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每日神話 《稱呼與身份的説法》 選段165
神的每步作工都是一道流下來的，所以説，神六千年經營計劃從創世到現在都是一步緊接一步貫穿到現在的。如果没有鋪路的就没有後來人，既然有後來人那就有鋪路的，工作就是這樣一步一步傳下來的，一步接續一步，如果没有開路的，工作没法開展，神没法向前作工，哪步都不打岔，都是按着順序接續下來形成的…
每日神話 《談談教會生活與現實生活》 選段436
要恢復正常人的模樣，就是達到有正常人性，不能只用嘴皮來討神喜悦，這樣只能是坑自己，對人的進入與變化都没有益處。所以説，要達到變化必須得人一點點操練，慢慢進入，一點點尋求摸索，從正面進入來點實際的真理的生活、聖徒的生活。以後是實物、實事、實際的環境讓人來實際地操練，并不需人口頭説，而是藉着實際的環境來操練。人認識到自己的素質差，再有正常的吃喝與進入，正常的操練，這樣才有實際，這樣才能進入得更快。要變化人得有點實際，有點實物、實事、實際的環境讓人得着操練。如果只靠過教會生活能不能達到真正的操練？能不能進入實際？不能！進入不了現實生活，就不能把人老舊的作法與生活方式改變，這并不完全是人懶惰或是依賴性强，而是因為人根本没有生活的能力，更不明白神所要求的正常人的模樣到底是什麽標準。因為以往人都是談、説、交通，甚至都成了「演説家」，没有人去追求生命性情變化，而是一味地追求高深的理論，所以今天該改變這種宗教式的信神的生活。針對一件事、針對一個物、針對一個人這麽進入操練，要針對性地做，這樣做才有果效。要變化人得從實質上變，針對人的實質來作，針對人的生活來作，針對人的懶惰、依賴性、奴隸性來作工作，這樣才能改變人。
雖然教會生活也有一方面果效，但關鍵還是現實生活能變化人，没有現實生活就變化不了人的舊性。就拿恩典時代耶穌的作工來説，耶穌廢掉以前的律法、擬定新時代的誡命都是藉着現實生活當中的實例説的。耶穌在安息日帶着門徒經過麥地，門徒餓了掐麥穗吃，法利賽人看見了，説他們不守安息日，還説安息日牛犢掉到坑裏了也不讓人去救，説安息日不能作工，耶穌就藉着這些事逐步把新時代的誡命頒布出來。當時他都是藉着許多實際的事來達到讓人有認識、有變化的，這是聖靈作工的原則，只有這樣才能變化人。如果没有實際的事，人只在道理上有認識，只是大腦能通得過，這不是變化人的行之有效的辦法。談到操練中長智慧、長見識，這怎麽達到呢？只聽聽、看看、認識認識就長了嗎？這怎麽能長呢？非得到現實生活當中去認識，去經歷！所以説，缺乏操練不行，離開現實生活不行，得多方面注重，在各方面都有進入：文化素質，表達能力，看事能力，分辨力，領受神話的能力，人性的常識、規矩，等等這些關乎人性方面該具備的。認識了之後都得注重進入，這才能達到變化，人認識到了，如果不注重實行怎能變化呢？現在人明白了許多，但是没有實際活出，這樣人對神話實質的認識就少。你只有一點開啓，得着聖靈一點光照，實際生活中没有進入，甚至你根本不注重進入，那你的變化也就少了。這麽長時間人明白的是很多，能談出許多對道理的認識，但外表性情還是依舊，原有的素質還是那樣，一點没有提高，這樣你到何時才能進入呢？
——摘自《話在肉身顯現》
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