每日神話 - 認識神系列 選段88
第六日,造物主話語一出,他意念中的各類活物陸續登場 不知不覺造物主創造萬物的工作已持續了五日,緊接着造物主迎來了他創造萬物的第六日,這一日又是一個新的開端,又是一個不同凡響的一日。在新的一日來到之際,造物主又有怎樣的計劃呢?又有哪些新的受造之物産生、被造呢?你聽,那是造物主的…
歷史不斷向前發展,神的工作也是不斷向前發展的,六千年經營計劃要結束,必須是不斷地向前發展,天天作新的工作,年年作新的工作,開闢新的出路,開闢新紀元,開闢更新的工作、更大的工作,隨之,帶來新的名,帶來新的工作。神的靈時時作着新的工作,從不守舊、不守規條,也從來没有停止過作工,而且是每時每刻。你説聖靈作的工作是永遠不變的,那為什麽耶和華讓祭司在聖殿裏事奉他,耶穌來了人也説他是大祭司,也説他是大衛家當中的一個人,也是大祭司、大君王,那他怎麽不進入聖殿呢?為什麽不獻祭呢?進聖殿不進聖殿不都是神自己作的工作嗎?如果按照人的想象,耶穌還要來,在末世還要叫耶穌,還駕着白雲來,是耶穌的形像降在人中間,那不是作重複的工作了嗎?聖靈還能守舊嗎?人所認為的都是觀念,人所領受的是按照字面的意思領受的,也是按照人的想象領受的,并不符合聖靈作工的原則,也不符合神的意思。神不會那樣作,神不會那麽愚昧、那麽傻,他的作工不像你想得那麽簡單。若按人所想象的,耶穌駕着白雲來了,降在你們中間,你們看見他駕着白雲跟你們説他就是耶穌,你們還看見他手上的釘痕,你們認識了他就是耶穌,而且還要再次拯救你們,作你們大有能力的神,把你們拯救,賜給你們新名,給你們一個人一塊白石,之後,讓你們進入天國,把你們接進天堂裏,這樣認為不是屬于人的觀念嗎?你説神是按照人的觀念作工,還是回擊人的觀念作工?人的觀念不都來源于撒但嗎?人不都是經撒但敗壞的嗎?神如果按照人的觀念去作,那神不就成了撒但了嗎?他不是與受造之物同類了嗎?受造之物現在既已被撒但敗壞到這個程度,人都成為撒但的化身了,那你説如果神按照撒但的東西去作,那不跟撒但合夥了嗎?人怎麽能將神的作工測透呢?所以,他不會按照人的觀念去作,不會按照你想象的去作的。有的人説,神要駕着白雲來那是神親自説的。神親自説的不假,但你知不知道神的奥秘無人能測透?你知不知道神的話無人能解釋透?你保證百分之百把握是屬于聖靈開啓光照你的?難道是聖靈那麽直接指示你的?是聖靈指示的還是你觀念認為的?他説:「那是神自己説的。」但我們不能用我們的觀念、用我們的腦袋來衡量神的話。就以賽亞所説的話,你能有百分之百的把握把他的話都解出來?你敢解他的話嗎?你既然不敢解以賽亞的話,那你為什麽敢解耶穌的話呢?耶穌高還是以賽亞高?既然是耶穌高,那為什麽耶穌説的那些話你都能給解出來呢?神能把他的工作提早都告訴你嗎?受造之物没有一個能知道的,天上的使者都不知道,人子都不知道,你還能知道嗎?人缺少得太多,現在你們關鍵是認識三步作工。從耶和華到耶穌,從耶穌到這步所作的,三步工作貫穿下來是一部完整的經營,都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類,他是初也是終,他是首先的也是末後的,他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同,地點不同,的的確確是一位靈作的,凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。現在你務必得明白從第一步到現在所作的工作是一位神作的,是一位靈作的工作,毫無疑問。
——《話・卷一 神的顯現與作工・作工异象 三》
第六日,造物主話語一出,他意念中的各類活物陸續登場 不知不覺造物主創造萬物的工作已持續了五日,緊接着造物主迎來了他創造萬物的第六日,這一日又是一個新的開端,又是一個不同凡響的一日。在新的一日來到之際,造物主又有怎樣的計劃呢?又有哪些新的受造之物産生、被造呢?你聽,那是造物主的…
當你真正能體會到神對人類的心思與態度的時候,真正能理解神對每個受造之物的「情感」與顧念的時候,你就能理解造物的主在每一個他所造的受造人類身上所傾注的心血與所付出的愛,這個時候你就會用兩個詞來形容神的愛,哪兩個詞呢?有的人説無私,有的人説博愛。這兩個詞中「博愛」是最不適合用來形…
人若真能將人生的正道看透,將神經營人的宗旨看透,人就不至于將個人的前途命運挂在心上當寶貝的,人就没心思再侍候自己那猪狗不如的爹娘。人的命運前途不正是當代所謂的彼得的「爹娘」嗎?人與其親如骨肉,肉體的歸宿、肉體的將來到底是活着見神,還是死後靈魂去朝見神,肉體的明天是在患難一樣的…
今天,我既然把你們帶到這一步,便有我合適的安排,有我本身的目的,現在若告訴你們,你們真能有認識嗎?我深知人心所想,人意所願,誰不曾為自己找出路?誰不曾為自己前途着想?但即使人的大腦豐豐富富、五彩繽紛,但誰能料到萬世以後的今天竟會是這樣的呢?難道是你主觀努力的結果嗎?是你奮力拼…