人的一生都活在撒但權下，没有一個人能自己擺脱撒但的權勢，都活在污穢的世界之中，活在敗壞之中，活在虚空之中，毫無一點意義，毫無一點價值，都為肉體、為情欲、為撒但這樣無憂無慮地活着，没有一點生存的價值。人也找不着擺脱撒但權勢的真理，即使人都信神看聖經，也不明白當如何脱離這撒但權勢的控制，這樣的秘訣在歷代以來很少有人發現，很少有人摸着。所以，人即使厭憎撒但、厭憎肉體，也不知當如何擺脱這坑害人的撒但的權勢。你們現在不仍在撒但權下嗎？做完悖逆的事不懊悔自己，更不覺得自己污穢、悖逆，抵擋神之後還心安理得，覺得非常平安，你的平安不是因着你的敗壞嗎？這平安的感覺不是出于你的悖逆嗎？人都活在人間地獄裏，活在撒但的黑暗權勢中，遍地的幽魂與人一同居住着，侵蝕着人的肉體。在地上你并不是活在美好的天堂中，你所在之地就是魔鬼的境界，是人間地獄也是陰曹地府。人若不經過潔净都是屬污穢的，若不經神的保守、看顧仍舊是撒但的俘虜，若不經過審判、刑罰，人更没法擺脱撒但這黑暗權勢的壓制。就你所表現的敗壞性情，所活出的那些悖逆行為，足可以證明你還活在撒但的權下。你的心思、意念不經過潔净，你的性情不經過審判刑罰，你的全人仍在撒但的權下掌握，你的心思受撒但的控制，你的意念受撒但的擺弄，你的全人都掌握在撒但的手中。你現在與彼得的標準差多遠，你知道嗎？你的素質具備了嗎？你對現在的審判、刑罰認識了多少？彼得認識到的你具備多少了？現在你都認識不到，以後你能達到認識嗎？就你這樣的懶惰而又懦弱，根本就没法認識刑罰，没法認識審判。你若追求肉體平安、肉體享受，那你就没法被潔净，到最終你還得歸給撒但，因為你活出的是撒但、是肉體。就按現在來看，有許多人根本不追求生命，也就是不注重被潔净，不注重進入更深的生命經歷之中，這怎麽能被成全呢？不追求生命的就没有機會被成全，不追求認識神的，也不追求性情變化的，都不能脱離撒但的黑暗權勢。對認識神、對性情變化的進入都不求真，像一個信仰宗教的人一樣，只是守儀式做禮拜，那不是徒勞嗎？人信神若對生命的事不求真，不追求真理的進入，也不追求性情變化，更不追求對神的作工有認識，就不能被成全。要想被成全，得認識神的作工，尤其是認識刑罰審判的意義，這工作作在人身上到底是為了什麽，你能不能接受，在這樣的刑罰中你能不能達到彼得一樣的經歷與認識，如果你追求認識神，認識聖靈作工，追求性情變化，那你就有機會被成全。

對于被成全的人來説，被征服這步工作是必不可少的，人被征服之後才能經歷被成全的工作，你若只充當一個被征服的角色，就没有什麽大的價值，還不會合神使用的。當福音擴展之時，你就没法獻上你的一份，因你不追求生命，不追求變化、更新自己，那你就没有實際生命經歷。在這一步一步的作工中，你曾做過效力者，作過襯托物，到最終你没有追求做彼得，你没有按照成全彼得的路去追求，當然也没有性情變化的經歷。如果你是追求被成全的人，你就有見證了，你會説：「在神這一步一步的作工中，我接受了神刑罰審判的工作，雖然受了許多苦，但我知道了神是如何成全人的，我得着了神所作的工作，認識了神的公義，他的刑罰拯救了我。他的公義性情臨到我身上，使我得着了祝福，使我得着了恩典，就他的審判、刑罰使我蒙了保守，使我得了潔净。如果没有神的刑罰審判，没有他嚴厲的話語臨到我，我不能對神有認識，我也不能蒙拯救。今天我看見，作為一個受造之物，不僅是享受造物主所造的萬物，更重要的是，凡是受造之物都該享受神的公義性情，享受他公義的審判，因神的性情是值得人享受的，作為一個被撒但敗壞的受造之物，就應該享受神的公義性情。他的公義性情中有刑罰也有審判，更有極大的愛，雖然現在我没能將神的愛完全得着，但我能有幸看見，這是我的福氣。」這就是經歷成全之人所走的路、所談的認識。這樣的人就屬于彼得一樣的人，是有彼得經歷的人，這樣的人也是得着生命的人，是有真理的人，人經歷到最終必能在審判之中完全脱離撒但的權勢，被神得着。

被征服以後的人没有什麽響亮的見證，只是使撒但蒙羞了，没有活出神話的實際，你没得着第二次的救恩，只得着贖罪祭却没有被成全這是太大的損失。你們對自己該進入的、對自己該活出的得明白，而且得進入，到最終你達不到被成全，你也不是真正的人，那你將後悔莫及。起初神造的亞當、夏娃是聖潔的人，也就是在伊甸園中他們是聖潔的，没有沾染污穢，而且對耶和華是忠心的，他們并不知道背叛耶和華，因為没有撒但權勢的攪擾，没有撒但的毒素，他們是最聖潔的人類。他們生在伊甸園之中，没有污穢玷污他們，没有肉體占有他們，他們敬畏耶和華，後來經撒但引誘，就有了毒蛇的毒素，有了背叛耶和華的心，活在了撒但的權勢之下。他們起初聖潔而且敬畏耶和華，這才是人，後來經撒但引誘之後，吃了善惡樹的果子，活在了撒但的權勢之下，被撒但逐漸地敗壞，便没有人原有的形象了。起初的人類有耶和華的氣息，根本没有一點悖逆，人心裏没有邪惡，那時的人是真正的人類。人經撒但敗壞後便成了畜生，人所思想的盡都是惡，都是污穢，没有善，没有聖潔，這不是撒但嗎？你經歷許多作工還没達到變化、潔净，仍活在撒但的權下，仍對神没有順服，這就是只被征服没被成全的人。為什麽説没被成全呢？不追求生命，也不追求對神的作工有認識，只貪圖肉體享受，貪圖一時的安逸，致使生命性情没有變化，没有恢復到神造人原有的模樣，這樣的人就屬于行尸走肉，是没靈的死人！不追求對靈裏的事有認識，不追求聖潔，不追求活出真理，只滿足于消極方面被征服，不能憑神話活着成為聖潔的人類，這就是没蒙拯救的人。因為在試煉中人没有真理就站立不住，在試煉中能站立住的人才是蒙拯救的人。我要的是彼得一樣的人，要的是追求被成全的人。今天的真理是賜給那些渴慕尋求的人，這救恩是賜給那些渴慕蒙神拯救的人，這救恩不僅是讓你們能得着，而且讓你們能被神得着，你們得着神是為了讓神得着你們。今天我跟你們説的話，你們都聽見了，你們都應按照這話去實行，最終你們把這話實行出來，也就是我藉着這話得着了你們，同時你們也得着了這話，就是得着了這極大的救恩。你們得着了潔净，就屬于真正的人了。你活不出真理來，你活不出被成全的樣式來，可以説你就不是人，是行尸走肉，是畜生，因你没有真理，也就是没有耶和華的氣息，那你就是没靈的死人！雖然被征服以後也能作見證，但你所得着的只是一點點救恩，你還没成為有靈的活人，你雖然經歷了刑罰、審判，但你的性情并没有因此得着更新、變化，你仍舊屬于老舊的人，是屬撒但的人，不是經過潔净的人。被成全以後的人才有價值，這樣的人才得着了真正的人生。有一天人會問你：「你經歷了神的作工，那你談談神的作工到底是如何的。大衛經歷了神的作工，看見了耶和華的作為，摩西看見了耶和華的作為，他們能述説耶和華的作為，能述説耶和華的奇妙，你們看見了末世道成肉身的神所作的工作，你能不能把他的智慧談出來？你能不能把他作工的奇妙談出來？神對你們是怎麽要求的，你們又是怎麽經歷的？你們在末世經歷了神的作工，你們的最大异象是什麽？你們能談出來嗎？神的公義性情你們能談出來嗎？」面對這些問題你會怎麽回答呢？你如果説「神實在太公義，他刑罰我們、審判我們，毫不客氣地揭示我們，神的性情實在不容人觸犯。經歷了神的作工以後，我認識到我們就屬于畜生，我真看見了神的公義性情」，他還會問你：「你對神還有哪些認識？在生命進入方面到底怎麽做？你有没有個人的心志？」你説：「受造之物經撒但敗壞成了畜生，如同一頭驢，今天活在神的手中，就得滿足造物主的心意，他怎麽調教我就怎麽聽，没有别的選擇。」你只談這些籠統的話别人聽不明白，他問你對神的作工有什麽認識，是指你個人的經歷，問你經歷刑罰審判是如何認識的，這都是指你個人的經歷説的，是讓你談對真理的認識，你若談不出來，證明你對現在的工作根本不認識，你總是説一些似是而非或説一些衆所周知的話，没有細節的經歷，更没有實質的認識，没有真實的見證，别人是不會對你服氣的。你别做消極跟隨的人，别做追求好奇的人，你這樣不冷不熱會把你斷送的，會把你的生命給耽誤的，你得脱離這消極、被動的情形，善于追求積極的東西，善于攻克自己身上的軟弱之處來得着真理，來活出真理。你的軟弱并不可怕，你的缺欠并不是最大的難處，而你這不冷不熱、不尋求真理的心却是你最大的難處，是你最大的缺欠。在你們每個人身上的最大難處就是滿足現狀、消極等待的懦弱心理，這才是你們的最大攔阻，是你們追求真理的最大仇敵。你只因我所説的話太深奥而順服下來，那你不是真有認識的人，也不是對真理寶愛的人，就你這種順服不是見證，我不會稱許你這樣的順服。有人問你：「你的神到底是從哪兒來的？你的神他裏面的實質是什麽？」你會説：「他的實質就是刑罰審判。」人説：「神不是賜給人憐憫慈愛嗎？你不知道嗎？」你説：「那是别人的神，是宗教裏的人信的神，不是我們的神。」讓你這樣的人傳福音，真道都讓你給歪曲了，你還有什麽用？别人怎麽能從你得着真道呢？你没有真理，而且也談不出真理，更活不出真理，你還有什麽資格活在神面前？你給别人傳福音、交通真理、見證神，你駁不倒他，他就得把你駁倒，你不就成廢品了嗎？經歷這麽多作工，你在真理上還是説不清道不明，你不就是飯桶嗎？還有什麽用？你們經歷這麽多作工，對神就一點認識都没有？一問你對神有什麽真實的認識，你就啞口無言了，要不就談一些無關緊要的問題來應付，説神大有能力，還説你得了這麽大的祝福真是神的高抬，能親自看見神實在是無比的榮幸。你談的有什麽價值？都是没用的廢話！你經歷這麽多作工，就知道神高抬是真理嗎？你得對神的作工有認識，這樣才有真實的見證，没得着真理的人怎麽能見證神呢？

這麽多的工作、這麽多的話在你身上没達到果效，到擴展工作時你盡不上本分就蒙羞加慚愧了，那時你就覺得自己虧欠神太多，對神認識得太膚淺。現在是作工期間你不追求認識，以後再追求就晚了，最終你談不出認識來，腹中空空，什麽也没有，你拿什麽向神交賬？還有臉見神嗎？現在就應努力追求，最終能達到像彼得一樣，認識到神的刑罰、審判對人太有益處，如果没有他的刑罰審判，人就不可挽救了，在這污穢之地、在淤泥之中只能愈陷愈深。人都被撒但敗壞，勾心鬥角、互相糟蹋，失去了敬畏神的心，人的悖逆太大，觀念太多，全都屬于撒但。如果人離開神的刑罰審判，人的敗壞性情不能得着潔净，人也得不着拯救。道成肉身的神在肉身的作工所發表的就是靈的發表，他所作的工作就是按照靈所作的去作，今天你如果對這些工作没有認識，那你就太傻了，你失去的太多了！你没得着神的拯救你的信就是宗教信仰，你是屬宗教的基督徒，因着持守死的規條而失去了聖靈新的作工，别人追求愛神能獲得真理、獲得生命，而你的信仰却并不能獲得神的稱許，反而成了作惡的人，成了行毁壞可憎之事的人，成了撒但的笑料、撒但的擄物。神不是讓人信仰的，而是讓人愛、讓人追求敬拜的神。現在你不追求，到有一天你會説：「那時我怎麽没好好跟隨神，没好好滿足神，没追求生命性情變化，我真後悔當初不能順服神，後悔當初不追求認識神的話，那時神説了那麽多話我怎麽不追求呢？我簡直太傻了！」你會恨惡自己到一個地步。現在你對我説的話不相信，也不注重，到有一天這工作開展了，你全部都看見了，你就後悔了，那時你就傻眼了。有福你不會享受，有真理你不追求，你不是自找没趣嗎？現在雖説下步工作還未開展，但現在對你所要求的、讓你所活出的也不是額外的，這麽多工作，這麽多真理，就不值得你認識嗎？刑罰審判不能唤醒你的靈嗎？刑罰審判不能使你恨惡你自己嗎？你就滿足于活在撒但權勢之下，有平安，有喜樂，得着一點肉體安逸嗎？這不是最低賤的人嗎？看見救恩却不追求得着救恩的人是最愚拙的人，是貪享肉體的人，是享受撒但的人。你盼望信神没有一點難處，没有一點患難，没有一點痛苦，你總追求這些不值錢的東西，把生命却看得一文錢不值，而把個人的奢侈想法放在真理前面，你這人太没價值！你像猪那樣生活，你跟猪狗之類有什麽區别？不追求真理而喜愛肉體的人，不都是畜生嗎？没靈的死人不都是行尸走肉嗎？在你們中間説了多少話？在你們中間作的工作還少嗎？在你們中間供應你們的有多少？那你為什麽没得着呢？你還有何怨言呢？你没得着還不是因為你太寶愛肉體嗎？還不是因為你的想法太奢侈嗎？還不都是因為你太愚蠢了嗎？你得不着這福氣還能怪神没拯救你嗎？你就追求信神以後能得着平安，孩子没有病，丈夫有個好工作，兒子找個好對象，姑娘嫁個好人家，你的牛馬能够好好給你耕地，一年風調雨順，你就追求這些。你只追求生活安逸，别讓你家出事，颳風别颳在你身上，沙子别打在你臉上，洪水别淹着你家的莊稼，凡是灾都别涉及你，活在「神的懷抱」裏，生活在安樂窩裏面。就你這樣的孬種，一味追求肉體，你説你還有没有心、有没有靈？你不屬于畜生嗎？將真道白白地賜給你，你不追求，你還是不是一個信神的？真正的人生賜給你，你不追求，那你不是猪狗之類嗎？猪不追求人生，不追求潔净，不懂得什麽叫人生，天天吃飽喝足就睡大覺，真道賜給你你却没得着，兩手空空，這種猪一樣的生活，你還願意繼續下去嗎？這樣的人活着有何意義？生活卑鄙、下賤，活在污穢、淫亂之中，没有一點追求的目標，你的一生不是最下賤的一生嗎？還有何臉面去見神？這樣經歷下去，還不是一無所獲嗎？真道是賜給你了，到最終你能不能得着就在于你個人的追求了。人都説神是公義的神，只要人跟隨到底，他一定不偏待人，因他是最公義的，人跟隨到底，他還能把人甩掉嗎？我不偏待任何一個人，而且以公義的性情來審判所有的人，但我對人要求的都是有合適條件的，我所要求的無論什麽人都得達到，我不看你資歷多深、資格多老，我只看你是不是遵行我道的人，是不是愛慕真理的人。你若是没有真理，反而是羞辱我名的，不按着我的道去行，只是無憂無慮地跟隨，那時我會因着你的惡來擊殺你、懲罰你，你還有何話可説？你還能説神不公義嗎？今天我説的話你都遵守了，這樣的人我稱許。你説你一直跟着神受苦了，風裏來雨裏去，跟神同甘苦共患難，但就是神所説的話你没活出來，你就想天天為神跑路、花費就行了，你也没想活出一個有意義的人生，你還説：「反正我相信神是公義的，我為他受苦、為他跑路、為他奉獻，没有功勞還有苦勞，他保證紀念我。」神是公義的這不假，但這公義之中不摻有雜質，并没有人的意思，不摻有肉體，不摻有人的交易，凡是悖逆抵擋的、不遵守他道的都得經受懲罰，一個不饒恕，誰都不放過！有的人問：「我現在為你跑路，到最後你是不是能給我一點祝福？」那我問你：「我説的話你遵守了嗎？」你説的公義是按着交易而言的，你只考慮我是公義的，不能偏待任何人，凡是跟隨到底的必然得救，跟隨到底的必能得着我的祝福。我所説的「跟隨到底的必然得救」這話是有内涵的，跟隨到底的人是被我完全得着的，是被我征服以後尋求真理而被成全的人。你達到幾條了？你就達到跟隨到底，其餘呢？你遵行我的話了嗎？我提出五條要求你就達到了一條，其餘四條你也没打算達到，你就找一條最簡單輕省的路，存着僥幸的心理來追求，我的公義性情對你這樣的人只是刑罰，是審判，是公義的報應，對一切作惡的人都是公義的懲罰，凡是不遵行我道的，即使跟隨到底的也必然受懲罰，這才是神的公義。當這公義的性情發表出來懲罰人的時候，人就傻眼了，懊悔跟隨神時没有遵行他的道，「那時只是跟隨着受了點苦，也没遵行神的道，也没什麽可説的了，就受刑罰吧！」但心裏還想：「反正我跟隨到底了，你讓我受刑罰，也不能受太重的刑罰，受完這刑罰之後你還得要我，我知道你是公義的，你不能這樣一直對待我，我畢竟跟滅亡的不一樣，滅亡的受重重的刑罰，我受輕一點的刑罰。」公義性情并不是你所説的這樣，并不是對任何一個認罪認得好的人都從輕處理。公義就是聖潔，也是不容人觸犯的性情，凡是污穢的，没經過變化的，都是他厭憎的對象。公義的性情并不是法律，而是行政，是國度中的行政，這樣的行政對任何一個没有真理、没經變化的人都是公義的懲罰，没有挽救餘地。因為在人都各從其類的時候罰惡賞善，是人類的歸宿顯明之時，是拯救工作結束之時，之後再不作拯救人的工作，而是報應每個作惡的人。還有的人説：「經常在神身邊的這些人中哪一個神都記得，我們這些人神哪個都不能忘，我們這些人保證是神成全的對象，下面的那些人神都不記得了，他們中間被成全的人保證没有我們這些常與神接觸的人多，就我們中間這些人神哪一個都忘不了，都是被神驗中的，保證是神要成全的。」你們都有這樣的觀念。這就是公義嗎？你到底實行出真理了没有？你竟散布這樣的謡言，你好不知羞耻！

現在有些人追求被使用，在被征服以後還不能直接被使用，就現在所説的話，在使用人的時候你仍然没達到，那你就没被成全，就是到成全人的期限為止來定人是被淘汰還是被使用。被征服只是消極反面的一個例子，是標本、模型，但只是反面的一個襯托。人有生命性情變化，裏裏外外都達到改變，做到這些的才是徹底被作成了。現在一個是被征服，一個是被成全，你到底要哪個？你願意達到哪個？你現在具備被成全的條件了嗎？還差在哪裏？你當怎麽裝備，當怎麽補足自己？你該怎麽走上被成全的路？該怎麽完全順服下來？你要求被成全，那你是不是追求聖潔的人呢？你是追求經歷刑罰審判得潔净的人嗎？你追求被潔净，你願意接受刑罰審判嗎？你要求認識神，你是對刑罰審判有認識的人嗎？現在作在你身上的工作，多數都是刑罰，都是審判，你對這些作在你身上的工作怎麽認識的？你所經歷的刑罰審判，是不是將你潔净了？是不是將你變化了？在你身上是不是達到果效了？對今天的這麽多工作，咒詛、審判、揭示，你是感覺厭煩了，還是感覺這對你來説太有益處了？你愛神，是因着什麽愛神的？是因着僅有的一點恩典愛神的？還是因着你得了平安喜樂之後愛神的？還是因着刑罰審判把你潔净之後你愛神的？你到底因着什麽愛神？彼得被成全具備哪些條件？他被成全以後關鍵的表現是什麽？他是因着想念主耶穌而愛他，還是因着看不見他而愛他，或是因着受責備而愛他？還是因着接受了患難之苦而認識了自己的污穢、悖逆，認識了主的聖潔能更加愛主耶穌的？他愛神的心更純潔是因着刑罰審判，還是因着别的什麽而達到的？到底是哪一種？你因着恩典、因着現在的一點祝福而愛神，是真實的愛嗎？你應該怎麽愛神？是不是應該接受刑罰審判，看見他的公義性情之後，能够發起真實的愛，以至于完全心服口服，對他有所認識？你能像彼得一樣説「對神愛不够」嗎？你所追求的是刑罰審判之後被征服，還是刑罰審判之後蒙潔净、得保守、得看顧？你追求的到底是哪個？你的一生是有意義的一生，還是無價值、無意義的一生？你是要肉體，還是要真理？你是要審判，還是要安逸？你經歷這麽多作工，看見了神的聖潔與公義，你當如何追求？你到底該怎麽走這條路？你該怎麽實行愛神？刑罰審判在你身上是不是達到了果效？你是否對刑罰審判有認識，就看你的活出，看你愛神的程度！你嘴説愛神，你活出的却是老舊的敗壞性情，没有一點敬畏神的心，更達不到有良心，就這樣的人是愛神的人嗎？這樣的人對神是有忠心嗎？是接受刑罰審判的人嗎？你説愛神，你説相信神，但你還抱着自己的觀念不放，在作工、在進入、在説話、在你的生活中你没有一點愛神的表現，没有敬畏神的心，這是得着刑罰審判的人嗎？就這樣的人能是彼得嗎？彼得之類的人是只有認識而没有活出的人嗎？現在對人要求的活出真正的人生的條件是什麽？彼得的禱告只是從嘴説出來的嗎？不是内心深處的心裏話嗎？彼得是只會禱告而不行真理的人嗎？你的追求到底是為了誰？你應該怎麽在刑罰與審判之中讓自己蒙保守，讓自己得着潔净？刑罰與審判對人都是無益的嗎？凡是審判就都是懲罰嗎？難道只有平安、喜樂，只有物質的祝福、一時的安逸對人的生命才有益處嗎？人活在安逸舒適的環境之中，没有審判的生活，人能蒙潔净嗎？人想達到變化，得着潔净，該怎樣接受被成全？你現在該選擇哪條路呢？