在神對人的行為提出的要求中，有一條是孝順父母，其他的那些要求一般人不會有任何的想法或者觀念，那對于孝順父母這一條，你們有什麽想法？你們的觀點與神所説的真理原則有没有矛盾？如果能看清楚就好了。不明白真理只會守規條、只會講字句道理的人就不會分辨了，他讀神的話總有人的觀念，總感覺有些矛盾，看不清楚，而明白真理的人看神的話都不矛盾，都感覺特别清楚，因為他通靈，能明白真理。你們有時看不清楚，也提不出問題，你們不提，好像是没問題，其實你們的問題很多，難處也很多，只是你們認識不到，説明你們身量太小。首先來看看，神所説的要孝順父母這一條要求對不對，人該不該遵守啊？（該。）這是肯定的，這個不能否定，也不用猶豫、不用思考，這話是對的。那這話對在哪兒？為什麽神要提出這一條要求？神所説的孝順父母指什麽？知不知道？你們又不知道了，怎麽總不知道呢？只要涉及真理就不知道了，講字句道理就滔滔不絶，這是什麽問題呢？那你們怎麽實行神的這句話？這是不是涉及真理了？（是。）你看見有一句神的話説「你得孝順父母啊」，你琢磨琢磨，「神讓我孝順父母，那就孝順唄」，你就開始孝順了。父母讓你做什麽就做什麽，父母生病了你就在床前伺候，端茶倒水，給做好吃的，逢年過節還給父母買點他們喜歡的東西，平時看父母勞累了就給揉揉肩、捶捶背，父母有什麽難處，再能想法幫着解决，這樣父母就很滿意了。你做到孝順父母了，按照神的話去實行，有正常人性活出了，自己心裏就踏實了，「你看看，父母説我信神以後變了，會孝順父母了，懂事了，父母可高興了，覺得信神真好，兒女不但能孝順父母，還能走人生正道，活出人樣了，比外邦人好多了。我信神之後按照神的話實行，按照神的要求去做，父母看見我有變化可開心了，我都覺得臉上有光，我榮耀神了，神肯定滿意，説我是個孝順父母的人，有聖徒體統。」有一天，教會安排你去外地傳福音，可能很長時間都回不了家，你答應了，覺得神的托付不能放下，在家孝順父母，在外守住神的托付，兩樣都得做到。但你跟父母商量時，父母聽完就發火了，「你這個忤逆的東西！我們辛辛苦苦把你拉扯大，你説走就走，你走了我們老兩口誰照顧啊？我們有病有灾的誰送醫院哪？」父母不同意，你就發愁了，「神讓孝順父母，但父母不讓去盡本分，要是聽父母的吧，神的托付就得放下，那樣神不喜歡，若是聽神的話去盡本分，父母不高興，這可怎麽辦呢？」琢磨琢磨，「既然神先對人提出了要孝順父母，那就守住這一條吧，不用出去盡本分了」。你放下本分選擇在家孝順父母，可是心裏不踏實，覺得雖然孝順父母這一點做到了，但是本分没盡上，心裏覺得虧欠神。那這事怎麽解决啊？你就應該向神禱告，尋求真理，等有一天明白真理了，覺得盡本分重要了，自然就能走出家庭盡上本分了。有些人説：「神讓我盡本分，還讓我孝順父母，這不是相矛盾、相衝突了嗎？我到底該怎麽實行呢？」孝順父母是神對人的行為提出的要求，那撇弃一切跟隨神，完成神的托付，這是不是神的要求啊？這不更是神的要求嗎？這不更是實行真理嗎？（是。）這兩者衝突了，應該怎麽辦？有些人説：「既要孝順父母又要完成神的托付，既要遵守神的話又要實行真理，這事好辦，把家裏都安頓好了，父母生活需要的東西都給預備好，再雇個保姆，然後就出去盡本分，一個星期保證回來一趟，看父母没事就走，有事就耽擱兩天，不能總出去不回來，也不能總在家裏不出去盡本分，這樣不就兩全其美了嗎？」這個辦法怎麽樣？（行不通。）這是想象，不現實。那臨到這種情况到底怎麽做合乎真理呢？（忠孝不能兩全，以守住本分為主。）神先對人提出了要孝順父母，隨後對人實行真理、盡本分、遵行神的道提出了更高的要求，你應該遵守哪個？（遵守更高的要求。）按照更高的要求去實行對不對？真理分不分高低、分不分新舊啊？（不分。）那實行真理按什麽實行？什麽叫實行真理？（按原則辦事。）按原則辦事這是最主要的。實行真理就是在不同的時間、地點、環境、背景條件下實行神的話，不死套規條，而是守住真理原則，這叫實行真理。所以，實行神的話與遵守神所提出的要求這兩者并没有矛盾。具體地説，孝順父母與完成神給人的托付、本分這兩者一點兒都不矛盾。哪一個是神現時的説話、現時的要求？應該先考慮這個問題。神對人的要求不一樣，有區别：做帶領工人的是有神的呼召，就得撇弃，就不能在父母身邊孝順父母了，就應該接受神的托付，撇下一切跟隨神，這是一種情况；對普通信徒，神没有呼召，那你就可以守在父母身邊孝順父母，孝順好了没有什麽賞賜，也得不着祝福，但不孝順却是没有人性。其實，孝順父母只是一種責任，够不上實行真理，順服神才是實行真理，接受神的托付才是順服神的表現，撇弃一切盡本分這才是跟隨神的人。不管怎麽説，眼前最重要的還是盡好自己的本分，這是實行真理，這是順服神的表現。那現在最主要該實行的真理是什麽？（盡本分。）對了，忠心盡本分這是實行真理，不真心盡本分就只是效力而已。

剛才講的那個問題是什麽？（神先對人提出了要孝順父母，隨後對人實行真理、盡本分、遵行神的道提出了更高的要求，應該先遵守哪個？）剛才你們説按照更高的要求去實行，這句話理論上是對的，為什麽説理論上是對的呢？就是説，這事如果套規條、公式，這麽回答是對的，但是面臨現實生活的時候，這句話很多時候行不通，不好達到。那這個問題應該怎麽回答？首先應該看你面臨的情况、生活的環境以及你所處的背景是什麽。如果就你生活的環境與所處的背景來説，你孝順父母與你完成神的托付、與你盡本分没有衝突，就是你孝順父母不影響你忠心盡本分，那這兩者可以同時實行，你不需要在形式上與父母分開，不需要作形式意義上的撇弃、弃絶。這是在什麽情况下？（孝順父母和盡本分不衝突的情况下。）對了。就是説，你父母不攔阻你信神，他們也信，特别支持你、特别鼓勵你去忠心盡本分完成神的托付，那你與父母之間的關係就不是普通意義上的肉體親人關係了，而是弟兄姊妹之間的關係，那你對父母除了以弟兄姊妹這層關係相處之外還得盡到一些兒女的責任，對他們多一些關心也是應該的。在盡本分不受影響的情况下，就是在你的心不受他們轄制的情况下，打電話問候一下、關心一下，幫助他們解决一些難處，處理一些生活上的問題，甚至也可以幫助他們解决一些生命進入上的難處，這些都可以。這是在父母不攔阻你信神的情况下，這層關係應該維持，你應該盡到你的責任。為什麽你對他們應該關心、照顧、問候呢？因為你是他們的兒女，因為這層關係，你就多了一種責任，因為這種責任，你對他們就多了一些問候與實質性的幫助。這是在不影響你盡本分的情况下，在他們不攔阻、不攪擾你信神盡本分，也不拖你後腿的情况下，你對他們盡責任理所應當，做到没有良心責備，這是最低標準。如果因為環境的影響、攔阻，你没法在家孝順父母，那就没必要守規條了，應該任神擺布、順服神的安排，就不用强求了。這事神定罪嗎？神不定罪，神不强人所難。咱們現在所交通的是什麽？就是在孝順父母與盡本分發生衝突的情况下應該怎麽實行，交通的是實行原則，交通的是真理。雖然你有孝順父母的責任，如果環境許可，你也能盡到這個責任，但是不應該受情感轄制。比如，父母有一方生病住院了，没人照顧，你盡本分挺忙還回不去，怎麽辦哪？這個時候就不能受情感的轄制，把這事放在禱告中，交托給神，任神擺布，得有這樣的態度。如果神要奪去他的性命，把他挪走，那你也能順服。有些人説：「雖然我順服了，但我心裏還是痛苦，得哭好幾天，這是不是情感啊？」這不叫情感，這叫有人情味，這叫有人性，神不定罪。你可以哭，但是如果你哭到幾天不睡覺、不吃飯，也没心思盡本分，還想回去看望父母，這樣就没法盡好本分，没有實行出真理，那你孝順父母就不是盡責任了，就是活在情感裏了。你活在情感裏孝順他們，就不是在盡責任，不是遵守神的話，因為你放弃了神的托付，你不是遵行神道的人。遇到這種情况，在不耽誤本分、不影響你忠心盡本分的情况下，力所能及地做點孝敬父母的事，盡到自己能够盡到的責任，總之，都是在人性範圍裏做人該做的、人能做到的。如果你陷在情感裏，能耽誤盡本分，那就完全違背神的意思了，神没這麽要求你，神只要求你對父母盡到責任就行，這就是有孝敬的心了。神所説的孝順父母是有背景的，在各方面條件都能達到的範圍内盡點責任就可以了，至于他們以後會不會得大病、會不會死，這是由你决定的嗎？他們生活得怎麽樣，什麽時候死，得什麽病死，怎樣死，與你有關係嗎？（没有。）没有關係。有的人説：「為了孝順父母，我必須盡到責任，確保他們不得病，尤其不得癌症、不得絶症，我要讓他們活到一百歲，這才是真正盡到責任了。」這是不是謬種啊？這分明是人的想象，根本就不是神的要求。你自己能不能活到一百歲都不知道呢，還要求父母活到一百歲，這是痴人説夢啊！神所説的孝順父母就是讓你在正常人性的範圍裏盡到你的責任，别給他們氣受，别做違背良心、道德的事就可以了，這是不是合乎神的話？（是。）當然，咱們剛才也説了，如果父母攔阻你信神，他們的本性實質就是不信派，是外邦人，甚至是惡人、魔鬼，跟你走的不是一條道路，也就是説他們和你根本就不是一類人，雖然在一個家庭生活了很多年，但是和你根本就没有一樣的追求，没有一樣的人格，更没有一樣的喜好、嚮往，你信神，他們根本就不信神，還抵擋神，這種情况怎麽辦哪？（弃絶他們。）這種情况神也没告訴你弃絶他們、咒詛他們，神没這麽説，神所説的孝順父母這一條要求依然成立，就是當你跟他們生活在一起的時候，你依然要守住孝順父母這一條。這事不矛盾吧？（不矛盾。）一點兒都不矛盾。就是説，你好不容易回家一趟，可以給他們做一頓飯，包頓餃子，如果有條件的話，給他們買點保健品，他們對你就挺滿意。如果説到信仰，他們不接受，不信，還駡你，你就没必要給他們傳福音了。這是有條件接觸他們的話就這樣實行。如果没條件接觸，正好，這是神擺設的，你就趕緊遠離、躲開他們。這個原則是什麽呢？父母如果不信神，跟你没有共同語言，没有共同的追求目標，走的不是一條路，還能攔阻、逼迫你信神，那你就可以分辨他們，看透他們的實質，弃絶他們。當然，他們要是駡神或者咒詛你，你也可以在心裏咒詛他們。那神所説的孝順父母這一條指什麽説的？你怎麽實行呢？就是能盡責任就盡點兒，如果没有機會，或者和父母之間相處已經摩擦出火花了，有衝突了，已經到了不能見面的地步了，那就趕緊分開。神所説的對待這類父母的孝順就是指站在兒女的角度上盡到兒女的責任，做到兒女該做到的，不給他們氣受，不跟他們争執，不打駡他們，不虐待他們，還能力所能及地盡到責任，這是在人性範圍裏該達到的，這就是在孝順父母上該實行的原則。這是不是容易做到？你也没必要用血氣對待他們，説「你們這些魔鬼、不信派，神咒詛你們下硫磺火湖、無底深坑，下十八層地獄！」没必要，不用做得這麽極端。如果環境合適，在必要的情况下，你可以盡到做兒女的責任，如果没必要，或者環境不許可，也没那個條件，你可以省去這一項，在與他們見面、相處的時候盡到兒女的責任就行了，這就完成任務了。這個原則怎麽樣？（好。）就是對待任何人，包括父母，都得有原則，不能憑血氣，不能因為父母逼迫你信神，你就駡他們。世上有那麽多不信神的人，那麽多外邦人，那麽多駡神的人，你都去咒詛、都去駡啊？你没駡他們，那你也别駡你的父母。你如果没駡他們而駡你的父母，那你就是活在血氣中了，這樣做神不喜歡。你别以為你平白無故地把他們駡一頓、咒詛一頓，説他們是魔鬼，説他們是活撒但、是撒但的走狗，咒詛他們下地獄，神就對你滿意了，不是這麽回事。神不會因為你這樣假裝積極的表現悦納你，説你有人性，神反倒説你這樣做帶着情緒、帶着血氣，神不喜歡你這麽做，這樣做太極端，不符合神的心意。對待任何人都要有原則，包括自己的父母，不管他們是信神的還是不信神的，或者是否屬于惡人，對待他們都要有原則。這個原則神告訴給人了，就是公平對待，只不過對于父母人多了一層責任，你盡到責任就好。他們無論是信的還是不信的，無論是追求的還是不追求的，無論與你的人生觀、你的人性相不相合，你都盡到責任就好，没必要躲着他們，就是一切順其自然，根據神的擺布安排。他們如果攔阻你信神，那你也應該力所能及地盡到孝心的責任，起碼良心不虧欠他們了；他們如果不攔阻你，還支持你信神，你也應該按照原則實行，該善待他們就善待他們。總之，不管怎樣做，神對人的要求不變，人該實行的真理原則不能變，在這些事上守住原則，盡到能够盡到的責任就可以了。

再説説神為什麽對人在行為方面提出了「孝順父母」這樣一條要求。其餘的都是對每一個人自身做人的一種行為規範的要求，為什麽偏偏對于孝敬父母這事提出了不同的要求呢？你們説，如果一個人連自己的父母都不能孝順，那這個人的本性實質怎麽樣？（不好。）父母生他養他受了那麽多苦，好不容易把他拉扯大了，其實并不是指望他能給父母帶來多少幸福、快樂，就希望他長大成人之後能把日子過得幸福一點，不用人操心就好，可他自己不争氣、不努力，没把日子過好，還總靠父母養活，成了啃老族，不但不孝順父母，還想威逼父母勒索父母的財産，能做出這些惡劣的行為，那這個人怎麽樣？（人性不好。）對于生他養他的人他不能盡絲毫的責任，也没有任何的責備，那從這點上來看，這人有没有良心啊？（没有良心。）他對誰都打、都駡，連父母都包括在内，把父母當尋常人一樣對待，説打就打，説駡就駡，不高興就拿父母撒氣，摔盆打碗，把父母都嚇壞了，這樣的人有没有理智啊？（没有。）一個没有良心理智，連自己的父母都能隨意虐待的人，是不是人哪？（不是。）那是什麽？（畜生。）是畜生，這話準不準確？（準確。）其實，人對自己的父母盡點責任，愛護父母、心疼父母，這是不是正常人性理所應當具備的？（是。）如果給父母氣受，虐待父母，良心能不能過得去？正常人能不能做出來呀？有良心理智的人做不出來，如果讓父母生氣了，得痛苦好幾天。有的人是火爆脾氣，一時情急對父母發點脾氣，過後良心就受責備，即便不道歉，也不再做這事了。這就是正常人性該具備的，是正常人性的流露。那些没人性的人，他怎麽虐待父母也没感覺，就這麽做，小時候父母要是打他一次他能記一輩子，長大了還要跟父母動手、還手。一般人小的時候父母打他不還手，有的人三十來歲父母打他也不還手，打疼了也不吱聲，這就是正常人性該具備的。他為什麽不吱聲？要是别人這麽打他能不能同意，能不能讓人打？（不能。）换另外一個人，不管是换誰，他都不能讓人這麽打，就是駡一句都不行，那為什麽父母怎麽打他都不還手，也不生氣，都忍着呢？不就是因為人性裏面具備了良心理智嗎？他覺得，「父母把我養大了，即使打我不對，我也得受着，再説我惹他們生氣，他們打我也是應該的，誰讓我不聽話，惹他們生氣了，該打！以後可不做這事了」，這是不是正常人性該具備的理智？（是。）這個正常人性的理智就讓他能够忍受父母對他這樣的做法，這就是正常人性。那不能忍受還還手的人具不具備這個人性？（不具備。）對了，就不具備了。不具備正常人性良心理智的人，他對待父母都能打、都能駡，那他對待神、對待弟兄姊妹能怎麽樣呢？他連生他養他的父母都能這樣對待，那其他與他没有任何血緣關係的人，他是不是更不在乎了？（是。）對看不見摸不着的神，他會怎樣對待呢？他看不見神，他能用良心理智對待神嗎？能順服神所擺設的環境嗎？（不能。）神要是對付修理他、審判刑罰他，他能不能反抗啊？（能。）你看看，人所具備的良心理智起什麽作用？在一定程度上，人所具備的良心理智就能約束、規範人的行為，讓人遇到事情有正確的態度、正確的選擇，能够憑良心理智去對待所臨到的事情，在很多時候憑良心理智做事就能讓人避免很多的禍端。當然，追求真理的人在這個基礎上能選擇走追求真理的路，進入真理實際，順服神的擺布安排。不追求真理的人没有人性，不具備這樣的良心理智，後果就不堪設想了，他們對待神什麽事都能做出來，就像法利賽人對待主耶穌一樣，他們能駡神，能報復神，能褻瀆神，還能控告神、出賣神，這個問題太嚴重了，這不就麻煩了嗎？没有人性理智的人往往就會動用血氣報復，不受人性理智的約束，他就容易産生一些極端的思想、言論，然後做出一些極端的行為，做出很多没有良心理智的做法，最後導致的後果就是一發不可收拾。關于孝順父母與實行真理這方面交通得差不多了，最後歸結到人性了。神為什麽要對人提出孝順父母這樣的要求？因為這涉及到做人，一方面是用這條要求來規範人的行為，同時也是在考驗、界定一個人的人性。如果一個人對待父母都没有良心理智，那這個人肯定没有人性。有的人説：「那他父母如果人性不好，對待兒女也没有完全盡到責任，那這樣的父母該不該孝敬呢？」作為兒女的，如果有良心理智的話，也不會虐待他的父母，虐待父母的人肯定是没有良心理智的人。所以，不管是神所提出的哪一條要求，涉及到人對待父母的態度也好，涉及到人平時人性的活出、流露也好，總之，這些涉及到外表行為的做法，既然神提出來了，那就有神提出來的緣由與目的。雖然神對人提出來的這些行為的要求與真理還有一段距離，但是不管怎麽説，這些是神對人提出的規範人行為的標準，這些都是有意義的，到現在都不作廢。

剛才交通了神對人提出的行為準則與神所要求的真理之間的方方面面的聯繫與區别，到現在為止，人觀念中認為對的、好的東西中的好行為這方面是不是交通得差不多了？交通完這方面之後，咱們又交通了神對人提出的規範人行為活出的一些標準、一些説法，也舉了一些例子，比如，不打人、不駡人，孝順父母，不抽烟、不喝酒，不偷盗，不貪占便宜，不作假見證，不拜偶像，等等。當然，這些都是主要的，還有更多細節就不多説了。那交通完這些之後，你們所該得的真理是什麽？所應該實行的原則是什麽？所應該做到的是什麽？用得着尊老愛幼嗎？用得着做彬彬有禮的人嗎？用不用和藹可親、平易近人，女人得温文爾雅、知書達理，男人得做男子漢大丈夫啊？不用這樣。當然，咱們也交通很多了，傳統文化所倡導的這些東西很顯然是撒但用來迷惑人的，是極具迷惑性的東西，是欺騙人的東西。你們應該省察自己還有没有這些思想觀點與行為表現，如果還有，趕緊尋求真理解决，然後接受真理，憑神的話活着，這樣就能得着神的稱許了。你們應該反省自己以前憑傳統文化活着裏面的情形是什麽樣的，内心深處有什麽感受，你都收穫到了什麽，是什麽結果，你再看看按照神所要求的讓人受約束、有聖徒體統、不打人不駡人等等這些標準做人是什麽感受。你看看哪種活法讓你活得更輕鬆釋放、踏實平安，讓你活得更有人性，哪種活法讓你如同戴着一張假面具，活得特别虚偽、特别痛苦，到底哪種活法能讓你活得離神的要求越來越近，讓你與神的關係越來越正常，你實際經歷經歷就知道了，只有實行神的話、實行真理才能得着釋放自由，達到蒙神稱許。比如，你為了讓人説你尊老愛幼、懂規矩，是個好人，你見到歲數大的弟兄姊妹，就稱老弟兄或老姊妹，從來不敢叫對方的名字，也不好意思叫名字，覺得那樣對人是大不敬。在你心裏隱藏着這樣一種尊老愛幼的傳統觀念，所以當看見老人時就表現得特别温柔，特别懂規矩、有教養，不由得就彎下腰來，從十五度到九十度，能恭恭敬敬地對待老人家，越到歲數大的人跟前越裝乖巧。這種乖巧好嗎？活得没有骨氣、没有尊嚴。他看見小孩，就假裝可愛、活潑，也像小孩一樣，看見跟自己平輩的，腰板就挺直了，裝成大人樣，讓人不敢小瞧。這是什麽人？這是不是多面人哪？變得挺快，是吧？見到老人就叫老爺爺、老奶奶，見到比自己年長的就叫叔叔、阿姨、哥哥、姐姐，見到比自己小的就叫弟弟、妹妹，根據年齡給予不同的尊稱、昵稱，稱呼得特别到位、準確，這些東西都在骨子裏扎根了，運用自如。尤其信神以後，人就更覺得「信神了，得懂規矩、有教養，得知書達理，不能像那些外邦的問題少年一樣没有規矩、叛逆，讓人不喜歡，要讓大家都喜歡就得尊老愛幼」，他就更加嚴格地規範自己的行為，把各個年齡段的人都分了級别，都加上尊稱、昵稱，之後他在日常生活中就不斷地付諸實行，然後越來越覺得，「你瞧瞧我，信神了就是不一樣，知書達理、彬彬有禮，尊老愛幼、和藹可親，這真是活得有人樣。不管見到多大年齡的人我都會稱呼，不用父母教，也不用身邊的人告訴，自己就會」。實行了這些好行為之後，他覺得自己可有人性了，可懂規矩了，神可喜歡了，這是不是自欺欺人啊？從今以後，這些東西都得放弃。之前我講過大明和小明的故事，那個故事是不是跟尊老愛幼這方面有關係啊？（是。）有的人看到年齡大的人，覺得叫老弟兄、老姊妹還不够親切，還不够讓人覺得自己有教養，于是就叫老爺爺、老阿姨。我説你够尊重他的，你尊重他出于什麽呀？看你那副嘴臉也不是尊重人的人哪，一副張牙舞爪、張狂、囂張的樣，做事比誰都囂張，不但不尋求真理原則，也不跟任何人商量，獨斷專行，没有一點兒人性。看誰有地位了就叫老大爺、老阿姨，想得到人的誇奬，那麽裝有用嗎？那麽裝你就有人性了，你就有德行了？相反，人家看見你覺得更噁心了。臨到涉及神家利益的時候，就能不打折扣地出賣神家的利益，只為滿足自己活着，就這樣的人性還叫人老阿姨呢，這是不是偽裝啊？（是。）真能裝！你們説，這類人是不是讓人噁心啊？（是。）這類人總是出賣神家利益，絲毫不維護神家利益，是吃裏爬外的貨，不配活在神家裏。你們省察省察自己身上還有哪些思想觀點、態度、做法以及對待人的方式屬于人類公認為好行為的東西，其實正是神所厭憎的東西，這些没價值的東西你們得趕緊放下，千萬别持守。有些人説：「那麽做有什麽不好啊？」你那麽做我噁心你、厭憎你，你千萬别那麽做。有些人説：「你噁心不要緊，我們又不跟你生活在一起。」你不跟我生活在一起，你那麽做也不行，我噁心你，因為你不能接受真理、不能實行真理，你就不能蒙拯救。所以，你不如趁早放弃那些東西，别偽裝，不要戴着假面具活着。我覺得西方人在這方面特别正常，比如在美國，你稱呼人直接叫人的名字就行了，用不着難為情地叫這個人爺爺、叫那個人奶奶，不用顧忌人會論斷你，你可以堂堂正正地稱呼人的名字，人家聽見了就特别高興，大人小孩都是這樣，他覺得這對他是尊重。反之，如果你知道他的名字還叫他先生或者稱呼阿姨，他心裏不高興，不搭理你，你就感覺莫明其妙。西方文化跟中國的傳統文化就是不一樣，中國人受傳統文化薰陶、影響，總要站高位、當長輩，讓人尊重他，想當爺爺奶奶還不算，還要加個「老」字，當老爺爺、老奶奶、老叔叔、老伯伯，還有叫大娘、大爺的，不當老的就要當大的，這樣的人是不是噁心啊？這是什麽性情？是不是痞性啊？太噁心了！這樣的人不但不能讓人尊重，還讓人厭憎、鄙視、遠離、弃絶。所以，神揭露傳統文化的這些東西、厭弃這些東西是有原因的，因為這些東西都包含着撒但的性情與撒但的詭計，它能影響一個人做人的方式、做人的方向，當然也能影響人看人看事的觀點，同時也會蒙蔽人，影響人選擇正確的道路。那這些東西是不是人該放弃的？（是。）

中國人受傳統文化影響特别嚴重，當然，世界各國都有自己的傳統文化，大同小异，雖然有些説法與中國的傳統文化不一樣，但性質是一樣的，都是因為人没有正常人性，因為人有敗壞性情，然後人就用一些外表看為好的、合人觀念想象的、人容易做到的極具欺騙性的行為來包裝自己，把自己包裝得特别紳士、特别高尚、特别受人尊敬，似乎是有人格、有尊嚴，但恰恰是這些傳統文化的東西蒙蔽了人的眼睛，欺騙了人，也恰恰是這些東西攔阻人活出真正的人樣，更嚴重的是，撒但用這些東西敗壞了人的人性，也誤導了人對正確路途的選擇。是不是這麽回事？（是。）你看神告訴人不要偷盗、不要奸淫等等，而撒但告訴人要知書達理、温文爾雅、彬彬有禮等等，這是不是正好跟神所提出的要求是相反的，是唱反調？撒但告訴人的是如何用外表的這些方式、行為與活出欺騙世人，而神告訴人的是什麽？不要用外表的行為來騙取他人的信任，而是憑神的話做人、憑真理做人，這樣才能值得人信任、值得人信賴，這樣的人才是有人性的人。這是不是有區别？這個區别太大了。神告訴你怎樣做人，而撒但告訴你怎樣偽裝、怎樣欺騙人，這是不是區别很大？那最終人應該選擇的是什麽，現在是不是明白了？哪個是正道？（神的話。）對了，神的話是人生正道。神的話不管對人的行為提出怎樣的要求，即便神告訴給人的是一個規矩、一條誡命或者一條律法，都是正確無疑的，人必須得遵守。因為神的話永遠是正道、是正面事物，而撒但的話再合乎人的口味、合乎人的觀念想象也是欺騙人、敗壞人的，不是正道，這裏帶着撒但的詭計。明白了吧？（明白了。）你們聽了今天交通的這些話感覺怎麽樣？這與真理有没有關係啊？（有關係。）以前你們對這方面的真理明不明白？（不透亮。）現在是否明白透亮了？（比以前透亮了。）總之，明白這些真理之後對人還是有益處的，對人以後追求真理，還有人性的活出與人生追求的目標方向都是有益處的。

二〇二二年二月二十六日