每日神話 - 認識神作工系列 選段155
經營工作是因着人類而才産生的,也就是因着有了人類而才産生的,并不是没有人類以先或是起初造好天地萬物就有了經營的。所有的工作中若是没有有利于人的實行,也就是指神對敗壞人類提出的合適要求(即神作的工作中根本没有適合人實行的路),那這工作就不能稱為經營;若是所有工作中只是要求敗壞的…
要恢復正常人的模樣,就是達到有正常人性,不能只用嘴皮來討神喜悦,這樣只能是坑自己,對人的進入與變化都没有益處。所以説,要達到變化必須得人一點點操練,慢慢進入,一點點尋求摸索,從正面進入來點實際的真理的生活、聖徒的生活。以後是實物、實事、實際的環境讓人來實際地操練,并不需人口頭説,而是藉着實際的環境來操練。人認識到自己的素質差,再有正常的吃喝與進入,正常的操練,這樣才有實際,這樣才能進入得更快。要變化人得有點實際,有點實物、實事、實際的環境讓人得着操練。如果只靠過教會生活能不能達到真正的操練?能不能進入實際?不能!進入不了現實生活,就不能把人老舊的作法與生活方式改變,這并不完全是人懶惰或是依賴性强,而是因為人根本没有生活的能力,更不明白神所要求的正常人的模樣到底是什麽標準。因為以往人都是談、説、交通,甚至都成了「演説家」,没有人去追求生命性情變化,而是一味地追求高深的理論,所以今天該改變這種宗教式的信神的生活。針對一件事、針對一個物、針對一個人這麽進入操練,要針對性地做,這樣做才有果效。要變化人得從實質上變,針對人的實質來作,針對人的生活來作,針對人的懶惰、依賴性、奴隸性來作工作,這樣才能改變人。
雖然教會生活也有一方面果效,但關鍵還是現實生活能變化人,没有現實生活就變化不了人的舊性。就拿恩典時代耶穌的作工來説,耶穌廢掉以前的律法、擬定新時代的誡命都是藉着現實生活當中的實例説的。耶穌在安息日帶着門徒經過麥地,門徒餓了掐麥穗吃,法利賽人看見了,説他們不守安息日,還説安息日牛犢掉到坑裏了也不讓人去救,説安息日不能作工,耶穌就藉着這些事逐步把新時代的誡命頒布出來。當時他都是藉着許多實際的事來達到讓人有認識、有變化的,這是聖靈作工的原則,只有這樣才能變化人。如果没有實際的事,人只在道理上有認識,只是大腦能通得過,這不是變化人的行之有效的辦法。談到操練中長智慧、長見識,這怎麽達到呢?只聽聽、看看、認識認識就長了嗎?這怎麽能長呢?非得到現實生活當中去認識,去經歷!所以説,缺乏操練不行,離開現實生活不行,得多方面注重,在各方面都有進入:文化素質,表達能力,看事能力,分辨力,領受神話的能力,人性的常識、規矩,等等這些關乎人性方面該具備的。認識了之後都得注重進入,這才能達到變化,人認識到了,如果不注重實行怎能變化呢?現在人明白了許多,但是没有實際活出,這樣人對神話實質的認識就少。你只有一點開啓,得着聖靈一點光照,實際生活中没有進入,甚至你根本不注重進入,那你的變化也就少了。這麽長時間人明白的是很多,能談出許多對道理的認識,但外表性情還是依舊,原有的素質還是那樣,一點没有提高,這樣你到何時才能進入呢?
——《話・卷一 神的顯現與作工・談談教會生活與現實生活》
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經營工作是因着人類而才産生的,也就是因着有了人類而才産生的,并不是没有人類以先或是起初造好天地萬物就有了經營的。所有的工作中若是没有有利于人的實行,也就是指神對敗壞人類提出的合適要求(即神作的工作中根本没有適合人實行的路),那這工作就不能稱為經營;若是所有工作中只是要求敗壞的…
神道成肉身作的工作包括兩部分,第一次道成肉身人不相信也不認識,將耶穌釘在十字架上,第二次道成肉身人也不相信,更不認識,將基督重釘在十字架上。人不都是神的仇敵嗎?不認識神的人怎麽做神的知己呢?又怎麽有資格做神的見證人呢?説愛神、事奉神、榮耀神,這些不都是騙人的謊言嗎?不現實、不…
神如何定規人的結局與神定規人結局的標準 在你有任何想法與定規之前,你要先了解神對你的態度是什麽,神的心是怎麽想的,再來定規自己所思所想是對還是錯。神從未以時間為單位來定規一個人的結局,也從來不以一個人受苦的多少來定規人的結局。那神是以什麽為標準來定規人的結局呢?以時間為單位來定規…
拿3章 耶和華的話二次臨到約拿説:「你起來!往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的話。」約拿便照耶和華的話起來,往尼尼微去。這尼尼微是極大的城,有三日的路程。約拿進城走了一日,宣告説:「再等四十日,尼尼微必傾覆了!」尼尼微人信服神,便宣告禁食,從最大的到至小的都穿麻衣(…