每日神話 - 揭示人類敗壞系列 選段328
檢查自己所做的是不是在行義,所作所為是不是經神的鑒察,這是信神之人的行事原則。你們因着能滿足神而被稱為義,因着接受神的保守、看顧而被稱為義。在神的眼中,凡是接受神的看顧、保守、成全被神得着的都是義人,都是被神看為寶貴的人。越接受神現實的説話,越能領受明白神的心意,因而越能活出…
現在人對屬肉體的東西還放不下,對肉體的享受、對世界、對錢財、對敗壞的性情還是不能捨弃,多數人都是在應付着追求,其實這些人的心中根本没有神,更不懼怕神。他們心中没有神,對神所作的一切也就看不透,更不能相信從他口中所説出來的話,這樣的人肉體太大,敗壞太深,根本没有真理,更不相信神會道成肉身。凡是不相信神道成肉身的人,即凡是不相信看得見的神的作工與説話的人,不相信看得見的神而是崇拜天上看不見的神的人,都是心中没有神的人,也就是悖逆、抵擋神的人,這樣的人不僅没有人性理智,更談不到具備真理。對于這些人來説,看得見、摸得着的神更不可信,而看不見、摸不着的神才是最可信的,也是最令人心曠神怡的。他們尋求的不是現實的真理,也不是人生的真諦,更不是神的心意,而是尋求刺激,哪些東西最能使他們達到自己的欲望,那無疑這些東西就是他們的信仰與追求了。他們信神僅是為了滿足自己的欲望,并不是為了尋求真理,這些人不都是作惡的人嗎?他們非常自信,并不相信天上的神會把他們這類「大好人」給毁滅掉,而是認為神會將他們都留下來而且大大賞賜,因為他們為神做了許多事,為神盡了許多「忠心」。若是他們也追求看得見的神,但他們的欲望一旦落空,那他們就會馬上對神反攻或是馬上暴跳如雷,這些人都是為了滿足自己欲望的「小人」,并非是追求真理的「正人君子」,這類人就是所謂的跟隨基督的惡者。那些不尋求真理的人就不可能相信真理,他們對人類以後的結局更是看不透,因為他們并不相信看得見的神的一切作工與説話,包括人類以後的歸宿他們也不能相信,所以他們即使是跟隨看得見的神也仍然在作惡却并不尋求真理,也不實行我所要求的真理。那些不相信自己會被毁滅的人反而又是被毁滅的對象,他們都是認為自己太聰明,認為自己是實行真理的人,他們把自己的惡行當作真理來寶愛,這樣的惡人都是太自信,將真理當作道理,而將自己的惡行却當作真理,到最終只能是自食其果。越是自信的人越是狂妄的人越不能得着真理,越是相信天上的神的人越是抵擋神的人,這些人都是被懲罰的對象。
——《話・卷一 神的顯現與作工・神與人將一同進入安息之中》
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檢查自己所做的是不是在行義,所作所為是不是經神的鑒察,這是信神之人的行事原則。你們因着能滿足神而被稱為義,因着接受神的保守、看顧而被稱為義。在神的眼中,凡是接受神的看顧、保守、成全被神得着的都是義人,都是被神看為寶貴的人。越接受神現實的説話,越能領受明白神的心意,因而越能活出…
起初,在舊約律法時代帶領人,就像帶領小孩生活似的,起初的人類是從耶和華初生的人類,也就是以色列人,他們對如何敬畏神、如何在地上生活這些都不明白。也就是説,耶和華造了人類,就是造了亞當、夏娃,但并没有給他們造能明白如何敬畏耶和華、如何在地上遵行耶和華的法度的器官,若没有耶和華直…
在人類當中,我把所有的人分成三類。第一類是外邦人,就是没有任何宗教信仰的人,稱為外邦人。外邦人絶大多數就是信仰金錢、崇尚利益,他們是唯物的,只相信有物質世界,不相信輪迴,不相信神鬼之説。我把他們列為外邦人,這是第一類。第二類就是除了外邦人以外的各種有信仰的人。有信仰的人在這個…
在恩典時代,耶穌也説了不少話,也作了不少工作,他與以賽亞有什麽區别?他與但以理有什麽區别?他到底是不是先知?為什麽説他是基督?他們之間有什麽區别呢?同樣都是人,同樣都説話,而且話語在人看基本差不多,都是説話作工,舊約先知説預言,同樣耶穌也能説預言,這到底是怎麽回事?這就根據作…