每日神話 《獨一無二的神自己 四》 選段139

撒但與耶和華神的對話

伯1:6-11 有一天,神的衆子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。耶和華問撒但説:「你從哪裏來?」撒但回答説:「我從地上走來走去,往返而來。」耶和華問撒但説:「你曾用心察看我的僕人約伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。」撒但回答耶和華説:「約伯敬畏神,豈是無故呢?你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,并他一切所有的嗎?他手所做的都蒙你賜福,他的家産也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的,他必當面弃掉你。」

伯2:1-5 又有一天,神的衆子來侍立在耶和華面前,撒但也來在其中。耶和華問撒但説:「你從哪裏來?」撒但回答説:「我從地上走來走去,往返而來。」耶和華問撒但説:「你曾用心察看我的僕人約伯没有?地上再没有人像他完全正直,敬畏神,遠離惡事。你雖激動我攻擊他,無故地毁滅他,他仍然持守他的純正。」撒但回答耶和華説:「人以皮代皮,情願捨去一切所有的保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉,他必當面弃掉你。」

這兩段話全部都是神與撒但的對話,在這兩段話中記載了神説了什麽,撒但説了什麽。神説的話不多,很簡單,我們能不能從神簡單的話當中看見神的聖潔呢?有的人會説這不容易。那我們從撒但的回答當中能不能看見撒但的醜惡呢?(能。)我們先看耶和華神問了撒但一句什麽樣的話。「你從哪裏來?」這話直不直接?有没有隱含的意思啊?(没有。)就是一句問話,没有任何的存心與摻雜。如果我問你們:「你從哪裏來呀?」你們會怎麽回答呢?很難回答嗎?你們會不會説「我走來走去,往返而來」呢?(不會。)你們不會這麽回答,那當你們看到撒但這樣回答神的話,你們是什麽樣的感覺呢?(感覺撒但很荒唐,很詭詐。)你們説我的感覺是什麽?我每次看到這句話我就感覺噁心,因為這話不是話啊!它回答神的問話了嗎?它這話不是回答,没結果,不是針對神的問話的回答。「我從地上走來走去,往返而來」,這一句話你聽明白什麽了?撒但到底從哪兒來?你們得着答案了嗎?(没有。)這就是撒但詭計的「高明」之處,讓誰也聽不出來它説的是什麽。你聽完這句話都聽不出來它説的是什麽,它就回答完了,它認為它回答得很完美,那你感覺怎麽樣?噁不噁心呢?(噁心。)現在開始噁心這句話了。撒但説話它不直説,讓你摸不着頭腦,摸不着根源,有時候它是帶着存心,有時候就是受它的實質、它的本性支配,它一開口就説出這樣的話,這話不是它考慮多長時間覺着自己高明説出來的,它是自然流露的。你一問它從哪兒來,它就用這一堆話答對你,讓你感覺百思不得其解,總也不知道它到底從哪兒來。你們中間有没有人這樣説話啊?(有。)這是什麽樣的説話方式呢?(模棱兩可,不給一個準確的答案。)該用什麽樣的詞來形容這樣的説話方式呢?聲東擊西,混淆視聽,是吧?好比有的人他不想讓人知道他昨天在哪兒呆着,你問他:「你昨天去哪兒了?我昨天看見你了。」他也不直接回答你説昨天去哪兒了,他説:「昨天一天啊,可累了!」他回答你的話了嗎?回答了,但不是你要的答案。這就是人説話技巧的「高明」之處,你總也摸不着他的意思,摸不着他説話的根源、存心,你不知道他要避開什麽,因為他在自己心裏有故事,這就是陰險。你們是不是也常常這麽説話呀?(是。)那你們的目的是什麽?是不是有時候為了保全自己的利益,有時候為了保全自己的地位、自己的形象、自己私生活的秘密、自己的臉面?反正都與利益分不開,都與利益挂鈎,這是不是本性啊?凡是有這樣本性的人是不是與撒但就是近親哪?可以這麽説,是吧!總的來説,這是讓人很反感、厭憎的一方面表現。你們現在也覺得噁心了,是不是?(是。)

再看下一段,撒但又回答耶和華一句話,它説:「約伯敬畏神,豈是無故呢?」它開始攻擊耶和華對約伯的評價了,這個攻擊是帶有敵意的。「你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家,并他一切所有的嗎?」這是撒但對耶和華在約伯身上作事的一個認識、一個評價,它是這麽評價的,它説:「他手所做的都蒙你賜福,他的家産也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的,他必當面弃掉你。」撒但向來説話模棱兩可,但是在這兒它説了一句肯定的話,但這句肯定的話是對耶和華神,是對神自己的一個攻擊、褻瀆與對抗。它這堆話你們聽了怎麽樣?反不反感?能不能看見它的存心?首先,它否認耶和華對約伯的評價——敬畏神遠離惡,然後,它對約伯所説所做的即約伯對耶和華的敬畏提出了否認,這是不是它在控告啊?撒但在控告、在否認、在懷疑耶和華所作的、所説的,它就是不相信,説:「你説是那麽回事,我怎麽没看見呢?你那麽賜福給他,他能不敬畏你嗎?」這是不是對神所作的一個否認呢?控告,否認,褻瀆,這話帶不帶有攻擊性啊?這話是不是撒但心裏所想的一個真實的表達呢?這些話可不是剛才「我從地上走來走去,往返而來」那句話的實情了,跟那句話完全不一樣了,通過這一句話,撒但把它心裏所想的對神的態度、對約伯敬畏神的恨惡完全表現出來了,這個時候它的惡毒、它的邪惡本性完全暴露出來了。它恨惡敬畏神的人,恨惡遠離惡的人,更恨惡耶和華賜福給人,它想藉着這個機會來毁壞神一手帶領大的約伯,想毁了他,就説「你説約伯是敬畏你遠離惡,我看不然」。它用各種方式來激怒耶和華,來試探耶和華,也用各種方式讓耶和華神把約伯交在它手中,讓它任意擺弄,讓它任意殘害,也讓它任意對待,它想趁這個機會滅掉神眼中的這個義人、完全人。它有這樣的心是不是一時的衝動呢?不是,而是由來已久的。神作工作,神看顧一個人,鑒察一個人,撒但就尾隨其後,神看中誰,它也去看,它也尾隨其後,神想得着這個人,它就極力地阻撓,用各種邪惡的方式試探、攪擾、摧毁神作的工作,達到它不可告人的目的。它的目的是什麽?它不想讓神得着任何人,它想得着神要得着的人,讓它占有,被它控制,被它掌管,來敬拜它,與它一同行惡,這是不是撒但的險惡用心哪?平時你們常常説撒但多麽邪惡、多麽壞,你們看見了嗎?人光看見人多壞了,没看見真的實實際際的撒但多壞,但是在約伯的這個事上看没看見?(看見了。)這就把撒但的醜惡嘴臉與它的實質看得清清楚楚了。撒但與神争戰,尾隨神後,它的目的就是想拆毁所有神要作的工作,占有、控制神要得着的人,它想把神要得的人全部滅了,如果不滅的話,歸它所有,被它所用,這就是它的目的。而神是怎麽作的呢?在這一段話裏,神只是説了一句簡單的話,没有神怎麽作事的更多的記載,但是我們看到了更多的撒但做事與説話的記載。在下面這一段經文裏,耶和華問撒但説:「你從哪裏來?」撒但的回答是什麽?(還是那樣,「我從地上走來走去,往返而來」。)還是那一句,這話怎麽成了它的座右銘、代表作了呢?撒但可不可惡啊?這噁心的話説一遍就行了,它怎麽來來回回總是這一句呢?這就證實了一件事情,撒但它的本性是不會改變的,它的醜惡面目那不是它自己能偽裝得住的,神問它它都這麽説,何况它對待人呢!它不怕神,它不敬畏神,它也不服神,所以它敢肆無忌憚地在神面前這麽放肆,用同樣的話敷衍神的問話,用同樣的回答來應對神的問話,它試圖用這樣的回答來迷惑神,這就是撒但的醜陋面目。它不相信神的全能,不相信神的權柄,更不甘心順服在神的權下,它一直與神對抗,一直攻擊神所作的,試圖摧毁神所作的,這就是它的邪惡目的。

——摘自《話在肉身顯現》

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