每日神話 《獨一無二的神自己 二》 選段119

五類人

神的公義性情這方面的話題我暫先交通這些,接下來,根據人對神的認識,根據人對神公義性情的認識與經歷,我給所有跟隨神的人歸一下類,讓你們知道現在你們所處的階段與你們現在的身量。就人對神的認識與人對神公義性情的體會而言,人所處的階段與人在不同階段的身量大致可分為五類。這個話題是在認識獨一無二的神與神的公義性情這個基礎上提出來的,所以當你們閲讀以下内容的時候,你們應仔細揣摩自己對神的獨一無二與神的公義性情究竟有多少體會,究竟有多少認識,藉此來衡量你們到底處于哪個階段,你們的身量到底有多大,你們到底屬于哪類人。

第一類 在襁褓中的嬰兒階段

什麽叫襁褓中的嬰兒呢?襁褓中的嬰兒,就是剛剛降生的嬰兒、初生的嬰兒,這是人最幼小的時候。

在這個階段的人幾乎對關于信神的任何事都没有意識,没有知覺,對一切都處于混沌、迷糊狀態。也可能他們信神的時間很長,也可能他們信神的時間不長,但是他們的混沌與迷糊的情形與他們的實際身量决定了他們是處在襁褓中的嬰兒階段。對襁褓中的嬰兒這個階段人的情形的準確定義就是:這類人不管信神時間多長,他始終都是稀裏糊塗、朦朦朧朧、渾渾噩噩,不知道為什麽信神,不知道神是誰,不知道誰是神。雖然跟隨了神,但在他心裏對神并没有準確的定義,也不能確定他跟隨的是不是神,更不確定自己是否真的應該信神、跟隨神,這就是這類人的實際情形。這類人的心思渾濁,總而言之,他們都是糊塗信。他們的情形總是處于混沌、空白狀態,稀裏糊塗、朦朦朧朧、渾渾噩噩是他們情形的總概括。他們從來看不見也體會不到神的存在,所以,與他們談認識神就如讓他們讀無字天書一樣,他們根本聽不懂,也接受不了。對于他們而言,認識神只是在講傳奇故事。他們雖渾濁,但却認定認識神是一件枉費心機、徒勞無獲的事。這就是第一類人,活在襁褓中的嬰兒階段的一類人。

第二類 吃奶的嬰兒階段

這類人比襁褓中的嬰兒有點長進,可惜的是這類人對神的認識仍然是零,他們對神仍然没有什麽清晰的認識,没有什麽清晰的看見,也不太清楚為什麽要信神,但是他們心裏有自己的定意、自己的小九九。不管信神對不對,能享受恩典,有平安有喜樂,日子過得滋潤,有神的看顧保守,活在神的祝福之下,是他們信神的追求目標與目的。他們不關心自己認識神多少,不想追求認識神,也不關心神在作什麽,神要作什麽,只是一味地追求享受神的恩典,一味地追求得着神更多的祝福,追求今生得百倍、來世得永生。他們所思所想,他們的花費、付出以及受苦都以追求得着神的恩典、得着神的祝福為目標,其他的他們一律不關心。這一類人就只認準神能保人平安,賜人恩典,可以説對神為什麽要拯救人,神的説話作工要達到什麽果效,他們一律都不感興趣,也不太清楚,對認識神的實質、認識神的公義性情,他們從來就不下功夫,也提不起興趣,他們懶得搭理,也不想知道。對于神的作工、神對人的要求、神的心意與和神有關的一切,他們都不想過問,也懶得打聽,因為他們認為這些與他們享受神的恩典無關,他們只關心與他們切身利益有關的能賜人恩典的神,除此以外,他們都没有興趣搭理,所以他們信神無論多少年都不能進入真理實際。如果没有人常常澆灌喂養,他們就很難繼續信神的道路;如果他們享受不到以前的平安喜樂,享受不到從神來的恩典,他們就很容易退去。這就是第二類人,活在吃奶的嬰兒階段的一類人。

第三類 斷奶的嬰兒階段,即幼兒階段

這一部分人有一些清楚的意識,他們意識到了享受神的恩典不代表自己有了真實的經歷,意識到如果總是樂此不疲地追求平安喜樂,追求得恩典,或以能與人分享享受神恩典的經歷,以贊美神賜給的祝福來作見證,這不代表人有生命,也不代表人有真理的實際。他們從意識裏開始不再奢望只有神的恩典伴隨着,而是在享受神恩典的同時想為神做點什麽,願意盡上自己的本分,願意受點苦、挨點累,願意與神有點配合,但他們因着信神的追求摻雜太多,個人存心欲望太大,性情太狂妄,很難達到滿足神的心意,很難對神有忠心,所以,他們個人的願望常常不能實現,他們對神的承諾也常常不能兑現。他們常常處于很想最大程度地滿足神,却又極力與神對抗的矛盾情形之中;他們也常常處于向神起誓,却又很快推翻自己的誓言這樣的矛盾情形之中;他們更常常處于真心相信神却總是否認神、否定從神來的一切這樣的矛盾情形之中;處于巴望神開啓、引導、供應、幫助却自尋出路這樣的矛盾情形之中。他們想了解神、想認識神,却又不願靠近神,而且總是躲避神,他們的心向神是封閉着的。雖然他們對神的話語、對真理有一些淺顯的字面上的認識與經歷,對神、對真理有一點淺顯的概念,但是在他們的潜意識裏,仍然不能認定、不能確定神到底是不是真理,不能認定神到底是不是公義的,他們也確定不了神性情與神實質的真實性,更確定不了神的真實存在,對神的信他們總是帶着疑惑,帶着誤解,也帶着想象與觀念。他們在享受着神恩典的同時勉强地經歷一點或者實行一點他們認為可行的真理,以達到充實他們的信,豐富他們信神的閲歷,證實他們對信神的理解,滿足他們自己走自己確立的人生道路、完成人類正義事業的虚榮心,同時也滿足自己得福的欲望,給自己能承受人類更大的福氣而投下賭注,實現「得不着神誓不罷休」這一宏圖偉志,這一終生的願望。這樣的人很少能得着神的開啓,因為他們的欲望、他們得福的存心對他們來説太重要了,他們懶得放下,也捨不得放下,他們害怕没有了得福的欲望,没有了「得不着神誓不罷休」的夙願之後,他們就會失去了信神的動力。所以,他們不想面對現實,不想面對神的説話、神的作工,不想正視神的性情、神的實質,更不想談及認識神,因為一旦神、神的實質、神的公義性情取代了他們的想象,他們的夢想就破滅了,他們所謂的純正信仰、他們多年來辛辛苦苦積攢下來的「功德」便化為烏有,化為泡影,他們這麽多年辛辛苦苦打下來的「江山」即將崩塌,這將意味着他們多年的辛苦與付出都徒勞,意味着他們必須一切從零開始,這是他們心裏最難忍的痛,是他們最不想看到的結果,所以,他們就一直這樣僵持着不肯回頭。這就是第三類人,活在斷奶中的嬰兒階段的一類人。

以上這三類人也就是處在這三個階段的人,他們對神的身份與地位、對神的公義性情没有真實的相信,没有準確清晰的認可與肯定,所以這三類人很難進入真理的實際,他們也不容易得着神的憐憫,不容易得着神的開啓與光照,因為他們對神的信法與他們對神的錯誤態度,讓神在他們心裏没法作工,他們對神的懷疑、誤解與想象超過了他們對神的相信與對神的認識,這是很危險的三類人,也是很危險的三個階段。在人對神、神的實質、神的身份與神是否是真理、神是否真實存在還持懷疑態度,還不能定準這個期間,人怎麽能接受從神來的一切?怎麽能接受神是真理、道路、生命這一事實呢?怎麽能接受神的刑罰、審判?怎麽能接受神的拯救呢?這樣的人怎麽能得到神真實的引導與供應呢?處在這三個階段的人隨時都能與神對抗,隨時都能論斷神、褻瀆神、背叛神,隨時都能背弃真道、弃掉神。可以説在這三個階段的人都處在危險期,因為他們没有進入信神的正軌。

第四類 幼兒的成長階段,即童年階段

人在斷奶之後,也就是在享受了足够的恩典之後,人開始探究信神的意義,開始想了解人為什麽活着,人當怎樣活着,神為什麽要在人身上作工作等問題。當人産生了這些迷思與不解之後,帶着這些迷思與不解,人不斷地接受澆灌,并且能盡上本分,在此期間人對神的真實存在不再懷疑,對信神的意義有了準確的領會,在此基礎上對神有了逐步的認識,對神的性情、對神實質的一些迷思不解逐步得到了一些答案。在這個階段的人,無論在性情變化方面,還是在認識神方面,都開始進入正軌,進入轉折期,從這個階段開始,人才開始有生命。有生命的具體表現就是在人心裏對神的誤解、對神的想象、對神的觀念以及人對神渺茫的定義,等等有關人對神認識方面的一些問題都得到了逐步的解决,人不但真正相信并認識到了神的真實存在,而且人心裏對神也有了準確的定義與定位,人對神真實的跟隨取代了人的渺茫信仰。在這個期間人逐步認識到了對神的誤解與人錯謬的信法和追求,人開始渴慕真理,渴慕經歷到神的審判、責打與管教,渴慕性情得到變化。在這個期間人逐步放下了對神的各種觀念與想象,同時也改變糾正了對神的錯誤的認識,得着了一些對神純正的基本的認識。雖然説在這個階段的人對神的認識有一部分還不太具體、不太準確,但是最起碼人的觀念、人錯謬的認識與人對神的誤解逐步開始放下了,人不再持守自己對神的觀念、對神的想象,人開始學習放弃,放弃自己觀念當中的、從知識來的、從撒但來的東西,開始願意順服對的、正面的東西,甚至願意順服從神話語來的、合乎真理的東西,人也開始試着去經歷神的話,去體驗、實踐神的話,接受神的話作行事原則,作為性情變化的根據。人在這個期間不知不覺接受了神的審判刑罰,不知不覺接受了神的話作生命,在人接受神的審判、刑罰的過程中,接受神話語的過程中,人越來越清晰地意識、感覺到自己心裏信的神是真實存在的,人在神的話裏、在經歷中、在生活中越來越體會到神一直在主宰着人的命運,在帶領着人,在供應着人,人在與神的交往中逐步證實了神的存在。所以在人的潜意識裏不知不覺地認可了、認定了神的作工,也認可了神的説話。當人認可神説話的時候,當人認可神作工的時候,人不斷地否認自己,否認自己的觀念,否認自己的知識,否認自己的想象,同時也在不斷地尋求什麽是真理,什麽是神的心意。雖然在這個成長期間人對神的認識很膚淺,甚至人不能用語言清楚地表達出來,也不能具體地表達出來,人只有感性的體會,但是相對前面三個階段,在這個期間人幼小的生命已經因着接受澆灌、接受神話語的供應而開始萌芽了。就是一粒種子埋在土裏,得到了水分、養分之後破土而出,它的萌芽代表了一個新生命的誕生,這個新生命的誕生,讓人看到了生命的迹象。人有了生命,就會成長,所以,在人逐步走上信神正軌,放下自己的觀念,得到神的引領這些基礎上,人的生命必然逐步成長。這個成長是根據什麽來衡量呢?就是根據人對神話語的經歷,對神公義性情的真實體驗來衡量。雖然在成長期間,人很難用自己的語言去準確地描述對神的認識、對神實質的認識,但是這一部分人在主觀意願上已不再追求以享受神的恩典為樂,不再追求以得到神的恩典為自己信神的目標,而是願意追求憑神的話活着,成為神的拯救對象,而且也有信心準備接受神的審判與刑罰,這就是一個人在成長階段的標志。

在這個階段的人雖然對神的公義性情有了點認識,但是很朦朧,不具體。雖然他説不清楚,但是他自己裏面覺得已經有收穫了,因為他在神的刑罰、審判中對神的公義性情有了些許的了解與體會,只不過比較粗淺,還處在初級階段。這一部分人對待神的恩典有一個具體的觀點,這個具體的觀點表現在他們的追求目標、追求方式的改變中。在神的説話、作工中,在神對人的各種要求中,在神對人的揭示中,他們已經看見如果再不追求真理,再不追求進入實際,再不追求在經歷神話語的過程中達到滿足神、認識神,就失去了信神的意義,他們看見享受再多神的恩典也達不到性情有變化,達不到滿足神,達不到認識神,如果一直活在神的恩典中,人永遠長不大,人永遠得不着生命,永遠不能蒙拯救。總之,如果一個人不能在神的話上有真實的經歷,達不到在神的話上認識神,他就永遠處在嬰兒階段,永遠邁不出生命成長的那一步。你如果永遠活在嬰兒階段,永遠不能進入神話語的實際,永遠不能以神的話作生命,永遠不能對神有真實的信與認識,那你還有希望被神作成嗎?所以,凡是進入神話語實際中的人,凡是接受神話語作生命的人,凡是開始接受神的刑罰審判,凡是敗壞性情開始發生變化,有了渴慕真理的心,有了認識神的願望,有了接受神拯救的願望,這些人才是真正有生命的人,這類人才真正屬于第四類人,也就是幼兒的成長階段,即童年階段的一類人。

第五類 生命長大階段,即成年階段

在經歷了跌跌撞撞的童年階段,經歷了反反覆覆的成長階段,人的生命已經穩定,人前行的步伐已不再停止,也無人能阻攔。雖然前方的道路依然崎嶇坎坷,但人不再軟弱,不再畏懼,人不再摸索着前行,不再迷失方向,人的根基深深地扎在了對神話語的實際經歷中,人的心被神的尊貴、偉大所吸引,人渴慕追隨神的脚踪,認識神的實質,認識神的一切。

這個階段的人已經清楚地知道自己信的是誰,清楚地知道自己為什麽要信神,自己活着的意義是什麽,也清楚地認識到神所發表的全是真理。在多年的經歷當中,他們發現如果没有神的審判與刑罰,人永遠達不到滿足神與認識神,永遠不能真正地來到神面前。在這些人的心裏,有强烈的願望盼望神的試煉臨到,以達到在神的試煉當中看見神的公義性情,達到有更純潔的愛,同時也能更真實地了解神、認識神。這個階段的人已經徹底告别了嬰兒階段,告别了享受神恩典吃餅得飽的階段,他們不再奢望讓神憐憫、讓神寬容,而是有信心接受也希望神的刑罰審判不斷地臨到,以便脱去敗壞性情達到滿足神。無論是他們對神的認識,還是他們的追求,或者他們追求的最終目標,這些在他們心裏都很清楚,所以,處在成年階段的人已徹底告别了渺茫信仰的階段,告别了賴恩得救的階段,告别了生命幼小經不起試煉的階段,告别了朦朧階段,告别了摸索階段,告别了常常無路可行的階段,告别了忽冷忽熱的不穩定期,也告别了蒙着眼睛跟隨神的階段。這樣的人常常有神的開啓與光照,也常常與神有真實的交往與溝通。可以説,活在這個階段的人對神的心意已經能摸到一部分了,做事能找到真理的原則,知道如何做能達到滿足神的心意,同時也找到了認識神的途徑,開始見證對神的認識。在逐步成長的過程當中,他們對神的心意、對神創造人類的心意、對神經營人類的心意有了逐步的體會與認識,而且對神的公義性情也逐步有了實質性的體會與認識,這些認識是人的任何觀念與人的任何想象所不能取代的。雖然第五個階段的人生命不能説是完全成熟了,也不能稱作是義人,還不能稱作是完全人,但是這樣的人已經邁向生命成熟的階段,已經能够達到神面前與神的話面對面,與神面對面了。這樣的人因為經歷了太多神的話,經歷了無數的試煉,也經歷了無數神的管教與審判刑罰,他們對神的順服不是相對的,而是絶對的。他們對神的認識由潜意識轉為清楚準確的認識,由粗淺變得深刻,由模糊朦朧轉為細緻具體,由吃力地摸索、被動地尋求到輕鬆地認識、主動地見證,這個階段的人可以説是具備了神話語的真理實際,走上了彼得一樣被成全的路。這就是第五類人,活在生命長大即成年階段的一類人。

——摘自《話在肉身顯現》

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