作什麽事，神是否要顯明一個人，神要讓這一件事在什麽時間有怎樣的變化、有怎樣的進展，最終達到什麽樣的果效，顯明誰、淘汰誰，藉着這事讓人學什麽功課，從中明白什麽真理、對神有怎樣的認識，讓人扭轉哪些觀點、放下哪些觀念，神所作的這一切人能做到嗎？人會做嗎？（不會。）人不會，人做不到。人在整個事件發展的過程中只是被動地、有意識無意識地做一些事，但是整個事情的起因、經過、最終的結果、達到的果效没有一個人能預見，也没有一個人能掌控。預見、掌控這一切的是誰？只有神！無論是宇宙中發生的大事，還是在任何星球上的任何一個角落裏發生的小事，都是不由人的，没有一個人能掌握這一切的規律、掌握這一切的行進過程與最終的結果，没有一個人能預見這一切事情的未來，也没有一個人能預知將來要發生什麽，更没有一個人能掌控最終的結果是什麽，這一切的掌管者、主宰者只有主宰萬物的神。人能起到的作用只是在神主宰、擺布、安排的大大小小的環境與各種各樣的人事物中扮演各種角色，或是正面的角色，或是反面的角色，這就是人起的作用，也是人扮演的角色。哪些事没有成功，或者外表看果效不如預期的好，不是人願意看到的結果，甚至是一個讓人很傷心、悲痛的結果，這也不是人能主宰得了的，也不是人能預見的，更不是人能掌握的。如果一件事最終的結果很好，起到的作用很正面、很積極，對人的造就很大，影響很深遠，這是出于神的；如果這件事最終没有成就，結果不是很好、不是很樂觀，外表看没有對人形成正面積極的作用，反倒有一些不好的影響，那這件事的整個過程也都是由神擺布安排的，不是哪個人掌控的。咱們不説遠的，就説在教會中能看見的，比如敵基督的出現。一個敵基督從開始出面做事，被提拔做帶領工人，在教會中擔任重要工作，到他被顯明是敵基督，被弟兄姊妹分辨、揭露，最終被淘汰、被弃絶，整個過程中有很多人受了迷惑，甚至有些人跟隨了敵基督，還有些人受敵基督的影響生命進入受了一些虧損，等等這一切雖然是來源于撒但的攪擾，是撒但差役在做事，但是，難道神就看不見這一切事情的發生、發展的過程嗎？神就不知道敵基督的出現會有怎樣的後果嗎？不知道敵基督對教會、對弟兄姊妹會造成怎樣的影響嗎？這一切難道是因人廢事造成的嗎？對于這類反面事物的出現，人心中就常常認為，「哎呀，這是撒但鑽空子了，這是撒但在攪擾」，言外之意就是，「神怎麽就没看住呢？神不是鑒察萬有嗎？神不是無所不在嗎？神不是無所不能嗎？神的權柄、能力哪兒去了？」人心裏就産生疑惑了。産生疑惑的根源是什麽？因為人看到事件産生的結果是負面的，是不如人意的，也是人不願意看見的，更是不符合人觀念想象的，導致人内心對神的神聖的信受到了打擊。人就不理解，「如果神主宰一切、神掌管一切，那眼前為什麽會發生敵基督迷惑人這樣的事？為什麽會有這樣不如人意的事發生在教會、發生在弟兄姊妹中間？」人心裏産生疑惑了，人對「神無所不能、無所不在」這樣的信心就面臨挑戰了。當人對神的信受到挑戰的時候，你問他：「你對神産生觀念，你怨誰？」他説：「怨撒但。」撒但人又看不見，那這個責任歸根結底該歸在誰頭上呢？歸到敵基督或者敵基督團夥頭上，對那些被敵基督迷惑的人、生命受虧損的人，就説他們活該受敵基督的迷惑。最終，人心裏對整件事的認識歸結于哪句話？「因人成事，因人廢事」。這就是結論。他把神放在哪兒了？他不知道神在主宰一切，就把發生的這一切歸結到「因人成事，因人廢事」這個空洞理論上了。

對于一些發生在眼前的比較好的、正面的事，比如，聖靈大作工，人的信心都很大，人在逼迫患難中都能站立住，没有當猶大的，神家的財物還有弟兄姊妹的生命没有受到任何的虧損，人就説，「神保守，這不是因人成事，這是神作的，是毫無疑問的」。當發生在眼前的事不如人意的時候，比如，有的教會臨到大紅龍的鎮壓、抓捕，教會財物也被撒但擄去了，弟兄姊妹的生命也受到虧損了，神選民被打散到各處，流離失所、有家難歸，教會生活也没有了，再也過不上以前那樣的教會生活了，再也没有弟兄姊妹和睦相處聚在一起吃喝神的話、盡本分那樣喜樂、幸福的生活了，有些惡人、不信派就散布觀念迷惑人，使人對神失去信心，陷在消極軟弱中。這個時候，人心裏不由得就會埋怨，人不敢埋怨神，就會埋怨説，「某某是惡人，某某是撒但，某某是魔鬼，要不是因為他聚會不謹慎，臨到了抓捕，我們不會落得有家難歸的境地，要不是因為他，我們現在還會幸福地過着教會生活，能正常地吃喝神的話、盡本分。這一切都歸咎于某個人、某個魔鬼、某個撒但，或者某個撒但政權」。雖然人心裏對神不敢有任何的怨言，也不敢把整個事件的責任歸結到神的頭上，但是此時此刻，人對神産生了一種不大不小的、莫明其妙的不信任。從不信任的思想裏會産生哪些東西？人會説：「經歷這件事之後我長了一個教訓，以後遇到什麽事都要琢磨琢磨，要三思而後行，不要魯莽，不要輕易相信任何人，臨到任何環境都要小心再小心，學會保護好自己。」他心裏還有没有神了？對神的依靠、對神的信還有嗎？有些人説，「怎麽能没有呢？我心裏對神還是相信的，還是有真實依靠的」，可是他在心裏却暗暗地告訴自己，「不要輕易相信神的話了，神總要試煉人、熬煉人，這靠不住啊！就説眼前發生的這件事，教會臨到大紅龍抓捕了，為什麽神就没有保守我們呢？難道神就希望看到神家的利益受到損害嗎？難道神看到不信派迷惑人的時候就無動于衷嗎？如果神真看到了，神為什麽不管？神為什麽不制止、不攔阻？神為什麽不開啓我們，讓我們分辨出迷惑人的這個人是惡人、是不信派，好盡早遠離他，避免這一切後果的發生呢？在不信派迷惑人的時候，神為什麽不保守我們？哪怕提示一下也行啊！」這一切的「為什麽」他没有得到答案，他也得不到答案。最終，經歷了這件事情他得到的結論是：「該依靠神的事就依靠神，不該依靠神的事就得靠自己，不能愚昧。弟兄姊妹之間得學會抱團取暖、互相幫助，其他的神願意怎麽作就怎麽作吧，我們也管不了了。」如果臨到大紅龍抓捕神選民的時候，教會的工作與教會生活都受到了極大的攔阻，弟兄姊妹盡本分也受到了極大的影響，這時候不信派、敵基督就出來攪擾迷惑人，散布邪説謬論，説是帶領工人違背了神的心意才導致發生了被抓捕的事件，人就受了敵基督、惡人的迷惑。當這些不符合人觀念想象的、不符合人情味的事件發生的時候，人從來不會從中學功課，不會從中認識神的主宰、認識神的擺布、認識神的性情，也不會從中摸神的心意，明白神要讓人從中學什麽功課、得着什麽造就、長哪些分辨，這些人都不知道，不會經歷。所以，人在所有眼見的事情當中，心裏還是確確實實地相信「因人成事，因人廢事」這句話是準確的，比「神主宰萬有，神無所不在，神鑒察萬有」這個事實可靠得多、實在得多。其實，在你們内心深處還是認為「因人成事，因人廢事」這句話更實在，是人决定一切，説神决定一切好像有點渺茫。人認為渺茫是因為什麽？人認為「神决定一切」這句話不可靠是因為什麽？理論上來講，是因為人不明白真理、不認識神，事實上是因為什麽？（事實上，在人心裏根本就不承認也不相信神主宰一切。）不相信、不承認神主宰一切，這麽説也對，但還有一個更具體的原因，就是「因人成事，因人廢事」這句話暴露出人對好事與壞事這兩類事情的看事觀點有問題。在人心裏認為，讓人得到平安、喜樂、安慰、幸福的這些事是好事，是從神來的，有一些事是讓人不安、讓人惶恐、讓人哭泣、讓人痛苦、讓人痛不欲生，甚至導致人正常的教會生活、正常的盡本分環境都不能得到保障，這類事在人看都是「壞事」。這個所謂的「壞事」得加上引號。「壞事」在人身上能不能起到好的作用呢？人看不見，人也感覺不到，所以在人心目中，神主宰一切中的「一切」只包括讓人得平安、得喜樂、得飽足、得益處、得造就、有收穫，讓人對神的信心更加增的事，這才是人認為的屬于神主宰的一切。相反，外表來看，如果有一些事使人的生命受到了虧損，教會的利益也受到損害，還有些人被迷惑，甚至有些人被淘汰，還有的人遭遇了一些不幸的事情，承受了一些痛苦，人就認為這類事與神的主宰没有關係，是撒但做的。人認為如果是神作的，這一切負面的東西就不會出現、不會存在，人是這麽定規的。所以，人對于「神主宰一切」這句話的認識很片面、很淺顯，是限制在人的觀念裏的，帶有人的感情色彩，與事實不相符。舉個例子。神造了各種昆蟲、鳥類，有的人説：「我認為凡是神造的都有意義，都是益蟲，都是好的。蜜蜂是神造的，還有各種好的鳥類是神造的，蚊子總咬人，總傳播病毒，蚊子就不好，可能蚊子不是神造的。」這種領受是不是偏謬啊？其實，萬有都是神造的，只有一位神，就是造物主，一切有生命的和没有生命的都是從神來的。在人的觀念中只相信各種益蟲、各種飛鳥還有各種有益的生物是從神來的，至于蒼蠅、蚊子、臭蟲，還有一些在人類來看特别血腥的肉食動物，這些好像都不是從神來的，即便是從神來的，它們也不是好東西。這是不是人的觀念？在人的思想觀念裏也逐漸地把這些事系統分類了：只要是人所喜歡的、對人有利的都是正面事物，都是神造的；只要是人不喜歡的、對人有害的都是反面事物，都不是神造的，可能是撒但造的，或者是大自然産生的。在人的意識裏，人常常會不自覺地認為「蒼蠅、蚊子、臭蟲不是好東西，不是神造的，神才不造這種東西呢」，或者認為「獅子、老虎總吃羊、吃斑馬，太殘忍了，不是好東西，狼陰險狡詐、凶惡、血腥、殘忍，狼不好，還是牛羊好，狗更好」。神造的東西好不好不是根據人的情感需要來衡量，也不能根據人的口味來衡量，不是根據這些。神造了各種動物，造了斑馬、造了鹿，造了各種食草動物，也造獅子、老虎、豹子、鰐魚等等這些凶猛的食肉動物，它們特别血腥，有的一口就能咬死獵物，不管這些動物在人看是好還是不好，都是神造的。有些人一看獅子吃斑馬，「哎呀，斑馬太可憐了，獅子吃斑馬，獅子太凶惡」，看見狼吃羊的時候心裏就琢磨，「狼那麽殘忍，又那麽狡猾，神為什麽造狼呢？小羊多可愛、多善良、多温順，造點温順的動物不就完事了嗎？狼是羊的天敵，神造了羊為什麽又要造狼啊？」他不明白這裏的奥秘，心裏還總存着人的觀念想象。當教會裏出現敵基督迷惑人的事件時，有些人説：「神愛惜這個人類，為什麽又要造撒但？為什麽允許撒但敗壞人類？神既然揀選了我們，為什麽還允許敵基督在教會中出現呢？」不明白了是吧？這是神的主宰，神就是這麽主宰萬物的，只有這樣主宰，萬物才能在神所命定好的規律、法則中正常地生存。如果神保守你，不允許敵基督在教會中出現，你知道敵基督是怎麽回事嗎？你知道敵基督的性情是怎樣的嗎？只告訴你一些分辨敵基督的字句道理，你没有實際見識過，你會分辨敵基督嗎？（不會。）肯定不會。如果不允許敵基督出現、不允許惡人出現，你就永遠像温室裏的花，一旦氣温驟變，你就被突如其來的一股寒流打蔫了，你就承受不住了。所以，人要想明白真理，就得接受、順服神所主宰、擺布的一切環境、一切人事物。這個「一切人事物」包括正面的，也包括反面的，包括合你觀念想象的，也包括不合你觀念想象的，包括你所認為的正面事物，也包括你所不喜歡的反面事物，包括合乎你情感的東西，也包括不合你情感、口味的東西，這一切你都得接受。接受過來的目的是什麽呢？不僅僅是讓你長見識，增加你的閲歷，而是讓你從中更切實地、具體地認識神的話，明白真理，在這些事實當中體驗神話語的真實性、準確性，最終確定神的話就是真理，從各種人事物中學功課，使自己明白更多的真理，能看透許多的事，使自己更充實，最終達到的果效就是能够從各種人事物的産生與發展的過程中來認識造物主，認識造物主的性情、造物主的實質，認識造物主主宰、擺布萬物這一事實。