每日神話 - 神的性情與所有所是系列 選段249
我的憐憫發表在愛我而捨己的人身上，而那些惡人所受的懲罰也正是我公義性情的證據，更是我烈怒的見證。當灾難降臨之時，所有抵擋我的人都落在了飢荒、瘟疫之中哀哭，那些作惡多端曾經跟隨我多年的也難逃罪責，他們同樣地落在了千萬年稀有罕見的灾難中惶惶不可終日，而那些跟隨我忠心無二的人則拍手…
每日神話 - 揭示人類敗壞系列 選段317
人一直活在黑暗權勢的籠罩之下，被撒但的權勢捆綁不得釋放，而且人的性情經過撒但的加工越來越敗壞，可以説，人一直活在撒但的敗壞性情裏，不能真實愛神。那麽，人若想愛神，必須脱去自是、自高、狂妄、自大等等一切屬于撒但的性情，否則，人的愛都是有摻雜的愛，都是撒但的愛，絶對不能得着神的稱許。若不經過聖靈直接成全、對付、破碎、修理、管教、責打、熬煉，没有一個人能够真實愛神。若你説你的某一部分性情是代表神，因此能真實愛神，那你這個人是説狂妄話的人，是謬妄的人，這樣的人就是天使長！人的天性不能直接代表神，非得經過神的成全脱去之後，藉着體貼神的心意，滿足神的心意，而且經過聖靈的作工，人的活出才被神認可。活在肉體中的人没有一個人能直接代表神，除非是聖靈所使用的人，但就這樣一個人也不能説他的性情、他的活出是完全代表神，只能説他所活出的是聖靈支配，就這個人的性情也不能代表神。
雖然説人的性情都是由神命定，這是確定無疑的，可以説這是正面事物，但人的性情又經過撒但加工，所以説人的所有性情都是撒但的性情。有的人説神的性情是辦事一是一、二是二，他也有這種表現，他的性格也是這樣，他就説他這個性情是代表神，這是什麽人？撒但的敗壞性情能够代表神嗎？若有誰説他的性情是代表神，那麽這個人是褻瀆神，是對聖靈的侮辱！從聖靈作工方式來看，神在地作的工作只是征服工作，所以人的許多撒但敗壞性情還未得着潔净，所活出的仍是撒但的形象，是人認為的好，是代表人肉體作為的，更確切一點説是代表撒但，絶不能代表神。即使有人已經愛神到一個地步，能够享受在地猶如在天的生活，還能够説「神啊！我愛不够你」這樣的話，而且達到最高境界，也不能説活出神、代表神，因為人與神的實質不同，人永遠不能活出神，更不能成為神，聖靈支配的活出也只是按着神對人的要求而已。
撒但的所作所為都在人身上表現出來，現在人的所作所為都是撒但的發表，所以不能代表神。人就是撒但的化身，人的性情不能代表神的性情，有的人性格好，神藉他的性格作一些事，他作的事是聖靈支配，但他的性情不能代表神，神在他身上作的只是借題發揮、就地取材，無論歷代的先知還是神使用的人没有一個人能直接代表神。人都是在環境的迫使下來愛神，没有一個是主觀努力來配合的。什麽是正面事物？凡直接來自神的都是正面事物，但人的性情都是經撒但加工的，不能代表神。只有道成肉身的神他的愛、受苦心志、公義、順服、卑微隱藏都是直接代表神的，這是因為他來的時候没帶罪性，是直接來自神，没經過撒但的加工，而耶穌只是一個罪身的形像，并不代表罪，因此他的所作所為、一言一行，以至于在釘十字架成就工作以前（包括釘十字架之時）都是直接代表神的。有耶穌一例足以證明：凡是帶有罪性的都不能代表神，就人「罪」的一方面代表撒但，就是説，罪不代表神，神并没有罪。就是在人身上的聖靈作工部分也只能説是聖靈支配，也不能説是代表神作的，但就人來説，他的罪和性情都不代表神。從以往以至到今天聖靈在人身上的作工來看，都是因為聖靈作工在人身上，因此人才有活出，幾乎很少有聖靈對付、管教之後能够活出真理的。就是説，只有聖靈作工的因素，缺乏人配合的因素，這點看清了嗎？那麽，你當怎樣在聖靈作工之時竭力地配合而盡到你的本分？
——《話・卷一 神的顯現與作工・敗壞的人不能代表神》
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