223　在全宇之上、在全宇之下神最大，他用一個肉身的形像就能把他自己都説明嗎？神穿上這個肉身是為了來作一步工作，肉身的形像并没有什麽説法，與時代的變遷没有關係，不涉及神的性情。耶穌當時的形像，他怎麽没留下來呢？他為什麽不讓人把他的形像畫下來，好在以後流傳萬代呢？為什麽他没有讓人都承認他的形像就是神的形像呢？雖然人的形象是照着神的形像造出來的，但人的長相怎麽能代表神的高大的形像呢？神道成肉身只不過是神從天來在了一個特定的肉身中，是他的靈降在肉身中，在肉身中作他靈的工作，是靈在肉身中發表出來，是靈在肉身中作工，肉身作的工完全代表靈，肉身是為了工作，但并不是讓肉身的形像來取代神自己原有的形像，神道成肉身的目的、意義并不是這些。他道成肉身只是為了靈能找一個適合作工的居住之所，以便達到肉身的工作，達到讓人看見他的作為，了解他的性情，聽見他的言語，認識他的作工奇妙。他的名代表他的性情，他的工作代表他的身份，但他從未説他肉身的長相代表他的形像，這只是人的觀念。所以説，神道成肉身的關鍵點就是他的名、他的工作、他的性情、他的性别，以這些來代表他這個時代的經營。他道成肉身的長相與他的經營無關，只是為了他當時的工作，但神道成肉身又不能没有一個特定的長相，所以他就選擇合適的家庭來决定他的長相。若長相有代表意義，那凡是與他相仿的五官端正的都代表神，這不是大錯特錯嗎？耶穌的畫像是人給他畫的，以便人來敬拜，當時聖靈也没作特别指示，人就將人想象的畫像流傳到了今天，其實，按照神的原意不應該這樣做，只是人的熱心才致使耶穌的畫像留到今天。神是靈，人永遠概括不了他到底是什麽形像，只能用他的性情來代替他的形像。

——《話・卷一　神的顯現與作工・作工异象　三》

224　神道成肉身并不是有意讓人認識他的肉身，也不是為了讓人分辨神道成的肉身與人的肉體有何區别，也不是為了操練人的善辨能力，更不是有意讓人來敬拜神所道成的肉身，而神從此大得榮耀，這些都不是神道成肉身的原意，神道成肉身也不是為了定人的罪或有意顯明人，或有意與人過不去，這都不是神的原意。他每次的道成肉身都是不可避免的工作，是為了他更大的工作、更大的經營他才這樣作，并不是像人想象的那樣。神來在地上都是工作的需要，都是必須的，并不是有意來到地上看看，而是來作他該作的工作，否則，他何必擔這麽重的擔子、冒這麽大的風險作這工作呢？神道成肉身都是迫不得已的，都是有特别意義的，若只是為了讓人看看、開開眼界，那他絶對不會輕易來在人間的。他來在地上是為了他的經營，為了他更大的工作，為了他能將人更多地得着，他來了是代表時代，是來打敗撒但，而且是穿上肉身來打敗撒但，更是為了帶領全人類的生活，這都關乎到他的經營，是關乎全宇的工作。若神道成肉身僅是為了讓人認識他的肉身，讓人開眼界，那他何不到各國去周游一番呢？這不是極容易的事嗎？但他却没有那樣作，而是選擇了合適的地方來落脚，開始了他該作的工作。就這一個肉身就相當有意義，他代表整個時代，他又開展了整個時代的工作，他是結束舊時代的也是開展新時代的，這些都是關乎到神的經營的大事，都是神來在地上所作的一步工作的意義。

——《話・卷一　神的顯現與作工・道成肉身的奥秘　三》

225　基督來在地上雖能代表神自己作工，但他來在地上的目的并不是來讓人都看見他肉身的形像，他不是讓人都來見識他的，而是讓人能有他親自的帶領，從而進入新的時代。基督肉身的功能就是為了神自己的工作，也就是為了神在肉身中的工作，并不是為了讓人完全了解他肉身的實質。他無論怎麽作工都不超乎肉身能達到的範圍，他無論怎麽作工都是在有正常人性的肉身之中作，并不將神的本來面目全部顯給人看，而且肉身作的工作從來不按人想象的那樣超然或不可估量。儘管基督在肉身中代表神自己，而且親自作着神自己該作的工作，但他并不否認天上的神的存在，而且也不大肆宣揚自己的作為，而是卑微隱藏在肉身之中。在基督以外的假稱基督的人并没有基督的屬性，從假基督的狂妄與自我高舉的性情就可對比出到底什麽樣的肉身才是基督。越是假基督越能顯露自己，而且越能行神迹奇事來迷惑人。是假基督就没有神的屬性，是基督就不摻有一點假基督的成分。神道成肉身只是為了完成肉身的工作，并不是來讓人都看見他而已，他是讓他作的工作來證實他的身份，讓他的流露來證實他的實質。他的實質不是憑空而談，他的身份不是自己搶奪的，而是他作的工作與他的實質决定的。

——《話・卷一　神的顯現與作工・基督的實質是順服天父的旨意》