這段時間交通了傳統文化中德行方面的各種説法，對有些具體的説法交通了很多話，那這個話題、這些内容與真理到底有没有關係？（有關係。）有没有人認為這個話題、這些内容好像與真理没什麽關係？那這樣的人就是素質太差了，一點兒分辨都没有了。現在交通的這些話題是不是好明白啊？（是。）如果不這麽交通、解剖，你們會不會把這些德行方面人認為相對正面一點的説法當成是真理一直持守着？首先肯定地説，多數人把它當成是正面事物，當成是人該遵守的符合人性的一些東西，符合人性的良心、理智，人性的需求、觀念，等等。可以説，在交通這個話題以前，幾乎所有人都把關于德行的各種説法當成是符合真理的、屬于正面事物的東西。通過這麽交通、解剖，你們能不能把這些德行説法與真理區分開？有没有這方面的分辨？有些人説：「我也區分不清楚，反正通過這麽交通，我覺得那些東西跟真理有區别，它不能代替真理，更不能説成是正面事物或者是真理，當然也談不上符合神的話、符合神的要求、符合真理準則，它與神的話語、與神的要求、與真理準則都没有任何關係。不管它是否符合人性的良心理智，總之，現在我心裏對這些東西不崇拜了，不把它當成真理了。」這説明這些傳統文化的東西已經不在人心裏占主導地位了，當人聽到這些德行説法的時候，會下意識地把它與真理區分開，頂多就是把它當成是人良知裏認可的一種東西，但它與真理還是有區别的，根本就不能代替真理。當人明白了這些德行説法的實質以後，人就不會再把它當成真理來遵守、來崇拜或者去追求了，這是起碼達到的果效。那明白這些對人追求真理有什麽積極正面的作用呢？積極正面的作用肯定是有的，至于這個作用有多大，那就在乎你明白真理的程度，或者取决于你明白的真理有多少。從這幾點上來看，解剖這些傳統文化中人比較崇尚的、合人觀念的一些東西是有必要的，起碼的一點作用是能幫助人純正地領受真理，在追求真理上不走偏路，不做無用功，這點果效是能達到的。

上次交通、解剖了「拾金不昧」「助人為樂」，還有「嚴以律己，寬以待人」「以德報怨」這四條關于德行方面的説法，今天接着交通其他説法。在中國傳統文化中，對人的德行方面提出了很多明確的説法，不管是哪個時代、哪個時期提出的，這些東西一直流傳到現在，在人心裏早已根深蒂固。隨着時代往前推移，隨着各種新生事物的逐漸産生，人對德行方面也産生了許多新的、不同的説法，這些説法基本上是對人的品德、行為提出的要求。上次交通的那四條德行説法，你們是不是基本上都清楚了？（清楚了。）接着交通下一條——知恩圖報的説法。知恩圖報是中國傳統文化中很典型的評判人德行好壞的一方面標準。衡量一個人人性好不好、德行怎麽樣，其中一條標準就是看他接受了人的恩惠、幫助之後有没有還報，是不是一個能知恩圖報的人。在中國傳統文化中，或者在人類的傳統文化中，人都把知恩圖報當成衡量人德行的一個重要標準。一個人如果不懂得知恩圖報，是個忘恩負義的人，那這個人就被人看為是没有良心，不值得交往，應該被衆人鄙視、唾弃或者弃絶的人；一個人如果懂得知恩圖報，就是接受了别人的恩惠、幫助之後能不忘恩，還力所能及地用自己的方式去還報對方，那這個人就被看為是有良心、有人性的人。如果一個人接受了别人的好處、幫助之後，他不知道報恩，或者只説了一聲「謝謝」表示一點感激，之後就再没有什麽表示了，施恩的那個人會怎麽想？心裏是不是會覺得不舒服？是不是會想，「這個人不值得幫助，他不是什麽好東西，我給他那麽多幫助，他居然是這樣的反應，真是没良心、没人性，不值得交往」？那以後再碰到這類人他還會幫助嗎？起碼不想幫助了。你們如果遇到這類情况，是不是就會考慮到底該不該幫助了？總結上次的經驗，然後得到一個教訓：「不能隨便幫助人，他得知恩圖報才能幫助他。如果這個人忘恩負義，幫助他從他身上也得不着回報，那最好還是不幫助。」你們是不是這個觀點？（是。）一般人幫助人的時候，心裏對幫助人這事到底是怎麽看的？對被幫助的人有没有什麽期待或要求啊？有没有人説，「我幫助你是無償的，不希望從你身上得到什麽好處。你有難處，我幫助你，這是應該的，這是我的責任，不管你與我有什麽關係，不管你以後能不能還報我，我是在盡一個普通人的基本義務，不要求還報，你還不還報都無所謂」，有没有這樣的人哪？即使有也是杜撰出來的，不符合事實。中國歷史小説裏杜撰的那些英雄人物虚假太多，尤其是現代社會大紅龍國家杜撰的英雄更是虚假，有其人無其實。從這些事實來看，知恩圖報這個説法、這個衡量人德行的標準到底來自于哪兒、出自于哪些人是不是就清楚了？可能有些人還不清楚。在這個敗壞的人類中，每個人都有一種理想，對人類社會都有一種期許。這個期許是什麽呢？「只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。」在這個期許之外，人希望自己所付出的愛心、所付出的代價能够得到還報、得到補償。這個補償，一方面是物質意義上的補償，比如給點錢或者給點物質上的奬勵；另一方面也可能是精神意義上的補償，也就是讓人的精神世界得到滿足，給他一種名譽上的奬勵，比如奬勵「勞模」「道德模範」或「道德楷模」的稱號等等。在人類社會中，這幾乎是每一個人對這個社會、這個世界的一種期許，都盼望自己能做好人走正道，在别人需要幫助的時候，自己能伸出援助之手，讓别人得到自己的幫助、得到好處，在得到好處之餘心裏能够記得自己，記得自己給他的好處，當然也希望在自己需要幫助的時候别人也能伸出援助之手。一方面，在人需要幫助時有一部分人獻出了愛心；另一方面，獻愛心的人有難處時也能得到别人的幫助。人對這個社會、對這個世界有一種這樣的期許，最終目的其實是希望人類在一個和諧、和睦、和平、安定的社會下生存。那這種期許是怎麽産生的呢？就是因為在這個社會背景下，人没有安全感、没有幸福感，自然就産生了這樣的説法，衡量一個人的德行怎樣、品質是否高貴，就看他得到别人的好處之後能不能知恩圖報，在這樣的背景之下，衡量人德行的標準之一——知恩圖報這個説法就産生了。這個説法産生的原因是不是挺奇怪的？（是。）現在，人類都不尋求真理，也不接受真理，都變得厭煩真理，都處于混沌狀態，雖然都活在人群中，但每個人對自己該盡的責任、該盡的本分是什麽不清楚，對自己該站什麽位置、該站在什麽立場上來看人看事也不清楚。另外，人對這個社會該盡的責任、義務是什麽也不清楚，對該站在怎樣的立場、角度上來看這個社會、對待這個社會都不清楚，對待世界所發生的每一樣事物也没有一個準確的説法、準確的結論，人都找不到做人做事該實行的正確路途。面對世界越來越黑暗恐怖，充滿了争鬥、仇殺、戰争，充滿了各種不平等待遇，人類都在期盼，都在盼望救世主的到來，但對真理又不感興趣，没有人主動尋找神、尋找神的作工，即使聽見神的發聲説話也不尋求，更不接受。人就這樣無助地活着，都感覺這個社會特别不公平，甚至没有安全感，每個人對這個社會、這個世界都充滿了厭倦、充滿了仇恨，但在充滿仇恨的同時又期望這個社會有一天會變好。社會變好指什麽説的？就是人與人之間不再争鬥，不再有仇殺，能够和睦相處，每一個人都活得没有壓抑、没有痛苦、没有捆綁，都能活得輕鬆、自在、舒適，有幸福感，能够正常地與人相處，能够公平地對待人，當然也能够得到公平的對待。因為這個世界、這個人類没有公平，人與人之間除了争鬥、仇殺之外，没有和睦相處，不管哪個時期都存在這樣的現狀。在這樣一種殘酷的社會背景、現狀之下，没有一個人知道怎麽解决這些問題，解决人與人之間的争鬥、仇殺，還有社會上出現的各種各樣的不平等或者冤屈的事。正是因為有這些問題存在，人不知道怎麽解决，不知道以怎樣的立場、角度、方式去解决，在人心裏就存在着一種美好的願景，這個美好的願景就包括人與人之間能和睦相處，每個人都能得到這個社會還有所在人群的公平待遇。人都希望，「你敬我一尺，我就敬你一丈，你幫助我，我就有還報。當你需要幫助的時候，社會上有很多人能伸出援助之手來盡社會責任，當我需要幫助的時候，那些曾經得到我幫助的人也能伸出援助之手來幫助我，這個社會應該是一個互幫互助的社會」。人認為，人類只有這樣做才能活得幸福、和睦，才能活在一個和平、安定的社會之下，只有這樣，人類的這些争鬥才能根除、才能解决，解决之後，人内心深處對人類社會的期許或者願景就得以實現了。

外邦社會有一首歌叫《明天會更好》，人總希望明天會更好，這想法一點不錯，但事實上明天真會更好嗎？不可能，只能是越來越糟，因為人類越來越邪惡，世界越來越黑暗。在人類中間，不但知恩圖報的人越來越少，而且忘恩負義、恩將仇報的人越來越多，反倒是一種這樣的現狀，這是不是事實？（是。）那這是怎麽造成的？為什麽道德家、教育家、社會學家提出來的知恩圖報這條德行準則對人類起不到任何的約束作用呢？（因為人有敗壞性情。）因為人有敗壞性情，他們知道嗎？（不知道。）他們不知道人類仇殺、争鬥的根源不是因為人的德行有問題，而是因為人類有敗壞性情。人類不知道什麽是做人的準則，就是人類不知道怎麽做人是對的，不知道做人的原則、路途到底是什麽，加上人有敗壞性情，都有撒但本性，都為利益活着，都是唯利是圖，所以人類争鬥、仇殺的問題就越來越嚴重。這樣的敗壞人類對于知恩圖報這條德行的準則能實行出來嗎？人類連最基本的良心理智都失去了，怎麽能做到知恩圖報呢？神一直在帶領這個人類，給人類預備了生存的各方面條件，預備了陽光、空氣、食物、水等等，人類中有幾個人能感謝神呢？有幾個人能看見神對人類真實的愛呢？有許多人信神，享受了神的那麽多恩典，但只要有一兩次神没有滿足他，他就惱羞成怒，大發怨言埋怨老天不公，這不都是人之常情嗎？即使有個别人在某些人身上能做到知恩圖報，又能解决什麽問題呢？當然，提出知恩圖報這條德行説法的人他的出發點是好的，他的目的無非就是希望人與人之間能够化解仇恨，能够遠離紛争，能够互相幫助、和睦相處，互相感化、互相温暖，能够一方有難，八方支援。如果人類進入一種這樣的狀態，那這個社會是多麽的美好，可惜這樣的社會是永遠不存在的，因為這個社會是所有敗壞人類組合而成的，因着人的敗壞，社會就越來越黑暗、邪惡，人理想中的和諧社會是永遠不可能達到的。為什麽不可能達到呢？從根源上、理論上説是因為人的敗壞性情，事實上，人一時的好行為、一時的好德行，或者對人一時的愛心、幫助、支援，等等這些根本就解决不了人類的敗壞性情，當然更重要的是解决不了人類怎樣做人的問題，也解决不了人類怎樣走正確的人生道路的問題。解决不了這些問題，這個社會要想達到人觀念中、意願中的和諧社會，可不可能啊？幾乎是空想，是渺茫的。這些道德家試圖用宣導道德經的方式或者教導的方式，讓人用好的德行來幫助别人、感化别人，來影響這個社會、改變這個社會，但他們的這個意願、這個想法到底是對還是錯呢？肯定是錯誤的，是不可能實現的。為什麽這麽説呢？因為他們只了解人的行為，只了解人的思想觀點、了解人的德行，但是更深的，比如人的實質、人的敗壞性情、人敗壞的根源，怎樣才能解决人的敗壞性情，等等這些他們絲毫都不知情，所以就産生了類似知恩圖報這樣愚蠢的道德行為準則。緊接着，他們希望用這樣一種説法、這樣一種德行準則來影響人類，影響一代又一代的人，改變人類的行為準則，改變人類的行為方向與目標，同時逐漸地改變這個社會的風氣，改變人與人之間的關係，改變統治者與被統治者之間的關係。他們認為這些關係得到改變之後，這個社會就不再像現在這樣不公平，不再是充滿了争鬥、充滿了仇恨、充滿了殺戮。這對普通大衆來説是受益的，他們得到了一個公平的社會生活環境，生活得相對舒心一些，但最大的受益者却不是普通大衆，而是每個時代的統治者與統治階級、貴族階層。這些宣揚道德學説的所謂的名人、聖人，不斷地用這些在人看來比較高尚、比較符合人性良知的道德學説來教育人類、影響人類，改變人類的道德觀，讓人能够自覺地活在一種文明的或者有一定道德水準的社會環境之下，這樣，一方面有利于人類大衆的現實生活，讓他們所生存的社會環境更和睦、更和諧、更文明，另一方面，也為統治者創造了一個更有利的條件來統治人民。這些道德行為準則的説法一方面符合多數人的思想觀念，也符合人類對美好願景的一種期許，當然，他們宣揚這些東西最主要的目的是為了更有利于統治者的統治，老百姓不鬧事了，能和睦相處没有紛争了，人都能够自覺地遵守社會行為道德準則，説白了就是為了使被統治的人民大衆在這個社會道德準則的約束下老老實實、規規矩矩，學會順服聽話，能做順民，那統治者的心是不是就相對踏實、安穩了？不擔心人民造他的反、奪他的權了，這樣「和諧社會」不就出現了嗎？統治者的政權不就穩固了嗎？這些道德經的出處，産生這些道德經的背景，基本上都是這些，説得好聽點兒，是為了規範人類大衆的行為、德行，給他們制定了一些基本的社會道德準則，也就是説是為了個體的人，往實質上説，其實是為了國家、社會的穩定，是為了統治者能長久、永遠地掌權，這才是那些所謂的道德家宣揚傳統文化的真實目的。那些統治者才不考慮老百姓的死活，即使有時候好像考慮，也是為了維護他們的政權穩固，他們只考慮自己的幸福，只考慮自己的權力地位能不能穩固，能不能永久地統治人類大衆，能不能多統治幾個國家，逐步達到統治整個世界，這就是魔王的存心目的。比如，有的人説：「咱們祖祖輩輩都是農民，給地主當長工，根本就没有自己的田地，自從解放以後，共産黨打倒了地主、打倒了資本家，給咱們分田地，咱們這些農民都翻身做主人了，這一切的功勞都得歸給共産黨，共産黨是中國人的大救星，咱們應該知恩圖報，不能做忘恩負義的人。有些人還想造共産黨的反，真是忘恩負義，這不是恩將仇報嗎？做人不能那麽没良心，不能忘本。」言外之意就是，無論你當下所處的生存環境怎麽樣，你所遭受的待遇怎麽樣，你所擁有的人權有没有保障，你的生存權是否受到威脅、是否被剥奪，你都應該記住知恩圖報這一條，不能忘本，不能做忘恩負義的小人，應該無期限地、不計報酬地償還，没完没了地償還。這是不是還是做奴隸呢？他認為以前是做地主的奴隸、做資本家的奴隸，事實上，那些資本家、地主真的剥削老百姓了嗎？那時候農民的處境真的就比現在差嗎？不是，那是共産黨編造的謊言，現在這些事實真相一點一點都浮出水面了，説資本家剥削多少老百姓的血汗，還有白毛女的故事，全都是造假、虚構的，根本不是事實。它造假、虚構的目的是什麽？就是讓人恨那些地主、資本家，讓人永遠地為共産黨歌功頌德，永遠地順服它。以前有許多人都唱《没有共産黨就没有新中國》，這首歌唱遍大江南北幾十年，現在没有人唱了。共産黨造假、虚構的事例太多了，都是違背客觀事實的，現在有些人把事實真相揭露出來了，公開曝光，讓人知道了真相。知恩圖報這條德行準則，無論在哪個時代，在人類社會中，它對約束人類的行為或者衡量人的人性都起到了一定作用，當然更重要的作用就是用這些説法幫助統治者能更好地統治民衆。這些説法在一定意義上可以説就是為了約束人的行為、德行，讓人在這樣一種道德行為準則的框架之下去思考問題、看待問題，然後根據這條道德行為準則作出判斷、作出選擇。它并不是告誡人要盡到人該盡的責任，從家庭到社會都要盡到責任，而是嚴重違背了正常人性的規律、意願，强行要求人想什麽、怎麽想，做什麽、怎麽做。它用一種無形的方式、無形的框架來引導人、束縛人、捆綁人，告訴人應該怎樣做、不應該怎樣做，目的就是為了用這樣的社會輿論、社會道德準則來影響人的思想、影響人的看事觀點，也影響人做人做事的方式方法。

類似知恩圖報這樣的道德行為的説法，并不是告訴人在這個社會、這個人類中該盡的責任到底是什麽，而是用這樣一種方式約束或者强行地要求人去怎麽想、怎麽做，不管人是否願意，也不管人臨到的這類事是什麽情况、什麽背景。中國古代就有很多這樣的事。比如，一個乞丐在快餓死的情况下被一户人家收留，這家人供他吃、供他穿，培養他習武，學習各種知識，等他長大之後就把他當作賺錢的工具，讓他去作惡、去殺人，做他所不願意做的事情。如果從他所受的恩惠來看，他被救活了這是一件好事，但是從他被迫無奈做的事情上來看，這是好事還是壞事？（是壞事。）但是，在知恩圖報這種傳統文化的薰陶之下，人就分不清楚了。從外表上來看，他作惡坑害人、做殺手是不得已，一般没有人願意作惡、殺人，但是從他内心深處來看，他能受這個主人的指使去作惡、殺人，這是不是也有報恩的意思啊？尤其是在知恩圖報這種中國傳統文化的薰陶之下，人心裏不免就會受這些思想影響、支配，他做事的方式方法還有做事的意圖、出發點肯定受這些東西轄制。臨到這事，首先他想到的是什麽？「我是這家人救的，這家人對我有恩，我不能忘恩負義，我得知恩圖報。我這條命是他們給的，應該為他們獻出來，他們讓我做什麽我就應該做什麽，即使是作惡、是殺人，我也不能考慮對錯，我只管報恩。這麽大的恩如果不報答，還配稱為人嗎？」所以，這家人每次讓他殺人、幹壞事，他都能義無反顧，没有任何質疑。那他的這些行為、做法，没有任何質疑的這些表現，是不是都是受知恩圖報這個思想觀點支配的？他是不是在履行知恩圖報這條德行準則啊？（是。）從這個例子上看出什麽了？知恩圖報這事好不好啊？（不好，没有原則。）其實，報恩的人也有原則，他的原則就是應該知恩圖報，人對你有恩你必須得還報，你不還報就不是人，給你定罪你也無話可説，「滴水之恩，當涌泉相報」，何况現在還不是滴水之恩，是救命之恩，更得以命相報。他不知道報恩的原則是什麽、報恩的底綫是什麽，他認為他的命是這家人給的，他就應該把命獻給這家人，不管讓他做什麽，甚至作惡、殺人也是應該的，他這樣報恩就失去了原則、底綫，就成了為虎作倀，把自己斷送了。他這種報恩的方式對不對？當然是不對的，這是愚蠢的做法。這家人救了他，讓他活了下來，這是事實没錯，但是要報恩也得有原則、有底綫，也得適度。你的命雖然是他們救的，但你活着不是為了作惡的，人活着的意義、價值與人的使命不是為了作惡、殺人，也不應該為了報恩活着。他錯誤地把知恩圖報解讀成人活着的意義、價值，這就大錯特錯了，這是不是受知恩圖報這條德行準則的影響了？（是。）他是受知恩圖報的影響被誤導了，還是得到正確的實行原則、路途了？很顯然是被誤導了，這是明擺着的事。如果没有這一條德行準則的説法，人自己會不會評判一些簡單的是非？（會。）他會想：「這家人雖然救了我，但他救我的目的好像就是為了他家的生意，為了他家的前途，讓我變成他們的工具，誰對他們的生意有影響、有攔阻就讓我去害誰、殺誰，他們救我的目的是為了這個。他們把我從死亡的邊緣救出來，又讓我作惡、殺人犯罪，這不是把我往地獄裏推嗎？這讓我受的痛苦不是更大了嗎？那還不如當初别救我讓我死了好呢，這也不是真救人哪！」這家人救人不是為了行善，讓人好好活着，他們的目的是為了把人霸為己有，讓人去坑人、害人、殺人，那這到底是施恩還是作惡啊？很顯然，這就不是施恩了，而是作惡，這個恩人就變成惡人了。惡人還值得報答嗎？還應該報答嗎？就不應該報答了。那一旦發現他們是惡人應該怎麽做？就應該遠離、躲避，想辦法逃離，這是智慧。有些人説：「那些惡人已經控制我了，不好逃啊，没法逃啊！」知恩圖報往往帶來的就是這樣的後果。因為好人太少、惡人太多，如果遇到好人，知恩圖報還可以，如果落到惡人手裏，就等于落在惡魔手裏了，落在撒但手裏了，他就要算計你、玩弄你，落在他手裏就不會有什麽好下場，自古以來這類的事例太多了。現在既然已經知道知恩圖報不是做人做事的準則了，那再臨到有人施恩的事該怎麽辦？你們的觀點是什麽？（不管誰要幫助我們，得根據情况看是否接受，有的可以接受，有的不能盲目接受，即使接受了也不能没有原則、没有底綫地報恩，免得上當受騙，被惡人利用。）這樣對待就有原則了。另外，看不透的時候，無路可行的時候，必須得禱告神，求神開闢出路，一方面能避開試探，另一方面能逃脱撒但的魔爪。有時神也利用撒但效力來幫助人，但咱們得知道感謝神，不要對撒但知恩圖報，這是原則問題。臨到惡人施恩這類的試探，心裏首先應該清楚，給你好處、給你幫助的到底是什麽人，你處在什麽情况下，到底還有没有其他路途，就得靈活處理了。如果是神要救你，不管藉着什麽人效力，你首先應該感謝神，從神領受，而不應該把恩情完全歸給人，甚至為了報恩把自己的一生也獻給人了，這是大錯特錯的。心裏知道對神感恩，從神領受，這才是關鍵的。如果施恩幫助你、救你的人是好人，雖然應該報答，但應該根據自己的現實條件量力而行；如果幫助你的這個人存心不對，是想算計你、利用你達到他的目的，那就没有必要非報答不可了。總之，神鑒察人心，只要你良心没有虧欠，存心對，就没有問題。就是在你不明白真理的情况下，你所做的起碼得合乎人性的良心、理智，也就是能理智地對待這件事情，到任何時候都不會後悔。你們都是成年人，都在大紅龍國家經歷了許多事，受到的鎮壓、迫害、虐待、凌辱還少嗎？你們對人類敗壞至深的現狀都看得清清楚楚，所以不管遇見什麽試探，都要憑智慧對待，不能中了撒但的詭計。任何事臨到都要尋求真理，經過禱告、交通，心裏明白原則了再作决斷。這些年教會作清理工作，有許多惡人、不信派、敵基督都顯明出來被清除、開除了，這是多數人都没有想到的事。在教會中尚且存在這麽多渾人、惡人、不信派，那對外邦人敗壞到什麽程度、邪惡到什麽程度應該能看清楚了吧？人没有真理、没有智慧就什麽事也看不透，只能上當受騙，被撒但、惡人玩弄，這就成了撒但的狗奴才了。不明白真理、没有原則的人盡辦蠢事。