神造夏娃

創2:18-20　耶和華神説：「那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」耶和華神用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫什麽。那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、野地走獸都起了名。只是那人没有遇見配偶幫助他。

創2:22-23　耶和華神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領她到那人跟前。那人説：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」

在「神造夏娃」這段經文裏有一句關鍵的話：那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字。這個給各樣活物起名字的人是誰？是亞當，不是神。這句話裏告訴給人一個事實：當神造人的時候給了人智慧。那就是説人的智慧是從神來的，這是確定無疑的。因為什麽呢？神造亞當之後，亞當有没有上過學呢？識不識字呢？在神造了各樣活物之後，看着這各種的活物他認識嗎？神告訴他它們叫什麽名字了嗎？當然神也没有傳授給他如何給各樣活物起名，這是事實！那他怎麽知道該怎麽給這些活物起名與起什麽樣的名呢？這就涉及到了當亞當被造的時候，神給他加添了什麽這樣的問題，事實證明了當神造人的時候給人加添了神的智慧。這是一個關鍵點，你們都要聽清楚！還有一個關鍵點是你們該清楚的：亞當給這些活物起了名字之後，這些活物的名字在神那兒就確定了。為什麽這麽説呢？這裏又有神的性情在其中，我必須説明一下。

神造了人，給了人氣息，也給了人一些他的智慧、他的能力與所有所是；神給了人這些之後，人就能够獨立地做一些事，獨立地想一些事。如果人想出來的、人做出來的在神看是好的，神就悦納并不干涉，人做得對的事，神就以這個為準了。所以説，這句話「那人怎樣叫各樣的活物，那就是它的名字」意味着什麽？意味着各樣活物的名字神并不作任何修改，亞當説叫什麽，神就説「是」，神就確定了那個東西叫什麽了。神有没有意見？没有，這是肯定的！在這裏你們看到了什麽？神給了人智慧，人用神所給的智慧做事，如果在神看人所做的是正面的事，那這事在神那兒是被肯定的，是被承認的，是被悦納的，神并不作任何的評價或者批判。這是任何一個人類或是任何的邪靈、撒但都做不到的。在這裏你們有没有看到神性情的流露？如果作為人，作為一個敗壞的人或者撒但，會不會容許他人在自己的眼皮底下代表自己做事呢？一定不會！會不會與另外的人或者另外的與他不同的勢力去争奪這個地位呢？一定會！在這個時候，如果是敗壞的人或撒但與亞當同在的話，他肯定會否認亞當所做的。為了要證實他有獨立的思考能力、他有獨到的見解，他會否定亞當所做的一切：你説要叫這個我偏不叫，我就要叫那個；你説叫張三，我偏叫李四，我就要顯示我的高明。這是什麽本性？是不是狂妄？而在神那兒呢，有没有這樣的性情？神對于亞當做的這個事有没有任何异常的反對的舉動啊？肯定地説，没有！在神的性情流露裏，没有絲毫的争執與狂妄自是，這一點在這裏表現得很清楚。雖然是一件很小的事，但你如果認識不到神的實質，在你心裏如果不去揣摩神是怎麽作的，神的態度是什麽，那你就不會認識到神的性情，看不到神性情的發表與流露。是不是這樣？那我剛才解釋的這些你們認不認同呢？對于亞當所做的這些事神雖然没有大張旗鼓地説「你做得好，做得對，我贊同！」這些話，但是在神心裏是認可的，他很贊賞、稱許亞當所做的事，這是創世以來人類按神的吩咐為神做的第一件事，這件事是代替神做的，也是代表神做的。在神眼中，它是出自于神賜給人的智慧，在神看它是好的，它是正面的。此時的亞當所做的是神的智慧在人類身上的第一次彰顯，這次彰顯在神看是好的。在這裏我想告訴你們，神之所以將神的一部分所有所是與智慧加添給人，就是要讓人能成為彰顯他的活物，而讓這樣的活物代表他做事，正是神盼望已久的。

——摘自《話在肉身顯現》