上次交通了「君子一言，駟馬難追」這個話題，這是撒但在德行方面敗壞人的一種説法，這種説法的倡導對人的思想影響很大，它與其他德行方面的説法一樣是荒唐的，是不符合事實的。不管人説了一句什麽話，只要説到做到了，人就認為這樣的人有高尚的品德、高貴的人格，這是荒唐可笑的。這條説法與其他德行方面的説法一樣，都是荒唐可笑的邪説謬論，同樣可以冠以這樣的稱呼，也同樣可以定性為是荒唐至極的，是經不住推敲的。今天再來看「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」這一條德行的説法。在正式交通之前，你們有没有揣摩過這句話怎麽解釋啊？該怎麽解剖這句話的實質？這句話裏面有什麽毒素？撒但通過這句話要灌輸給人的思想到底是什麽？撒但的險惡用心是什麽？撒但到底用這句話敗壞人哪方面呢？你們有没有揣摩過？「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，這句話簡單地解釋就是不與壞人同流合污，能够潔身自好。不管是别人評價他出淤泥而不染也好，還是他自己要做到出淤泥而不染也好，通常這類人都是什麽樣的人？他們自詡很清廉、很正直、很光明磊落，是君子，自己的品德很高尚，而這個時代、這個世界、這個人類，甚至這個國家、這個朝廷、這個官場却不是這樣的，通常這樣的人是不是帶着一種憤世嫉俗、對現實不滿的觀點？他們常常覺得自己胸懷大志却生不逢時，有一身才幹却不得施展，不管在官場上也好，或者是在社會上也好，都是小人當道，自己胸懷偉略，是千里馬，却没有人識得自己這樣的人才，始終不得重用，他們對這個現實不滿，就憤世嫉俗，説自己要「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，要做到潔身自好、一塵不染。其實，這類人説白了就是一類自視清高、對現實不滿的人。他們不一定有真才實幹，他們看人看事、做人做事的觀點不一定是正確的、實際的，當然，他們也不一定能做成什麽實事，但他們却覺得自己與常人不一樣，常常感嘆「舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒」，似乎看破紅塵，常常能發現這個人世間的邪惡、黑暗面。可以準確地説，這類人憤世嫉俗，政界、商界他們看不慣，文藝界、教育界他們看不慣，知識分子的追求觀點他們看不慣，農民他們看不起，有宗教信仰的人他們也看不起。這是什麽人？是不是另類？是不是有點變態啊？這類人没有什麽真才實學，你真讓他作一項實際工作他不一定能勝任，就喜歡發牢騷，没事就發表一些文章、詩集揭露政治、揭露政府、揭露社會、揭露某個時期某一族群的人，今天抨擊這個、明天批評那個，説話振振有詞，做事却一塌糊塗，最後在哪兒都不合群，在哪兒都做不成事，都不勝任本職工作，他自己還錯誤地認為，「我才幹太高了，一般人都够不上我這個思想境界啊！」他心裏鬱悶、煩惱、壓抑，没事就到各處雲游，每到有名山古迹的地方就喊：「天妒英才啊！我是千里馬，可惜伯樂不常有啊！我身懷抱負，可惜生不逢時、時運不濟！」他總覺得自己身懷抱負、滿腹經綸，却總也不能出人頭地，不能受到統治者重用，就憤世嫉俗、牢騷滿腹，誰也看不起，最後成了孤家寡人。這是不是很可憐啊？這類人説白了就是一夥自命不凡、特别清高、對現實不滿、總覺得自己不得志的狂徒。這類人其實什麽也不是，什麽也做不成、什麽也做不好，學點文化知識就會賣嘴皮子，在古代就是吟詩作賦、舞文弄墨，一副窮酸樣。現在，這類人露臉的機會多了，可以做自媒體、在博客上發表言論等，在社會制度相對自由的一些國家，他們有事没事就揭露一下各行各業的那些陰暗面，比如説文藝界、商界、政界、文化界的黑暗邪惡等等，整天批判這個、貶低那個，覺得自己特别有才。他做這一切的初衷就是認為自己什麽都好、什麽都對，够得上偉光正，準確地説，他是潔身自好，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。他認為自己什麽都看透了、什麽都能看明白，哪類人做事他都頗有微詞，哪類人做什麽他都看不起、瞧不上，都有一番言論，都加以批判、貶低，其實自己是個什麽東西他都不知道，從來不知道該站在什麽樣的角度與立場上説話是正確的、是正當的，就知道隨口亂説，逞口舌之快。這類人在社會上多不多？（多。）這是一幫什麽東西？準確地説，就是一幫自命不凡、自視清高的狂徒。歷史上這類人是不是不少啊？（是。）對這類人應該怎麽形容、怎麽定義？這類人是不是理想主義者？準確地説，這類人是理想主義者。他們不甘于生活在當下現實的生活環境裏，滿腦子想的都是雲裏霧裏的東西，都是縹緲、虚無、看不見摸不着的東西，他們生活在一個不存在的、縹緲的世界裏，這類人稱為理想主義者。所以，他們評價某些人是站在什麽角度上？是站在道德制高點上，他們評價這些人的出發點就是「我能看透、能揭露你們邪惡、黑暗的那一面，揭露你們做的那些壞事、惡事，就證明我不是那類人」，言外之意就是「我是『出淤泥而不染，濯清漣而不妖』，你們被這個邪惡潮流污染了，你們都不是好人」。這是不是自視清高啊？這是不是不自量力、自命不凡哪？這是不是打着抨擊現實、揭露社會陰暗面、對現實不滿這樣的旗號而變相地抬高自己？（是。）那怎麽定性這類人？民間有一句話，「見過不要臉的，没見過這麽不要臉的」，這類人是不是這樣？（是。）這叫不要臉。他長了一張嘴專門講論是非，長了一雙眼睛只看别人的不足、缺陷，就憑自己的一張巧嘴把别人的不足、缺陷都公布于衆，以擺明自己的觀點，讓人看見他是多麽的潔身自好、多麽的與衆不同、多麽的高尚。事實上他高尚嗎？他與衆不同嗎？他與其他人一樣。别人不管用什麽方式追求名利，那是明着來，而他是打着一個冠冕堂皇的旗號，藉着揭露别人、抨擊别人為話題、為跳板來抬高自己、宣揚自己，藉着這個手段出名、上位，這不也是追求名利嗎？目標不都一樣嗎？結果不都一樣嗎？只不過手段、方式不一樣罷了，就像駡人不吐髒字與説粗話駡人性質都是一樣的。别人是藉着那種方式出名，他是藉着這種方式出名，最終的結果都一樣，存心目的、動機都一樣，所以没什麽區别。

對于社會上自詡為「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的這類人，咱們就把他們定義為理想主義者。這類人的特點就是特别的清高，看誰都不如自己，看誰都不如意，最後他總結出一條，「你們都陷在淤泥中，都陷在邪惡的潮流中，我從你們中間脱穎而出，我是『出淤泥而不染，濯清漣而不妖』」，這就是自命不凡，他對現實如此不滿，好像他是多麽的聖潔、多麽的乾净。其實，他就是因為没别人那個本事、没别人那樣的手段，總追求出人頭地却始終不能如願，總追求理想的、縹緲虚無的東西却始終不能得到滿足、始終不能實現，自己還不願意面對現實、不願意放弃自己的理想，不得已從形式上遠離官場，遠離政治圈、文藝圈、文化界。因為他在那些圈子裏吃不開，不能被接納，不能得志，自己的理想、抱負不得施展，最後就自詡為「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，説自己是逆流而上的人、是品德高尚的人，用這種説法來寬慰自己。這麽交通，你們對這類人是不是會分辨了？這類人的實質到底是什麽？什麽都不是，還自命不凡。這個評價準不準確？（準確。）這類人有一大堆理想，但没有一樣是可以實現的，也没有一樣是與現實相符的，他們想的那些事都空洞，不切實際。這類人整天什麽正事也不幹，就知道吟詩作賦，批判這個、貶低那個，這是不是不務正業啊？從這類人的表現上就能看到他們的實質，他們没有真才實學，他們對現實、對人生的思想觀點都是空洞的、渺茫的，不實際的，所以他們才能奉行「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」這樣的邪説謬論。他們争當這樣的人，希望有更多的人也做這樣的人，這是錯謬的。如果做這樣的人，能做成什麽事呢？準確地説，這類人没有真正的人生目標、方向，没有真正的信仰，没有真正的人生選擇，也没有正確的實行路途，他們整天天馬行空、胡思亂想，滿腦子想的全是一些烏七八糟、空洞不實際的東西，没有一樣是實際的，這類人其實就是人類中的另類。他們的思想一方面是空洞，一方面是特别的謬妄、偏激。不管在哪個人群中，不管是在社會上層、中層還是在社會底層，他們都不合群，都不能被大衆接受。因為什麽？因為他們的思想、他們的追求、他們看人看事的觀點很另類、很偏激。文雅地説，這類人是理想主義者，準確地説就是精神病，神經不正常。你們説，精神病人跟正常人能合得來嗎？别説他跟朋友、同事合不來，就是跟家人也合不來。這類人提出的觀點、説法，人聽了都感覺彆扭、厭煩，都不願意聽，這些説法在現實生活中都不成立，行不通。在現實生活中，人面臨的各種難處有自身的，也有來自客觀環境的，還有柴米油鹽醬醋茶的難處，這些事情該怎麽面對、怎麽處理、怎麽解决？小的方面是柴米油鹽醬醋茶這些現實生活的難處，大的方面就涉及到人生觀、人的生存法則、人所走的道路、人的信仰，這是最現實的問題。而這類理想主義者總想超脱這些問題，總不想活在現實生活的環境之下，他看人看事的觀點、角度、出發點不是根據這些現實問題，而是天馬行空，你都不知道他想的是什麽，好像都是外星人所想的事，地球上的人没聽過，一聽就覺得不正常。不正常的話誰願意聽啊？剛開始聽可能覺得這人説話挺新鮮，比一般人有見地、高明，聽的時間長了發現全是胡説八道，人就不搭理他了，對他視而不見，對他説的話也都不入耳、不入心了。人對他是這樣的態度，他是不是能感覺到？時間長了他就知道了，心裏就覺得，「人都不喜歡我了，這是怎麽回事呢？為什麽不喜歡我呢？唉，千里馬常有，伯樂不常有啊！」你看看，他總是自命不凡，總覺得自己有才幹、高明、有本事，事實上他什麽也不是，無論在哪個人群中，他最終的結果、下場都是被人弃絶。這是他奉行「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」這句話所導致的。如果你曾經想做這樣的人，那我告訴你，趕緊收手，這類人不是正常的人。如果你的思維正常，你的人性理智正常，你應該做自己該做的、做自己能做的，不要追求做「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」這類人，這類人是人類中的敗類、另類，不是正常的人。

解剖完「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」這類人的實質之後，咱們再來説説揭露這類人時所提到的對現實不滿、憤世嫉俗這個問題。有些人認為，「我們信神了，就應該看透社會的陰暗面，看透社會的邪惡潮流，不去追隨，還要看透政治，看透這個人類的邪惡，看透人類的各種風氣，看透人類在各個時期、各個角落、各個族群、各個團體所存在的各類黑暗邪惡的事情，這樣我們就有分辨了。」這是不是神對人的要求？在交通這些話題之前，這也可能是你們某一部分人的追求，但是現在我清楚明白地告訴你，這不是你必須要做的，也不是神對你的要求。這個世界、這個社會、這個人類，或者政界、商界、文學界、宗教界，或者任何一種來自于社會上的風氣，或者社會某一個團體、某一種勢力的運作方式，等等這些都不需要你認識，這不是你必學的功課，你不需要對現實不滿，也不需要潔身自好，這不是你該站的立場、角度，也不是你該持有的觀點。神揀選了你，讓你信神跟隨神，不是讓你反人類、反社會、反政治、反國家，也不是讓你反對任何一個團體、任何一個種族或者任何一個宗教，而只是簡單地讓你跟隨神，弃絶撒但，來到神的面前接受神的話語、順服神的話語，遵行神的道，達到敬畏神遠離惡。神并没有要求你反人類、反社會、反國家，更具體地説，神没有要求你反對某一個政府、反對某一種社會制度或者政治制度、反對某一個具體的政治政策，神没有要求你這麽做。有些人説：「全人類都弃絶我們，都反對我們，都迫害我們，難道我們起來反對他們、與他們争戰不對嗎？他們都與我們對立，我們為什麽就不能與他們對立呢？」不管你個人怎麽想、怎麽做，你個人對這個社會、對這個世界、對國家的政治制度持有怎樣的觀點，那是你個人的問題，與神讓你遵行的道没有關係，與神的教導、神的要求没有關係。有些人説：「你既然説這與神的教導没有關係，這不是神的要求，也不是神讓人做的，那為什麽神還揭露撒但，揭露社會潮流、社會的陰暗面，甚至還揭露宗教呢？」揭露這些只不過是讓你有認識，因為揭露的這些事情與人的敗壞性情，與人抵擋神的觀點、觀念有關係，所以在這種背景之下，我們就不可避免地要交通一些這樣的話題，要舉一些這樣的例子，目的是為了讓人能够更準確地、更實際地認識敗壞人類流露出來的撒但性情，分辨撒但所灌輸給人的各種錯謬的思想觀點和抵擋神的觀念，僅此而已，但這并不是為了讓人身體力行地反對政治、反對社會、反對人類，神并没有要求人做對現實不滿、憤世嫉俗、潔身自好這樣的人。有些人説：「雖然神没要求我做這樣的人，但我就是因為憤世嫉俗、對現實不滿，覺得神家有公平公義、神家是真理掌權，我在這裏能得到公平的待遇才來信神的。」那是你自己的問題，跟神的要求没有關係。當然，每一個人信神的初衷都不一樣，有的人是為了得福，有的人是為了躲避灾難，有的人是為了病得醫治，有的人是為了以後有好的歸宿，還有的人是對現實不滿、對世界不滿、對這個社會不滿，或者在社會上遭到了不公平的待遇之後，為了尋求安慰、尋求庇護來到了神家，每一個人信神的觀點、信神的初衷或出發點都不一樣。還有些人心裏没有這些東西，就是願意信神，就覺得信神好。不管怎麽樣，那些憤世嫉俗、對現實不滿的人來信神了，神也并没有因為他們有點恩賜、才幹就稱許他們、恩待他們，因為他們不是接受真理的人，他們都是特别狂妄、特别自以為是、目中無人的人，這樣的人是最難接受真理的。對這類人不要抱有任何希望，你們也不要做這類人，我只告訴你們做誠實人、做追求真理的人、做順服神話語的人、做敬畏神遠離惡的人。所以，你永遠不要認為自己對社會不滿、對社會看透了，或者你曾經從事某個特殊的行業，對那個行業的陰暗面有更深的認識了，就覺得自己信神有資本、有身量了，是神所喜愛的人了，是達到神要求標準的人了，是合格的受造之物了。你如果這樣認為，那我説你錯了，你衡量的觀點錯了，你看事的角度錯了，你站的立場錯了。為什麽這麽説？因為你所站的立場，你看人看事的角度、觀點并不是以神話語為根據、以真理為準則。你如果總站在世人的角度上對現實不滿，憤世嫉俗，那你就會憎恨他們，就要與他們争、與他們鬥、與他們理論、與他們辯論是非對錯，就要改變這個人類、改變這個社會，甚至改變任何一個國家的政治體系，甚至還有的人想揭露國家政界上層的那些陰暗面，認為這樣就是弃絶撒但、就是實行真理了，這都是錯誤的。政界上層内部、商界内部、文藝界内部發生了再多的事情，都與你追求真理没有絲毫關係，你知道得再多也没用，也不代表你認識撒但的實質、能從内心深處弃絶撒但。你知道再多、了解再多，了解得再具體、再真實、再準確，也不代表你是在實行真理、是在認識自己、是在解剖自己所存有的屬撒但的思想觀點，也不代表你喜愛神的話、喜愛真理了，更不代表你敬畏神了。别覺得明白點社會上的事，知道了某個行業内部的行規或者是常人不知道的一些小道消息，自己憤世嫉俗、對社會不滿，有勇氣揭露社會的陰暗面，就是高貴、高尚的人，是脱俗超群的人，是「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的人了，神不要這樣的人。

有些人信神以前縮手縮脚，對社會的陰暗面不敢揭露，也没有勇氣揭露，現在信神了，他覺得有神壯膽、有神作依靠了，就不怕揭露這些事了，甚至有的人到了海外民主國家，敢揭露中共這個邪魔的一些惡行了，就覺得自己明白真理、有身量了，對神有信心了，這都是錯誤的思想觀點，追求這些東西没用。你對現實有没有不滿，是不是憤世嫉俗的人，是不是在社會上脱俗超群的人，是不是「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的人，在神那兒都無所謂，神不看這些。神要看的是什麽？神首先要看你認不認識自己内心深處從撒但來的那些思想觀點，你認識到了之後有没有揭露、有没有向人敞開，看透之後有没有弃絶，另外，神還要看你在現實生活中是不是有意識地在追求真理，有意識地在看人看事、做人做事的時候尋求真理原則，你對待真理的態度到底是什麽，這是人心裏應該清楚的。有的人喜歡講古論今，説起歷史上宫廷内鬥的那些事滔滔不絶、振振有詞，把政治圈内部哪個時期發生了什麽大事，實質問題是什麽、關鍵一環是誰起的作用等等這些事説得很清楚，就以為自己有身量了，以為自己很正直、很有正義感，還説：「你看看，我對社會多麽不滿，對官場的黑暗看得多麽清楚，認識得多麽深刻、透徹！」説這些有什麽用啊？你討好誰呢？討好神哪？顯你的知識高，顯你了解的事多啊？説這些没用。網上的那些破爛事我從來不看，對各種新聞、消息我從來不感興趣。為什麽不看？看了鬧心、噁心。有些人認為信神了就得有正義感，就常常對那些名人、明星、政客評頭論足，誇誇其談，把他們背後的私生活都抖落出來，讓大家開開眼，他覺得自己是萬事通、百事靈，什麽秘密都知道，自己很高明、很有見識、很正直。知道這些有什麽用啊？代表你實行真理了？代表你明白真理了？代表你有身量了？（不代表。）那些社會上的事説得滔滔不絶，自己眼前的事、自己該盡的本分怎麽做合乎真理原則，你能不能説出來？你就説不出來，没話了。那些社會上的事知道得再多也不代表你明白真理、有實際身量。别以為能看明白那些假新聞與邪説謬論自己就有身量了，就是弃絶世界、弃絶撒但了，不與撒但同流合污了，就是對神有信心、對神有忠心了，這都是錯謬的觀點，那些東西絲毫不代表生命。如果有人認為，「我越是對現實不滿，越是揭露大紅龍，越是恨惡大紅龍，越是恨惡這個世界，越是憤世嫉俗，神是不是就越高興、越喜歡我啊？」你錯了，你越追求那些東西，你越走那條路，神越不喜歡你，神越厭煩你。為什麽你越追求世界那些東西神越不喜歡你呢？因為那是不走正道、不務正業。所以，你有點時間可以多讀讀神的話、聽聽詩歌、聽聽弟兄姊妹的生命經歷見證，大家在一起多揣摩、交通神的話，别打聽那些與你生命進入、與你追求蒙拯救没有關係的小道消息，那都是閑着没事幹的人做的事。社會怎麽發展，這個世界何去何從，人類怎麽污穢邪惡，政治怎麽黑暗，跟你有關係嗎？這個社會、這個世界不黑暗、不邪惡、不污穢，你就蒙拯救了嗎？（不是。）那些事跟你没有絲毫關係。你能否蒙拯救只與你接受了多少真理、明白了多少真理、進入了多少真理實際有關係，與你的本分盡得怎麽樣有關係，只與這幾樣有關係。别有事没事對名人、明星評頭論足，揭露點明星的醜事、髒事打發時間，顯自己高明，顯自己脱俗超群，那都是愚蠢的做法，别做那類人，那是不務正業、不走正道的人。

關于「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」這條德行説法的實質，咱們交通、解剖得差不多了，另外，對于這句話所提到的一種做人的態度、觀點，還有神的要求是什麽、神的態度是什麽，咱們是不是也交通清楚了？（是。）人該走的道路是什麽，你們是不是也明白了？（是。）這裏提到的憤世嫉俗是不是正面事物？對現實不滿是不是正面事物？潔身自好是不是正面事物？（不是。）這些都不是正面事物。可以肯定地説，這些不是你做人做事的根據，不應該成為你做人做事的根據，更不應該成為你做人做事的原則，所以這些東西是你應該放下、應該弃絶的。這些從傳統文化來的説法、理論，你們就應該分辨清楚，徹底放弃，而不應該把這些似是而非的東西當成真理，與真理混為一談。因為這些東西不管在人類中間流傳了多少年，在人中間扎下的根基有多深，在真理面前它都是不堪一擊的，它根本就不是正面事物，根本就不配與真理相提并論。這些東西在人身上没有一點兒正面的果效，它不但不能把人引向、帶進正確的路途，反而將人帶入了一個又一個的歧途，使人變得更加清高，更加的不知羞耻，更加的没有自知之明、没有理智，讓神厭憎、噁心。人如果放下這些東西，放下這些觀念，放下這些從撒但來的看人看事、做人做事的思想觀點、方式與根據，來到神的面前根據神的話看人看事、做人做事，那這些東西在人身上就不起任何的作用了。在對現實不滿、憤世嫉俗這個問題上，神不需要你下功夫去認識、了解這個社會都有哪些陰暗面，你只需要在整體上、在實質上知道這個世界、這個人類是經過撒但敗壞的，是卧在惡者手下的，無論是社會潮流、風俗、傳統文化還是知識、教育，無論哪一個層面、哪一個方面、哪一個行業，都被撒但的思想觀點、撒但的邪説謬論所充斥着，不管哪一個國家、哪一個民族，不管社會上哪一個人群、哪一個團體，都没有真理掌權、没有神話語掌權，當然在他們中間更看不到公平公義，這一點是肯定的，你只要簡單地知道這個就可以了。除此之外，最主要的就是安下心來多多裝備神的話語，認識自己身上來自撒但的邪説謬論、思想觀點。對這些東西有真正的認識才能真正地看透，有真正的看透才有真正的弃絶與放弃，有真正的放弃才能對真理有不折不扣的接受與順服，這樣，你所走的道路就正確了、就光明了，目標也就正確了，最終達到蒙拯救這也是不争的事實了。所以，千萬不要被撒但所灌輸的一些邪説謬論、思想觀點攪渾了思緒、蒙蔽了眼睛，不要做憤世嫉俗、對現實不滿的人，以此來麻痹自己、自欺欺人，而是要追求真理，得着真理作生命，活出真正人的樣式，盡好自己的本分，這是你的本職工作，這是你當下應該走的道路。至于社會怎樣、國家怎樣、任何一個行業怎樣，都與你無關。為什麽與你無關？因為它們絲毫影響不到你追求真理，與你追求真理没有關係，與你的結局没有關係，與你蒙拯救没有關係。明白了吧？（明白了。）明白了之後，該怎麽追求真理、得着生命應該清楚了。

二〇二二年七月十四日