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末世基督的發表(選編)

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末世基督的發表(選編)(粵語)
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經典神話語(粵語)

神的靈來在地上尋尋覓覓作工多少年,歷世歷代神借用多少人來作他的工作,但是神的靈始終沒有合適的安息之地,就這樣神在不同的人身上轉來轉去作著他的工作,總的來說都是藉著人來作的。就是說,這麼多年來,神的工作始終沒有停止,一直在人身上開展,一直作工到如今,神說了這麼多話,作了這麼多工,人對神仍然不認識,就是因為神未向人顯現,而且無形無像。所以說神只有成全這個工作——讓所有的人都認識實際神的實際意義,要達到這個,只能讓神的靈實際地向人顯現,作工在人中間,就是神的靈帶著形像、有骨有肉、有形有像行走在人的中間,伴隨著人的生活,向人時隱時現,人才能對神加深認識。若神只在肉身就不能把工作作得完全,在肉身作一段工作,盡上肉身的人該盡的職分,就如耶穌一樣,在正常人性裡作一段工,把該作的工作都作完了,就脫離肉身,帶著肉身的形像在靈界作工。或許你們都記得在《路…… 五》裡有這樣一句話,「我曾記得父對我這樣說:在地只求遵行父旨意,完成父託付,其餘與你無關」。在這句話當中你看見了什麼?神來在地上只作在神性裡的工作,這是天上的靈對道成在肉身的神的託付,他來了只是在各處說話,以不同的方式站在不同的角度上說話發聲,主要以供應人、教訓人為目的,為作工原則,像人與人之間的關係或人的生活細節,他並不理睬,他的主要職分就是代表靈說話發聲,就是神的靈實際地顯現在肉身,他只供應人的生命,只釋放真理,不插手人的工作,就是不參與人性的工作。是人就不能作神性的工作,是神就不參與人的工作。神來在地上作工這麼多年,始終是借用人來作,但這並不能說是道成肉身,只能說是被神使用的人。但今天的神他能直接站在神性的角度上說話,發表靈的聲音,代表靈作工,同樣是神的靈在肉身之中作工,為什麼在歷世歷代以來那麼多人被神使用不能稱為神?而今天也是神的靈直接在肉身中作工,耶穌也是神的靈在肉身作工,但這後兩者就稱為神,這有什麼區別?歷代以來被神使用的人都有正常的思維,都有正常的理智,懂得為人處事的原則,有正常人的觀念,具備了所有正常人該具備的東西,多數都是才華出眾,天生聰明,神的靈在這些人身上作,就是以他們的才華來作,都屬於恩賜,是神的靈在這些人身上借題發揮,利用他們的長處為神效力。但是神的實質就是沒有觀念,沒有思維,不摻有人的意思,甚至缺少正常人所具備的。就是說,就連為人處事的原則都不通,今天的神來在地上就是這樣,作工、說話不摻有人的意思,沒有人的思維,直接體現靈的原意,直接代表神作,就是靈出來作事,不摻有人的一點意思。就是說,神道成在肉身直接帶著神性,沒有人的思維,沒有人的觀念,不懂得人的處世原則。如果只有神性作工(就是神自己作工),神的工作在地上沒法開展,所以說神來在地上,非得有幾個神所使用的人在人性裡來配合神在神性裡的工作,就是用人性的工作來維護神性的工作,不然的話,人就沒法直接接觸神性的工作。就像耶穌與幾個門徒一樣,耶穌在世廢掉舊的律法,擬定了新的誡命,而且說了許多話,這些工作都是在神性裡作的,其餘像彼得、保羅、約翰,他們在以後作工都是在耶穌說出的話的基礎上作的。這就是說,在那個時代神作了開始的工作,引導了恩典時代的開始,就是引導了新時代,廢掉了舊時代,也應驗了「神是初也是終」這句話,就是說,人必須得在有神性作工的基礎上再作人的工作。耶穌在地說完他該說的話,完成他的工作之後,他就離人而去,以後所有的人作工都圍繞他說話的原則,按著他所說的真理而實行,這些人都是為耶穌作工的人。如果只有耶穌作工,他說的話再多,人仍然沒法接觸,因為他是在神性裡作工,只能說在神性裡的話,不能向人解釋達到讓正常人明白,所以非得讓在他以後的使徒、先知來補充他以後的工作。神道成肉身作工就是這個原則,借用道成的肉身說話作工,完成在神性裡的工作,再藉著幾個或者更多的合神心意的人來補充神的工作,就是借用合神心意的人在人性裡牧養、澆灌,達到讓所有的人都有真理。

如果神來在肉身只作在神性裡的工作,沒有幾個合神心意的人來與其配合,人都不會明白神的心意,人也沒法跟神接觸,只有藉著正常的合神心意的人來完善這個工作,看顧牧養眾教會,達到人的思維、人的大腦所能想像到的程度。就是說,讓神在神性裡的工作藉著幾個合神心意的人「翻譯」出來,能解開,就是把神性的語言變成人性的語言,讓人都理解、都明白,若不這樣作,人都不能明白神在神性裡的語言,因為合神心意的人畢竟還是少數,人的領受能力又差,所以說,神在道成肉身作工的時候才採用這種方式。若只有神性作工,人沒法認識神,也沒法跟神接觸,因為人都不懂得神的語言,藉著合神心意的人把這些話都說透,人才能明白。但是如果只有合神心意的人在人性裡作工,那只能維持人的正常生活,但是不能變化人的性情,神的工作也不能有新的起點,只能是老調重唱,老生常談。只有藉著道成在肉身的神把該說的話、該作的工在肉身階段作完,以後的人再圍繞他說的話去作工、經歷,這樣,人的生命性情才能變化,才能隨著時代走。在神性裡作工是代表神,但在人性裡作工就是神使用,就是說,「道成肉身的神」與「被神使用的人」在實質上並不相同,道成肉身的神能作神性的工作,但被神使用的人不能作神性的工作。在每一個時代的開端,神的靈都親自說話,開始新的時代,把人帶入新的起點,在他說話結束以後,就是神在神性裡的工作結束了,以後人都隨著被神使用的人的帶領進入生命經歷。同樣,這一步也是神把人帶入新的時代,讓人都有了新的起點,這時,神在肉身之中的工作就結束了。

神來在地上,不是成全他的正常人性,神來了不是來作正常人性的工作的,只是在正常人性裡作神性的工作。神所說的正常人性,不是按人想像的正常人性,按人解釋「正常人性」就是有妻子、有丈夫、有兒女,借用這些就證明是正常人,但神不這樣認為,他認為的「正常人性」是有正常人的思維,有正常人的生活,是從正常人出生,但他的正常裡不包含人所說的有妻子、有丈夫、有兒女,就是在人看來神所說的「正常人性」就是人認為的沒人性,幾乎沒有情感,似乎沒有肉體需要,就跟耶穌一樣,只有正常人的外殼,取了一個正常人的形像,但實質上並不完全具備正常人該有的。從這些來看,神道成肉身的實質並不具備完全的正常人性,就是只有一部分人該具備的東西,為了維護正常人的生活規律,維護正常人的理智,但這些與人所認為的正常人性並無關係,是神所道成的肉身應該具備的。但是有的人說,道成肉身的神有妻子、有兒女、有家庭,這才算是有正常人性,還說如果沒有這些就不是正常的人,那我問你,神還有妻子嗎?神還能有丈夫嗎?神還能有兒女嗎?這些不是謬論嗎?但是神道成在肉身並不能從石頭縫裡蹦出來,也不能從天上掉下來,只能出生在一個正常人的家庭,所以他有父母、有姐妹,這是道成肉身的神的正常人性該具備的。就如耶穌一樣,他有父母,也有姐妹、弟兄,這都正常,但是如果他有妻子、有兒女,那麼他就不是神所要的道成肉身的神所具備的正常人性,如果這樣,他就不能代表神性作工,就因為他沒有妻子、沒有兒女,但是是從正常的人而生,生在一個正常人的家庭裡,他才能作神性的工作。說得明白點,神所認為的「正常人」就是出生在一個正常家庭裡的人,這樣的一個人,才能具備作神性工作的條件,但是如果他有妻子、有兒女或有丈夫,就不能作神性的工作。因為只具備了「人」所要求的正常人性,但卻不具備「神」所要求的正常人性,神所認為的,往往與人的認識大不相同,相差好遠。在神的這步工作當中,有許多是回擊人的觀念的,與人的觀念大不相同,可以說這一步工作完全是神性插手作工,人性作配角。因為神是來在了地上親自作他的工作,不讓人插手作,所以說,他親自道成在肉身(一個沒有完全的、正常的人身上)作他的工作,藉著這次道成肉身的機會,把新的時代帶給人,把神的下一步工作告訴給人,讓人都按著他說話的途徑去實行,這樣神在肉身中的工作就結束了,他要離人而去與人分別,不再呆在有正常人性的肉身之中,而是離開人作他另一部分工作,他在這班人身上再藉著合他心意的人繼續完成他在地上的工作,但是在人性裡。

道成肉身的神不能總是與人在一塊兒,因為神有更多的工作要作,他不能受肉身的轄制,而是脫離肉身作他該作的工作,但是他是帶著肉身的形像作工。神來在地上,不是達到一個正常人所該有的形象之後再死去,離開人,不管他的肉身歲數有多大,他的工作結束他就走,離開人,在他沒有歲數大小,他不是按著人的壽數而計算日期的,而是按著他的工作步驟,結束他在肉身之中的生命。或許有的人認為神來在肉身非得長到一定程度,長成一個成年人,有了大的歲數,什麼時候肉體不行了神才走,這只是人的想像,神並不這樣作工。他來在肉身,只作他該作的工作,並不是來過正常人的生活:由父母而生,長大成人,成家立業,生兒育女或飽經風霜等一切正常人的活動。神來在地上是神的靈帶給了肉身,來在了肉身之中,但是他並不過正常人的生活,只是來完成神經營計劃當中的一項,之後便離開人。他來在肉身,神的靈並不成全肉身的正常人性,而是到神預定的時期,神性直接作工,作完他該作的工作,盡好他的職分,不管他的肉身壽命該不該結束,總之,神的靈在這一步的工作結束了,神道成肉身的生命也就隨之結束。就是說,肉身能走到什麼地步、生活在地上多久,都是根據靈的工作而定的,與人認為的正常人性沒有關係。就拿耶穌來說,他在肉身之中三十三年半,按肉體的壽命他不該死去,他也不該走,但是神的靈不管那麼多,他的工作結束了,肉體隨之收走,肉體隨著靈消失,神在肉身就是這個作工原則。所以,嚴格地來說,道成肉身的神沒有正常人性,還是那句話,他來在地上不是來過正常人的生活,不是有了正常人的生活之後再作工作,而是具備了從正常的人的家庭裡出生就可以作神性的工作,不摻有人的一點意思,不帶血氣,更談不上社會味道,不涉及人的思維、人的觀念,更不聯繫人的處世哲學,這就是神道成肉身要作的工作,也是道成肉身的實際意義。神來在肉身主要就是作一步肉身該作的工作,沒有別的瑣碎過程,正常人的經歷他不具備。神道成的肉身該作的工作不包括正常人的經歷。所以說,神來在肉身之中就是為了完成肉身該作的工作,其餘與他無關,他不經過那麼多瑣碎的過程。他的工作結束以後,他道成肉身的意義也就隨之結束,他作完這步工作以後就是他肉身該作的工作結束了,肉身的職分盡完了。但是他不能總在肉身之中作工,他得轉到另一個地方去作工,出肉身之外,這樣,他的工作才能作得全面,才能更好地開展。神是按著他原有的計劃作工,他該作什麼工作,結束了什麼工作,他都瞭如指掌。神帶領每一個人都行走在神所預定的路之中,誰也跑不了,只有隨著神靈引導的人才能進入安息之中。或許在以後的工作之中不是神在肉身之中說話來帶領人,而是有形有像的靈帶領人生活。只有這樣,才能讓人實際地摸著神、看見神,讓人更好地進入神所要求的實際裡達到被實際的神成全。這就是神要作成的工,是他早就計劃好的,你們都當從此之中看見你們該走的路!

末世基督的發表(選編)

經歷神的作工才是真實信神 神的顯現帶來了新的時代 神主宰著全人類的命運 在神的審判、刑罰中看見神的顯現 人在神的經營中才能蒙拯救 七雷巨響——預言國度的福音將擴展全宇 「救主」早已駕著「白雲」重歸 當你看見耶穌靈體的時候已是神重新更換天地的時候了 與基督不合的人定規是抵擋神的人 被召的人多,選上的人少 你當尋求與基督相合之道 你 真 是 信 神 的 人 嗎 ? 基督用真理來作審判的工作 你知道嗎?神在人中間作了很大的事 只有末後的基督才能賜給人永生的道 當為你的歸宿預備足夠的善行 你到底是忠於誰的人呢? 告 誡 三 則 了 解 神 的 性 情 很 重 要 到底怎樣認識地上的神 神 是 人 生 命 的 源 頭 全 能 者 的 嘆 息 你們當思想自己的所作所為 人 信 神 當 存 什 麼 觀 點 敗 壞 的 人 不 能 代 表 神 當 取 締 宗 教 的 事 奉 信 神 就 當 順 服 神 對 被 成 全 之 人 的 應 許 惡 人 必 被 懲 罰 對「實 際」當 如 何 認 識 如何事奉才能合神心意 千 年 國 度 已 來 到 你當認識到實際的神就是神自己 對 神 現 時 作 工 的 認 識 神的作工像人想像得那麼簡單嗎? 你既信神就應為真理而活 道成肉身的神與被使用的人在實質上的區別 信神要注重實際不是搞宗教儀式 認識神現時作工的人才可事奉神 真心順服神的人必能被神得著 國度時代就是話語時代 話 語 成 就 一 切 愛 神 才 是 真 實 的 信 神 「千 年 國 度 已 來 到」小 議 認識神的人才能為神作見證 彼 得 認 識「耶 穌」的 過 程 愛神的人永活在神的光中 你 是 活 過 來 的 人 嗎? 性情不變化就是與神為敵 不認識神的人都是抵擋神的人 兩次的道成肉身完全了道成肉身的意義 三 位 一 體 的 神 存 在 嗎? 彼得的經歷——對刑罰、審判的認識 論到以後的使命,你當怎麼對待 論 到「神」,你 怎 麼 認 識 真 正 的「人」指 什 麼 論 到「信」,你 怎 麼 認 識 凡屬血氣的無人能逃脫那忿怒的日子 擴展福音的工作也是拯救人的工作 律 法 時 代 的 工 作 救 贖 時 代 的 工 作 內 幕 你當知道全人類是如何發展到今天的(上集) 你當知道全人類是如何發展到今天的(下集) 稱 呼 與 身 分 的 說 法(上 集 ) 稱 呼 與 身 分 的 說 法(下 集 ) 被成全的人才能活出有意義的人生 將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啟示」呢? 認識神與神作工的人才是神滿意的人 道成肉身的神的職分與人的本分的區別 神 是 所 有 受 造 之 物 的 主 成功與否在於人所走的路 神 的 作 工 與 人 的 作 工(上集) 神 的 作 工 與 人 的 作 工(下集) 認識三步作工是認識神的途徑(上集) 認識三步作工是認識神的途徑(下集) 敗壞的人類更需要道成「肉身」的神的拯救 神 所 在「肉 身」的 實 質 神 的 作 工 與 人 的 實 行(上集) 神 的 作 工 與 人 的 實 行(下集) 基督的實質是順服天父的旨意 恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中(上集) 恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中(下集) 神與人將一同進入安息之中(上集) 神與人將一同進入安息之中(下集) 道 成 肉 身 的 奧 祕 一 道 成 肉 身 的 奧 祕(二) 道 成 肉 身 的 奧 祕 三 道 成 肉 身 的 奧 祕 四 作 工 與 進 入(一) 作工與進入 二 作 工 與 進 入 三 作 工 與 進 入 四 作 工 與 進 入 六 作 工 與 進 入 七 作 工 異 象(一) 作 工 異 象 二 作 工 異 象 三 聖 經 的 說 法 一 聖 經 的 說 法 二 聖 經 的 說 法 三 聖 經 的 說 法 四 征 服 工 作 的 內 幕 一 征 服 工 作 的 內 幕(二) 征 服 工 作 的 內 幕(三) 認識神的最新作工跟上神的步伐 征 服 工 作 的 內 幕(四) 神向全宇的說話·第 四 篇 說 話 神向全宇的說話·第五篇 神向全宇的說話·第六篇 第 七 篇 說 話 神向全宇的說話·第八篇 神向全宇的說話·第九篇 神向全宇的說話·第十篇 第 十 一 篇 說 話 神向全宇的說話·第十二篇 第 十 三 篇 說 話 神向全宇的說話·第十四篇 神向全宇的說話·第十五篇 神向全宇的說話·第十六篇 神向全宇的說話·第十七篇 神向全宇的說話·第十八篇 神向全宇的說話·第十九篇 神向全宇的說話·第二十篇 神向全宇的說話·第二十一篇 神向全宇的說話·第二十二篇 神向全宇的說話·第二十三篇 神向全宇的說話·第 二十四篇 神向全宇的說話·第二十五篇 神向全宇的說話·第二十六篇 第 二 十 七 篇 說 話 神向全宇的說話·第二十八篇 神向全宇的說話·第二十九篇

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