現在灾難越來越大，不但瘟疫持續發展，飢荒也臨到了，有些地區還爆發了戰争，世界多國都很混亂，已經是一盤散沙了。以往説過，「戰火紛飛，硝烟瀰漫，天氣轉暖，氣候變遷，一場瘟疫將會蔓延」，這句話已經應驗了。一場瘟疫正在蔓延、正在繼續，外邦人生活在水深火熱之中，日子一天不如一天、一年不如一年，已經落入灾難中了。他們都想擺脱這些痛苦，都想逃脱灾難的日子，都在指望政府能够拯救他們脱離灾難，但政府也無能為力，也是泥菩薩過江——自身難保，説不定哪一天就垮台了，就滅亡了，這是必然的。外邦人的日子你們都看見了，那真是難熬啊！你們現在的日子過得怎麽樣？是不是比他們强多了？（是。）比他們强在哪兒啊？（我們還能在一起讀神的話，交通真理，還能在神家盡本分，追求生命進入，心裏平安踏實，比外邦人强多了。）信神的人比外邦人强的地方，起碼的一點就是信神的人有依靠。信神的人相信神的主宰，相信一切都在神的手中，相信神的擺布安排，因為對神有信心、有真實的相信，人就有真實的依靠，有安全感。不管外面的大環境怎麽危險、怎麽混亂，真心信神的人心裏就有真實的依靠，有安全感，有平安，有喜樂。所以，不管經歷什麽樣的環境，不管外面的環境怎麽變，不管發生了什麽事，灾難也好、戰争也好、瘟疫也好，無論是大事、小事，總之，真心信神的人因着跟隨神遠離世界潮流，能够一心在神家盡本分、吃喝神的話、經歷神的作工，都在追求得着真理，這一點是不變的。信神該追求的最重要的東西、最重要的目標不能變，就是追求真理、盡好本分、為神作美好的見證，這是絶對不能變的。

無論這個世界怎麽變，無論撒但勢力怎樣争鬥、厮殺，無論這個社會、這個世界怎麽混亂，撒但對人類的迷惑、敗壞、捆綁、控制這些實質問題是没有改變的。也就是説，撒但灌輸給人的種種邪説謬論，灌輸給人的種種抵擋神、違背神造人造萬物的規律法則的那些思想言論是没有改變的。一方面，這些屬撒但的東西没有變；另一方面，不管這個世界的形勢、結構怎麽變，撒但在人心靈深處種下的種種邪説謬論并没有從人的心裏消除。并不是因為這個世界的形勢混亂了，撒但已經焦頭爛額無力控制這個世界了，撒但迷惑人、敗壞人的那些邪説謬論在人心裏就淡化了，不是這麽回事，撒但的邪説謬論在人心裏還依然存在，没有人能消除得了。從撒但敗壞人類開始，撒但的邪説謬論就已經一步一步地深深地種在每一個受造人類的思想裏、心靈裏，這些東西在人的心靈裏、在人的思想裏至今都没有任何的改變，甚至在神作工多年、供應人大量的真理之後，人依然不能對撒但灌輸給人的種種思想、觀點、説法有分辨，更没有主動地、不受任何環境因素影響地去分辨這些東西，將這些東西從心裏清除，也不能在神話語的供應、引導之下主動地弃絶撒但灌輸給人的各種思想言論。雖然人在起初被撒但敗壞的時候是被動的，但在撒但敗壞人的過程中，人都是憑撒但性情活着，都憑着撒但的思想觀點看事，逐漸變得越來越主動地與撒但配合，同時也越來越主動地悖逆神、遠離神、弃絶神，一直到最終撒但完全將人擄去。撒但的那些邪惡、荒謬的思想觀點完全灌輸到人裏面的時候，人就完全被撒但俘虜了，成為撒但的奴才，確切地説是成了撒但的化身。到這個時候，人已經完全活出了撒但的性情，不但活出了撒但的哲學、思想，而且撒但灌輸給人的種種觀念、觀點已經成為人的本性了。更確切地説，人不單活出了撒但的形象，人活着就是撒但、就是魔鬼。到這個時候，人已經不再是被動地被撒但敗壞、影響、迷惑、控制了，而是完全站在撒但一邊與神對立了。人被撒但敗壞到這種程度，可以説已經成了撒但的出口、撒但的化身。神要拯救這樣一個能作為撒但出口、撒但化身的受造之物，除了供應真理，除了揭露人的種種敗壞性情還有悖逆神的行徑之外，更重要的一點是挖掘、解剖人内心深處所持有的與撒但一樣的思想、觀點、言論。這些思想、觀點、言論是人與撒但共同擁有的，撒但憑藉這些東西活着，同樣，因着人受撒但的敗壞太深，自然也就憑藉這些東西活着。正因為人也憑藉這些東西活着，受這些觀點的影響、左右、控制，所以，人即使明白了一部分真理，知道了神是造物主以後，人仍然不能在相信神的基礎上俯伏在神面前，對神有絶對的順服，也不能用誠實的心靈敬拜神。人不能達到用誠實的心靈敬拜神，究其原因就是因為人的内心深處、人的思想裏依然被撒但的種種思想觀點所占有、控制。這就是為什麽人接受了神的作工被征服之後，雖然能够接受神的話語作生命，但人依然不能完全弃掉撒但的各種邪説謬論，不能完全脱離黑暗權勢達到真實順服神、敬拜神的原因。所以，神要拯救人類，一方面是發表真理審判、潔净人的敗壞性情，讓人明白真理達到認識神、順服神，還教導人該如何做人、如何走正確的道路，告訴人該怎樣實行真理、怎樣盡好本分、怎樣進入真理實際；另一方面，還要揭露撒但的思想觀點，把撒但敗壞人的種種邪説謬論都揭露解剖出來，讓人有分辨，然後從心裏把這些撒但的東西都清除出去，使人得着潔净達到蒙拯救。這樣，人一方面明白了什麽是真理，另一方面，對撒但的性情、撒但的本性還有撒但的邪説謬論有了分辨，在人承認神是造物主、有信心跟隨神的同時，也能從内心深處看清撒但的醜陋，對撒但有真實的弃絶，這樣人的心就能完全歸給神了。起碼在人的心已經歸向神但還没有完全歸給神的時候，就是人的心還没有被真理占有、被神得着的時候，人就會在生活經歷中根據神的話分辨、解剖、看透撒但灌輸給人的各種言論，最終達到弃絶它。這樣，撒但在人心裏的地位就越來越小，直到完全被消除，取而代之的是神的説話、神給人的教導、神供應人的真理原則等等，這些屬正面的、屬真理的生命在人裏面逐漸扎根，在人的心靈裏占據首位，這樣神在人心裏就已經作王掌權了。就是撒但敗壞人的各種思想觀點、邪説謬論經過人的分辨、看透達到恨惡、弃絶時，真理就逐漸占有人的心、逐步地成為人的生命了，人便會主動地順服神、跟隨神，不管神怎樣作工帶領，人都能主動地接受真理、接受神的話，順服神的作工，而且在經歷中還能主動往真理上够，達到明白真理。這樣，人對神就産生了真實的信心，而且隨着人對真理越來越透亮，信心也就越來越大。人對神有了真實的信心，人對神的敬畏也隨之産生了，人對神有了敬畏，就從内心深處渴望得着神，就甘願順服在神的權下，順服神的擺布安排，順服神對自己命運的安排，順服神所擺設的每一天或者每一次的特殊環境，人有這樣的意願、渴慕，同時也會主動地接受、順服神對人的要求。當這方面果效在人身上越來越明顯、越來越真實的時候，撒但的言論、撒但的思想觀點在人心裏就失去作用了，也可以説，撒但的言論、撒但的思想觀點就對人越來越没有控制力、没有影響力了。通過一段時間的争戰，通過一段時間人的主動配合與人順服神的心志，人就能够脱離撒但的捆綁、控制了，到了這種程度，人就已經從撒但權下脱離出來了。撒但那些迷惑人的言論、思想觀點就完全被人放弃了，人對神的信心就越來越大。當然，這一切的果效一方面取决于神的話語、神的作工，另一方面，也是更重要的，就是取决于人的追求、人的配合。如果一個人聽了很多真理、聽了很多道之後，仍然對這些屬撒但的思想觀點没有任何的知覺、没有任何的恨惡，也不想主動地去分辨、看透以至于達到弃絶，而是被動地對待或者不予理睬，那撒但的種種思想觀點在人裏面依然會根深蒂固，人在日常生活中，在整個人生道路上，依然會身不由己地受撒但的種種思想觀點影響、控制，那人看人看事、做人做事的源頭依然是來源于撒但。這一切都來源于撒但，那你對神的信就只是承認有神而已，却没有真實的信心，對神的身份、實質也永遠不會有真實的承認，當然你的心也不會主動地歸向神，也没法達到將心歸給神。可以説，你不可能對神所交給你的本分、義務有絲毫真實的忠心，也不可能對神有真實的敬畏，更不可能達到對神有真實的順服。達不到這幾點，很明顯的一個結果是什麽？就是你這個人不能蒙拯救。是不是這麽回事？（是。）就是這麽回事。可見，撒但敗壞人、深種在人内心深處的思想觀點與觀念都是攔阻人聽神的聲音，攔阻人相信神的話、接受正面事物，當然也是攔阻人接受真理、進入真理的東西。雖然這些東西與人的敗壞性情在表面上有所區别，但是這些東西的實質也是撒但本性裏的東西，屬于撒但敗壞人的一些東西。從外表上看，撒但敗壞人類的惡行與撒但的假冒為善雖然有明顯的區别，一般人不容易分辨，但是撒但迷惑人、敗壞人的後果是非常明顯的，使整個人類的主流社會都否認神、抵擋神，甚至與神作對，這是明擺着的事實。

人裏面的撒但性情完全是撒但迷惑人、敗壞人的後果，而人所持有的種種屬撒但的邪説謬論、哲學法則，還有人的人生觀、價值觀，都是撒但迷惑人、敗壞人的具體表現。就是説，撒但迷惑人使人遠離神、否認神之後，又把撒但的各種思想觀點與邪説謬論完全灌輸到人裏面了，并且還公開宣揚了許多説法，包括各種觀念、各種觀點、各種言論來教化人、教唆人怎樣對待每一件事，使人都接受到心裏，這樣人裏面就産生了各種撒但敗壞性情。撒但用這種方式敗壞人，就是在人心靈深處空白的時候，没有正確思想的時候，是一個空容器的時候，撒但的各種言論就進入到人的心裏安家落户了。比如，「從來就没有什麽救世主」「天地萬物都是大自然産生的」，以及「為朋友兩肋插刀」「女人要賢良淑德」「男人要做男子漢大丈夫」，等等這各種各樣的言論産生的時候，人不知不覺被這些言論影響，在一無所知的情况下，在没有任何分辨能力的情况下，在没有任何力量抵禦邪惡勢力、邪説謬論的情况下，人接受了從撒但來的種種思想觀點。人接受撒但的這些思想觀點的過程，準確地説就是人被迷惑、被教唆、被敗壞的過程。比如，作為一個女人，你不知道怎樣做女人是對的，不知道哪些事是女人該做的，這時候撒但提出來「女人要賢良淑德，要深居閨閣，要大門不出二門不邁」「女子無才便是德」等等邪説謬論，你就覺得這些話挺高、挺好，就接受了。當這些邪説謬論在社會上、在人間流傳的時候，作為女性中的一員，你就會不自覺地接受這些説法，同時用這些説法來嚴格地要求自己。首先是對號入座，既然自己是女人，就應該做到賢良淑德，做到深居閨閣，做到「女子無才便是德」，等等。在這個過程中，你逐步地被社會上流傳的這些言論或者思想觀點教唆、灌輸、影響，最終達到被這種思想觀點同化，確切地説，是被來自撒但的思想觀點迷惑了之後，你就變成了被這種思想觀點捆綁、控制的一類人，然後，你的内心深處就會不自覺地用這種思想觀點要求自己、看待他人。所以，在日常生活中，這種思想言論就變成了你内心深處的一種思想觀點，那你就會接受這種思想言論作為行事為人的準則、根據了。這樣，撒但的各種思想觀點在人群中、在社會上就逐漸地形成了一種風氣。當這種風氣在社會上越來越盛行，被它教唆、同化的人群越來越大之後，它就形成了一種勢力。當這種勢力形成的時候，這個人類就已經完完全全地被這種思想觀點禁錮了、控制了。被禁錮、控制的另外一種説法就是人已經被這種思想觀點占有了，準確地説就是人已經被撒但擄去了。比如，撒但的世界對男人的要求是「男人要做男子漢大丈夫，要有氣概，要有心胸」，「男人要志在四方，要有遠大的理想，要有一種不屈不撓的精神」，「男人要修身齊家治國平天下」，「男人要學會掌握權力，控制局面、控制世界」，「男兒有泪不輕彈」，等等，這些要求、這些思想觀點始終束縛着每一個男性。男人與女人一樣都被傳統文化的各種説法束縛着、捆綁着，男人在不知道怎樣做男人，不知道作為一個男人該怎樣在人群、在社會、在一個國家中立足的時候，當聽到這些思想觀點之後，男人便不自覺地把這些思想觀點接受進來，然後對它逐漸地熟悉，達到以這些思想觀點為準則、根據來嚴格地要求自己，同時也去踐行這些思想觀點，就是自己實際地體驗做這樣的人，然後再以身作則，朝着這樣的目標去努力。比如，男兒要志在四方，男人要出去做大事、搞大事業，不能有兒女情長，不能把贍養父母、撫養子女這些事作為男人一生的責任、目標，而是要放開眼界、胸懷壯志，同時也要學會控制局面，甚至掌握權力，控制人類、控制女人。一方面，人接受了這種思想觀點，同時也在生活中一直實踐、體驗這種思想觀點，并且朝着這種思想觀點帶給人的目標去追求；另一方面，當這種思想觀點在人内心深處已經成形、扎根的時候，人就會以這種思想觀點來看待人類、看待社會、看待整個世界。當這種思想觀點在男人的心裏扎下根，已經根深蒂固達到不能拔除的程度時，男人就會以「要做男子漢大丈夫，要有男子漢氣概」等等這些思想觀點來看人看事、做人做事，這就是男人的世界觀、人生觀産生的緣由與根源。當男人能以撒但所灌輸給人的這種思想觀點看人看事、做人做事的時候，這種思想觀點無形中就在人類中、在社會中逐步地蔓延開來，深入到每一個人的心裏，不但深入到男人的心裏，也深入到女人的心裏。當這些東西深入到每一個人的内心深處，甚至被灌輸到牙牙學語的幼童的内心深處的時候，這種思想觀點在人群中、在社會中就已經形成了一種風氣。當這種風氣蔓延的速度越來越快，範圍越來越廣泛的時候，就已經達到了衆所周知，達到了人類的百分之百的接受度與認可度。達到這個程度的時候，那些社會學家或者是政治家、國家首腦，更確切地説就是追隨撒但的魔王，就會更進一步地確定這些思想言論在人中間的地位，他們會把這些東西形成文字，并且系統地用各種旁證，各種有利的條件、人事物來廣泛地傳播、推廣這些言論，使這些言論在人類中間擴展開來，形成了社會風氣，形成了固定的社會道德準則，并以此道德準則來控制人類、捆綁人類，這時撒但的目的就達到了。撒但的這個目的達到的時候，全人類無論是男人還是女人，都已經被這些思想觀點迷惑了、敗壞了、占有了。當人類被撒但的這些思想觀點迷惑了、敗壞了、占有了的時候，你們知不知道後果是什麽？你們説撒但提出這些思想言論、邪説謬論的目的是為了什麽？只是為了敗壞人類嗎？只是為了奪走人嗎？它做這一切是針對誰的？（針對神。）對了，這事你們得清楚，撒但做的一切惡行，具體地説就是撒但迷惑、攪擾、控制、敗壞人類所做的這一切事情，人在其間只是一個效力品、只是一個工具，人只是撒但借來發揮它一切能耐、本事的一個器皿，它所做的這一切并不是針對人，而是針對神，它是要與神對抗，人只是它與神對抗的一個器皿、一個工具罷了。那撒但為什麽要與神對抗呢？為什麽它要這麽敗壞人類呢？是因為神造了人類，神還要拯救人類。撒但為什麽不敗壞動物、不敗壞植物、不敗壞外星人呢？因為神没有要拯救動物、植物，也没有要拯救外星人，没有要拯救任何一個人類以外的生物，神要拯救的是神在地上造的人類，神要在地上得着這一班人類。這是一班什麽樣的人類？是一班跟隨神至死忠心、與神同心合意、能够敬畏神遠離惡的人類，神要得着一班這樣的人類。在神作工作之前，在神還没有拯救、得着這樣一班人類的時候，撒但就搶先下手，先敗壞人類。撒但説：「神你不是要拯救人類嗎？那我先把人類敗壞一番，等敗壞得没有人樣，全是鬼樣了，你就拯救不了人類了，你就不能大功告成了，你就以失敗告終了。」撒但是這個目的。還回到剛才我問的那個問題，撒但敗壞了人的性情，同時又提出各種邪説謬論、各種思想觀點迷惑、麻痹、控制人類的思想、心靈，它的目的是為了什麽？你們答不上來，你們不明白這事。撒但做這一切不是針對人去的，雖然它敗壞的是人類、控制的是人類，但是它做這一切是針對神的。它敗壞人最終的目的、達到的後果是什麽？就是使人與神對立。當人徹徹底底成了神的對立面、神的仇敵時，撒但就認為它的陰謀、它的如意算盤得逞了，它在地上成了人跟隨、敬拜的對象了。所以説，當撒但的各種思想言論、邪説謬論深深地扎根在人的心靈深處達到根深蒂固的時候，人就不再相信有神，不再接受神的擺布安排、不再接受神的主宰了，人就徹底否認神、背叛神了。撒但認為把人類敗壞到能否認神的程度就足够了，因為什麽呢？因為到這個程度的時候，神所要拯救的人類已經徹徹底底地被撒但擄去、占有了，也徹徹底底地成了神的對立面，這就是撒但的目的。這事你們之前是不是没想過？（是。）你們不明白。人就認為，「撒但敗壞人就是要把我們擄去，要坑我們、害我們，讓我們死，讓我們下地獄，不讓我們從神得着救恩，不讓我們走人生正道，撒但就是苦害我們的」，這是一方面，這只是撒但做這一切事起到的一個客觀作用，其實根源不是這個。根源是什麽，你們現在是不是明白了？你們説説，撒但為什麽要迷惑、控制、禁錮人的思想？（撒但所做的一切都是衝着神去的，根源就是讓人都與神對抗。）還有什麽？（因為神要拯救人類，撒但就要敗壞人類，要讓人與神為敵，讓人不能接受神的拯救，撒但要破壞神拯救人類的經營計劃。）撒但灌輸給人各種邪説謬論，當這些錯誤的思想觀點、邪説謬論在人的心靈深處根深蒂固的時候，就控制了、禁錮了人的思想，這樣就形成一種局面，什麽樣的局面呢？就是神的對立面徹底成形了，人類就徹底成了神的敵對勢力，撒但就高興了，撒但要達到的就是這個目的。撒但做這一切的目的是什麽？用一句話説説。（撒但灌輸給人各種邪説謬論，當這些錯誤的思想觀點、邪説謬論在人心裏根深蒂固的時候，就形成一種局面，神的對立面就徹底成形了，人類就成了抵擋神的人類，就成了神的仇敵了，撒但就達到目的了。）這就是答案，簡不簡單？（簡單。）這就是撒但敗壞人類要達到的目的與後果。

你們説，神知不知道撒但做的這些敗壞人類的事？（知道。）那神為什麽還允許撒但這麽做呢？用你們明白的真理解釋解釋。這是不是涉及到一句話？「神的智慧是建立在撒但的詭計之上」，是不是應驗這句話了？（是。）還有「撒但是神作工中的襯托物、效力品」，這句話用在這兒合不合適？（合適。）這兩句話都合適，都可以解釋剛才所提到的問題。事實是不是這麽回事？（是。）事實就是這麽回事。如果真有人提出這個問題，你們怎麽解釋？如果籠統地説「神的智慧是建立在撒但的詭計之上」，他聽了一頭霧水，聽不明白。你們會不會再細節解釋解釋？這事是不是容易解釋？神允許撒但做這些敗壞人類的事，不是神没有能力阻止，也不是神没有能力顧及這一切，而是有原因的，這個原因就是剛才所説的「神的智慧是建立在撒但的詭計之上」。這不是一種説法、一種理論，而是一個不争的事實，這個事實在撒但敗壞人之後神能拯救人這件事上就可以被證實。撒但敗壞人類的性情，灌輸給人種種邪説謬論控制、禁錮人的思想，目的是為了什麽？最終的目的是不是企圖取締神的作工使神的經營計劃化為泡影？這是不是撒但的詭計？（是。）這就是撒但的詭計。在撒但施行這樣的詭計時，神是怎麽想的？神是怎麽作的？神的心思意念是什麽？神的智慧在這裏是怎麽體現的？神是利用撒但的詭計。撒但有一個詭計，撒但説：「我把人類都教唆、敗壞得跟我一樣，都教唆成一個個小撒但，有撒但的思想、撒但的觀點，讓人看人看事、做人做事都站在我撒但的立場上，都跟神對立。我就是要把神造的人類都變成我撒但的，讓神在人身上的作工都白作、都徒勞，這樣神的經營計劃不就化成泡影了嗎？」這是不是撒但的詭計？（是。）那神是怎麽想的？神又是怎麽作的？神説：「撒但你散布邪説謬論攪擾人、迷惑人，還做了許多攪擾、破壞神工作的事，無非就是給人灌輸一些邪説謬論，讓人憑這些邪説謬論活着，與神對立，那我就在人類敗壞這個基礎上説話、作工，揭露你敗壞人類的這些邪説謬論，審判人的各種敗壞性情，同時也讓人分辨你灌輸給人的各種思想言論。這樣，人不但明白了真理、認識了神，同時對撒但的種種言論、思想觀點都有了分辨，還有對撒但的性情、撒但的實質、撒但的種種惡行也都能看透了，在明白真理的基礎上，人能更加準確地、更加有力度地分辨撒但、弃絶撒但。這樣，在消極方面，人不再受撒但的迷惑，不會再第二次被撒但擄去、侵吞；在積極方面，人能更加相信、確認神的存在、神的身份，還有神主宰萬物、主宰一切的這一事實。在這兩點都達到之後，人敬畏神的心産生了，對神有了真實的順服，這樣人的心就被神得着了，確切地説是人被神得着了。在人身上達到這個成果的時候，人不會再次被撒但迷惑、利用了，而是對撒但有了深刻的分辨，能看透撒但了，也能從内心深處弃絶撒但，承認自己是神的受造之物，甘願接受造物主的主宰與擺布，這樣人就完全歸回到神面前了。」這是神的具體安排、具體計劃，當然也可以説這是神内心深處的想法、意念。神是這麽想的，神的意念也是這樣轉動的，神也是這樣擺布的，在撒但迷惑人、敗壞人的同時，神也在這麽按部就班地安排着萬物、安排着一切，有條不紊地將他的計劃、將他的經營一步一步地往前推進，一直到現在。人類被撒但徹底敗壞了，也被撒但徹底奪去了，但一個不争的事實是，這樣的一個人類，就是被撒但的各種毒素浸透、占滿的人類，當神呼召的時候，當聽到神聲音的時候，依然能來到神的面前，能接受神的呼召，而且甘願接受神的刑罰審判，即使神定罪、咒詛這樣一個人類是撒但的種類、是神的仇敵，人對神也不離不弃。即便人的思想觀點裏充滿了撒但所灌輸的東西，導致人看人看事、做人做事依然被撒但的思想觀點深深地影響着、控制着，但人向着神的心越來越真切、越來越迫切。這是不是不争的事實？（是。）更進一步的是，不久的將來，這樣一個深經撒但敗壞的人類將會在神揭露撒但的種種惡行之後，能够完全弃絶撒但，能够對撒但説「不」，將心歸于神，都有意願在神的主宰、擺布、安排之下堅定地跟隨神。這是不是神大功告成的一個趨勢啊？（是。）尤其在交通了什麽是追求真理之後，更多的人有心志以神的話語為根據、以真理為準則來看人看事、做人做事。不管人這個心志是大還是小，不管人是不是已經進入了這個實際，不管怎樣，這樣一個深經撒但敗壞的人類能够有意願、有心志弃絶撒但，以神的話語為根據、以真理為準則來看人看事、做人做事，而不是以撒但灌輸給人的種種思想觀點來看人看事、做人做事，這本身就是神已經得勝的一個標志了。那撒但現在是不是已經蒙羞了？（是。）所以説，「神的智慧是建立在撒但的詭計之上」這話不是空洞的，它是實際的，是客觀的事實，是不争的事實。撒但所作的這一切的惡已經達到了迷惑人類、控制人類的地步，它就以為已經將神的工作攪擾了、破壞了，神的經營計劃不可能再繼續下去了，所以撒但就覺得它贏了，但不管撒但猖狂到什麽程度，它都不能阻撓神拯救人類的經營計劃的步伐，也不能阻撓神得勝撒但、神經營計劃的大功告成。現在，神的工作已經在全宇擴展開來，神的話已經傳遍千家萬户，這就是神大功告成的證據。

現在如果有人再問你們，「撒但為什麽要迷惑、控制、禁錮人的思想？神為什麽還允許撒但這麽做呢？」這個問題你們會不會回答了？即使説得不全面，起碼也能談出些認識吧。撒但做這一切到底是為了什麽？神允許撒但做這一切的意義到底在哪兒？這些事都應該好好揣摩揣摩，心裏都應該有個準確的答案。神拯救人類的工作持續了六千年，有的人不明白就説：「神作工作持續了六千年，這是不是太久了？」不管神作工持續多長時間，神作的事都是最有意義的，不但作工時間上有意義，最終達到的果效更有意義。没有這六千年神作工經營拯救人類的事實，人類麻木痴呆就没法達到認識神，也不能完全達到蒙神拯救。就像人要達到對敵基督有分辨，能認識到敵基督的本性實質，只經歷一兩次敵基督的迷惑、攪擾行不行？三次五次行不行？恐怕都不行，必須得經歷更多，直到人對敵基督的本性實質徹底看透了，人才是真有分辨了，就能徹底地弃絶敵基督。尤其是大紅龍的瘋狂鎮壓與殘酷迫害，如果持續時間太短，人就經歷不透，轉眼就忘記了，對大紅龍也没有真實的恨惡、弃絶，必須讓撒但的殘酷迫害像烙印一樣刻在人心裏，人才能從心裏痛恨撒但，才能徹底看清撒但的真實面目。如果只經歷過一兩次短暫的迫害，就很難達到恨惡撒但、背叛撒但，一旦有機會還會為撒但説好話歌功頌德，非得把人多次交在撒但的手裏，讓人飽受撒但的折磨、殘害，人才能把撒但的邪惡、醜陋、卑鄙、厚顔無耻完全看清楚，徹底弃絶撒但。這些事經歷時間太短絶對不行，就像煉鋼一樣，火候不到煉不出好鋼，必須得千錘百煉才能達到最好的果效。所以説，哪一步工作都得有一個很長的時間段，需要很長的時期，必須得這麽作，不這麽作不行，達不到好的果效。在每一個紀元時代這樣的大環境的影響之下，人類的内心深處、人類的敗壞性情都會有不同程度的變化，每一個不同程度的變化都與神每一步要作在人身上的工作有關係。神之所以在末世再次道成肉身作這麽大規模的工作、説這麽大量的話，就是因為在最後的這段末了時期，人類身上的敗壞性情、思想觀點，還有社會大環境、大背景，都符合神末世要作工作的背景。不管是社會潮流、社會風氣，還是社會格局、社會形勢以及政治形勢，甚至是撒但國家的政治勢力，這些都是大環境的因素，在具有這些因素為背景的時期，人類的内心深處、人類的敗壞性情，也就是整個人類裏面的情形正是神作工作需要的情形，這個時候是最適合神展開刑罰審判顯明神公義威嚴、顯明神憐憫慈愛的一個時期。各方面因素都成熟、都充分具備的時候，神就展開了他的工作，這就是在大背景影響之下神要展開的工作。這方面你們只要聽明白就行了，有些素質好的人能聽懂，有些人閲歷太淺可能聽不太懂，尤其看不懂政治形勢與社會潮流的實質，還够不上成年人思想的人，他們只滿足于眼前屬靈的小經歷、小見證，對神作工涉及到的政治背景、社會背景這些事可能聽不太懂。這些事你們能聽懂多少都無所謂，慢慢經歷多了就明白了，因為這些事涉及到神的經營計劃、涉及到神的作工，這是大的异象。這方面話題就不交通了，交通深了你們也够不上。