每日神話 - 認識神系列 選段151
(5)撒但怎樣用社會潮流敗壞人 社會潮流是從什麽時候開始有的呢?是現在才有的嗎?可以説,自從撒但開始敗壞人時就有了。那這個社會潮流包括什麽?(穿着打扮。)這是人常接觸到的,穿着打扮,時尚,服裝潮流,這是一小方面。還有呢?人常常説的一些社會流言算不算?人所嚮往的生活方式算不算?人所…
要恢復正常人的模樣,就是達到有正常人性,不能只用嘴皮來討神喜悦,這樣只能是坑自己,對人的進入與變化都没有益處。所以説,要達到變化必須得人一點點操練,慢慢進入,一點點尋求摸索,從正面進入來點實際的真理的生活、聖徒的生活。以後是實物、實事、實際的環境讓人來實際地操練,并不需人口頭説,而是藉着實際的環境來操練。人認識到自己的素質差,再有正常的吃喝與進入,正常的操練,這樣才有實際,這樣才能進入得更快。要變化人得有點實際,有點實物、實事、實際的環境讓人得着操練。如果只靠過教會生活能不能達到真正的操練?能不能進入實際?不能!進入不了現實生活,就不能把人老舊的作法與生活方式改變,這并不完全是人懶惰或是依賴性强,而是因為人根本没有生活的能力,更不明白神所要求的正常人的模樣到底是什麽標準。因為以往人都是談、説、交通,甚至都成了「演説家」,没有人去追求生命性情變化,而是一味地追求高深的理論,所以今天該改變這種宗教式的信神的生活。針對一件事、針對一個物、針對一個人這麽進入操練,要針對性地做,這樣做才有果效。要變化人得從實質上變,針對人的實質來作,針對人的生活來作,針對人的懶惰、依賴性、奴隸性來作工作,這樣才能改變人。
雖然教會生活也有一方面果效,但關鍵還是現實生活能變化人,没有現實生活就變化不了人的舊性。就拿恩典時代耶穌的作工來説,耶穌廢掉以前的律法、擬定新時代的誡命都是藉着現實生活當中的實例説的。耶穌在安息日帶着門徒經過麥地,門徒餓了掐麥穗吃,法利賽人看見了,説他們不守安息日,還説安息日牛犢掉到坑裏了也不讓人去救,説安息日不能作工,耶穌就藉着這些事逐步把新時代的誡命頒布出來。當時他都是藉着許多實際的事來達到讓人有認識、有變化的,這是聖靈作工的原則,只有這樣才能變化人。如果没有實際的事,人只在道理上有認識,只是大腦能通得過,這不是變化人的行之有效的辦法。談到操練中長智慧、長見識,這怎麽達到呢?只聽聽、看看、認識認識就長了嗎?這怎麽能長呢?非得到現實生活當中去認識,去經歷!所以説,缺乏操練不行,離開現實生活不行,得多方面注重,在各方面都有進入:文化素質,表達能力,看事能力,分辨力,領受神話的能力,人性的常識、規矩,等等這些關乎人性方面該具備的。認識了之後都得注重進入,這才能達到變化,人認識到了,如果不注重實行怎能變化呢?現在人明白了許多,但是没有實際活出,這樣人對神話實質的認識就少。你只有一點開啓,得着聖靈一點光照,實際生活中没有進入,甚至你根本不注重進入,那你的變化也就少了。這麽長時間人明白的是很多,能談出許多對道理的認識,但外表性情還是依舊,原有的素質還是那樣,一點没有提高,這樣你到何時才能進入呢?
——《話・卷一 神的顯現與作工・談談教會生活與現實生活》
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(5)撒但怎樣用社會潮流敗壞人 社會潮流是從什麽時候開始有的呢?是現在才有的嗎?可以説,自從撒但開始敗壞人時就有了。那這個社會潮流包括什麽?(穿着打扮。)這是人常接觸到的,穿着打扮,時尚,服裝潮流,這是一小方面。還有呢?人常常説的一些社會流言算不算?人所嚮往的生活方式算不算?人所…
在弟兄姊妹中間總釋放消極的人是撒但的差役,是攪擾教會的,這樣的人有一天都得被開除出去,都得被淘汰。人信神若不存着敬畏神的心,若不存着順服神的心,那這樣的人不僅不能為神作什麽工作,反而成了攪擾神工作的人,成了抵擋神的人。信神的人不順服神、不敬畏神,而是抵擋神,這是信神之人的最大…
有人會問:「道成肉身的神作的工作與以前那些先知、使徒作的工作有什麽區别呢?大衛也被稱為主,耶穌也被稱為主,他們作的工作雖不相同,但稱呼相同,你説為什麽他們的身份不相同呢?約翰看見的是异象,也是出于聖靈的,他能説出聖靈要説的話,為什麽約翰的身份跟耶穌的身份不一樣呢?」耶穌説的話…
彼得的追求就是在神話的熬煉裏、在神給他的各種試煉裏來認識自己,省察自己流露的是什麽,當他真正認識自己的時候發現人太敗壞了,不值錢,不配事奉神,不配活在神面前,他在神面前仆倒了。這樣的經歷多了,最後彼得感覺到:認識神最寶貴呀!如果我没有認識神就死了,那太可惜了!認識神是最重要、最有…