你們現在對自己所流露的敗壞性情有些分辨了，哪些敗壞的東西平時還容易流露出來，還容易做哪些不合真理的事，把這些都看清楚了，敗壞性情就容易得着潔净了。人為什麽在許多事上把握不住自己？就是因為敗壞性情時時處處都在控制人，在凡事上都轄制人、攪擾人。有的人在平安無事的時候没有跌倒、没有消極，就總覺得自己有身量了，看見惡人、假帶領、敵基督被顯明淘汰還不以為然，還能在衆人面前誇口，説「有誰跌倒，我不會跌倒，誰不愛神，我也要愛神」，就覺得自己在任何背景下、在任何環境中都能站住見證。結果有一天，試煉臨到了，他發出怨言埋怨神，這不是失敗跌倒了嗎？唯有試煉最顯明人，神鑒察人心肺腑，人在任何時候都不能誇口，人在什麽事上誇口，在什麽事上早晚會有跌倒的一天。他看見别人在一個環境中跌倒、失敗了，却不以為然，還覺得自己不會錯的，結果還能在同樣的環境中跌倒、失敗，這是怎麽回事？就是因為人對自己的本性實質没看透，對自己本性實質的問題認識得還不够深，所以實行起真理來就很費勁。比如，有的人很詭詐，説話辦事不誠實，但你問他哪方面的敗壞性情最嚴重，他説，「我這人有點詭詐」，他只是説有點詭詐，并没有説自己的本性就是詭詐，也没有説他就是詭詐人，他對自己的敗壞情形認識得不是那麽深，不像别人看得那麽嚴重、那麽透徹。在别人來看，這人太詭詐、太彎曲了，每一句話裏都帶着欺騙，説話辦事從來就不誠實，而他自己就認識不了這麽深，即使有點認識也只是表面上的認識。他在説話辦事的時候總是流露出一些本性的東西，而他自己却意識不到，他認為這樣做没有敗壞流露，已經是實行真理了，其實在旁觀者來看，他這個人還是挺彎曲詭詐，辦事説話還是那麽不誠實。這就是説，人對自己的本性認識得太膚淺，與神審判揭示人的話相差好遠，這不是神揭示的錯誤，而是人對自己的本性認識得不够深度。人對自己的認識不是從根源上、實質上來認識，而是在做法上或表面的流露上做文章、下功夫，即使有的人偶爾能説出點認識自己的話也不太深刻，也從來没有一個人認為，自己既然能做出這類事或有某方面的流露，那就屬于這類人、這類本性。神所揭示的是人的本性，是人的實質，而人認識到的是人的做法或説法上的錯誤或毛病，所以人實行起真理來就相當吃力了。人認為自己的錯誤只是一時的表現，是不小心流露出來的，并不是本性的流露。人有這樣的想法就很難真實認識自己了，也很難達到明白真理、實行真理，因為人不認識真理，不渴慕真理，所以實行真理時就浮皮潦草地守守規條罷了。人自己看自己的本性不是太壞，還不能達到滅亡或受懲罰的程度，其實按神的標準來説，人敗壞得太深了，離蒙拯救的標準還差得很遠，因為人只是有了一些在外表看似不違背真理的做法，其實并没有實行真理，都不是順服神的人。

人行為的改變、做法的改變并不意味着人的本性變化了。之所以這樣説，是因為做法的改變并不能從根本上改變人的舊貌，更不能改變人的本性，只有人明白真理了，對自己的本性實質有認識能實行出真理的時候，人的實行才够深度，而不是在守規條。人現在實行真理還達不到標準，不能完全達到真理所要求的，人只是實行了真理的一部分，只在某些情形裏、某些環境裏能實行點真理，并不是在所有的環境裏、在所有的背景之下都能實行出真理。偶爾高興了，情形好了，或者大家在一起交通，他心裏有實行的路了，一時能行出點合乎真理的事；如果跟消極的人、不追求真理的人生活在一起，受這些人的影響，心裏就没有路途，實行不出真理了。這就説明人的身量太小，還不是真正明白真理。有一些人如果有合適的人指導、帶領還可以實行出真理，如果有假帶領、敵基督的迷惑攪擾，不但實行不出真理，還容易受迷惑跟隨人，這樣的人是不是還存在危險？這樣的人、這樣的身量就不可能達到在凡事上、在任何背景中都能實行出真理，即使實行出來也是在心情好、有人指導的時候，如果没有好人帶領，有時還能做出一些違背真理的事，還能偏離神的話。這是因為什麽呢？因為你只是認識了自己的一些情形，并没有認識自己的本性實質，還達不到背叛肉體實行真理的身量，所以你對自己以後能做出哪些事還把握不住，也就是没有絶對的把握在任何環境、試煉中都能站立得住。有時在一個情形裏能實行出真理，好像有點變化，但在另一個環境裏就實行不出來了，這是身不由己的事。有時能實行真理，有時就實行不出來，一時明白，一時糊塗，這會兒不做壞事，説不定過一會兒就做壞事了，這證明人裏面敗壞的東西還存在。如果不能真實認識自己，敗壞的東西不容易解决，如果不能對自己的敗壞性情認識透，最後還能做出抵擋神的事來，這就危險了。若你對你的本性能達到看透、恨惡，那你就能把握自己、背叛自己，實行出真理了。

——《話・卷三　末世基督座談紀要・第三部分》