每日神話 - 道成肉身系列 選段128
神來在地上把工作作在人中間，親自向人顯現，親自讓人看見，這是小事嗎？不是簡單的事！不是像人想象的，神來了讓人看看，讓人明白神就是實際的神，神不渺茫、不空洞，神能高大也能卑微，是這麽簡單的事嗎？正因為撒但敗壞的是人的肉體，而神要拯救的也是人，所以，他務必得穿上肉身來與撒但争戰，…
每日神話 - 揭示人類敗壞系列 選段317
人一直活在黑暗權勢的籠罩之下，被撒但的權勢捆綁不得釋放，而且人的性情經過撒但的加工越來越敗壞，可以説，人一直活在撒但的敗壞性情裏，不能真實愛神。那麽，人若想愛神，必須脱去自是、自高、狂妄、自大等等一切屬于撒但的性情，否則，人的愛都是有摻雜的愛，都是撒但的愛，絶對不能得着神的稱許。若不經過聖靈直接成全、對付、破碎、修理、管教、責打、熬煉，没有一個人能够真實愛神。若你説你的某一部分性情是代表神，因此能真實愛神，那你這個人是説狂妄話的人，是謬妄的人，這樣的人就是天使長！人的天性不能直接代表神，非得經過神的成全脱去之後，藉着體貼神的心意，滿足神的心意，而且經過聖靈的作工，人的活出才被神認可。活在肉體中的人没有一個人能直接代表神，除非是聖靈所使用的人，但就這樣一個人也不能説他的性情、他的活出是完全代表神，只能説他所活出的是聖靈支配，就這個人的性情也不能代表神。
雖然説人的性情都是由神命定，這是確定無疑的，可以説這是正面事物，但人的性情又經過撒但加工，所以説人的所有性情都是撒但的性情。有的人説神的性情是辦事一是一、二是二，他也有這種表現，他的性格也是這樣，他就説他這個性情是代表神，這是什麽人？撒但的敗壞性情能够代表神嗎？若有誰説他的性情是代表神，那麽這個人是褻瀆神，是對聖靈的侮辱！從聖靈作工方式來看，神在地作的工作只是征服工作，所以人的許多撒但敗壞性情還未得着潔净，所活出的仍是撒但的形象，是人認為的好，是代表人肉體作為的，更確切一點説是代表撒但，絶不能代表神。即使有人已經愛神到一個地步，能够享受在地猶如在天的生活，還能够説「神啊！我愛不够你」這樣的話，而且達到最高境界，也不能説活出神、代表神，因為人與神的實質不同，人永遠不能活出神，更不能成為神，聖靈支配的活出也只是按着神對人的要求而已。
撒但的所作所為都在人身上表現出來，現在人的所作所為都是撒但的發表，所以不能代表神。人就是撒但的化身，人的性情不能代表神的性情，有的人性格好，神藉他的性格作一些事，他作的事是聖靈支配，但他的性情不能代表神，神在他身上作的只是借題發揮、就地取材，無論歷代的先知還是神使用的人没有一個人能直接代表神。人都是在環境的迫使下來愛神，没有一個是主觀努力來配合的。什麽是正面事物？凡直接來自神的都是正面事物，但人的性情都是經撒但加工的，不能代表神。只有道成肉身的神他的愛、受苦心志、公義、順服、卑微隱藏都是直接代表神的，這是因為他來的時候没帶罪性，是直接來自神，没經過撒但的加工，而耶穌只是一個罪身的形像，并不代表罪，因此他的所作所為、一言一行，以至于在釘十字架成就工作以前（包括釘十字架之時）都是直接代表神的。有耶穌一例足以證明：凡是帶有罪性的都不能代表神，就人「罪」的一方面代表撒但，就是説，罪不代表神，神并没有罪。就是在人身上的聖靈作工部分也只能説是聖靈支配，也不能説是代表神作的，但就人來説，他的罪和性情都不代表神。從以往以至到今天聖靈在人身上的作工來看，都是因為聖靈作工在人身上，因此人才有活出，幾乎很少有聖靈對付、管教之後能够活出真理的。就是説，只有聖靈作工的因素，缺乏人配合的因素，這點看清了嗎？那麽，你當怎樣在聖靈作工之時竭力地配合而盡到你的本分？
——《話・卷一 神的顯現與作工・敗壞的人不能代表神》
相關内容
每日神話 - 生命進入系列 選段531
一提起彼得，人人都贊不絶口，便立即回想起彼得三次不認識神，而且也曾為撒但效力因而試探神，但最後却為神倒釘十字架等等這些關乎彼得的事。現在我着重把彼得怎麽認識我以及他的最後結局叙述給你們。彼得，這個人素質好，但他與保羅的情况不同，他的父母是逼迫我的，是屬被撒但侵占的惡魔，因此談…
每日神話 - 認識神作工系列 選段172
在聖靈流中的作工不管是神自己的作工或是被使用的人的作工都是聖靈的作工。因為神自己的實質原本就是靈，靈既可稱為聖靈，也可稱為七倍加强的靈，總之都是神的靈，只不過因着時代的不同對神靈的稱呼不同罷了，但其實質仍是一個，所以，神自己的作工原本就是聖靈的作工，道成肉身的神的作工也不外乎…
每日神話 - 生命進入系列 選段405
以前我説過，「凡是注重看神迹奇事的都得被撇弃，都不是被成全的對象」。説了這麽多話，人對這工作還一點不認識，到這個地步了人還求神迹奇事。你信神是追求看神迹奇事，還是為了得生命？耶穌當時也説了許多話，有些話到現在還没應驗，你能説耶穌不是神嗎？神見證他是基督，是神的愛子，那你能否認…
分享
