撒但與耶和華神的對話

伯1:6-11　有一天，神的衆子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但説：「你從哪裏來？」撒但回答説：「我從地上走來走去，往返而來。」耶和華問撒但説：「你曾用心察看我的僕人約伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」撒但回答耶和華説：「約伯敬畏神，豈是無故呢？你豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家，并他一切所有的嗎？他手所做的都蒙你賜福，他的家産也在地上增多。你且伸手毁他一切所有的，他必當面弃掉你。」

伯2:1-5　又有一天，神的衆子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但説：「你從哪裏來？」撒但回答説：「我從地上走來走去，往返而來。」耶和華問撒但説：「你曾用心察看我的僕人約伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故地毁滅他，他仍然持守他的純正。」撒但回答耶和華説：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面弃掉你。」

在《約伯記》當中，撒但説的這兩段話、做的這些事，就是撒但在神六千年經營計劃當中抵擋神的代表作，這就是撒但的本來面目。在現實的生活中你看見過撒但説話做事嗎？你看到你也不會認為是撒但説的，你認為是人説的。人説的代表什麽？代表撒但。你即便是認識到了，你也感覺不到真是撒但説的，但是現在在這兒是明確地看見了撒但自己説的話，你就對撒但的醜惡嘴臉、撒但的邪惡有一個明確、清楚的了解了。那撒但説的這兩段話對現在的人認識撒但的本性是不是很珍貴啊？對于現在的人類來説，認識撒但的醜惡面目，認識撒但原來的真實面目，這兩段話是不是很值得珍藏？這話雖然有點不太貼切，但這麽表達也算準確，也只能這麽説，你們知道是什麽意思就行。撒但一而再再而三地攻擊耶和華作的事，控告約伯對耶和華神的敬畏，它試圖以各種方式來激怒耶和華，好讓耶和華允許它去試探約伯，所以它的話很帶有挑釁的性質。那你們説，撒但説完這一堆話，神清不清楚它要做什麽？（清楚。）在神的心裏，神所鑒察的約伯——神的僕人，神所認為的義人、完全人，能不能經得住這樣的試探呢？（能。）神為什麽能這麽肯定呢？神是不是一直在鑒察人心呢？（是。）那撒但會不會鑒察人心呢？撒但不會，它即便是看到了你的心，但是以它邪惡的本性來説，它永遠不會認為聖潔的就是聖潔的，污穢的就是污穢的，邪惡的撒但永遠不會寶貴聖潔與正義、光明的事物，它就是不厭其煩地、不由自主地在以它的本性、以它的邪惡、以這樣的方式來做事，它甚至不惜以自己被神懲罰、被神毁滅這樣的代價與神頑固地對抗，這就是邪惡，這就是撒但的本性。所以，撒但在這段話裏又説了：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的保全性命。你且伸手傷他的骨頭和他的肉，他必當面弃掉你。」撒但認為人對神的敬畏是因着人得着神太多的好處了，人從神得了好處就説神好，不是因為神好，而是他得了太多的好處他才這樣敬畏神，神一旦剥奪他這些好處，他就弃絶神了。在撒但的邪惡本性裏它不相信人的心能真實地敬畏神，因為它邪惡的本性，它不知道什麽是聖潔，更不知道什麽是敬畏，它不知道什麽是順服神、什麽是敬畏神，它不知道它就認為人也不可能敬畏神，你説撒但邪不邪？你看在我們教會以外，各宗各派也好，或者是宗教團體也好，或者是社會團體也好，它不相信神的存在，更不相信神道成肉身作審判工作，所以它就認為你信的也不是神。還有那些搞淫亂的人，他看誰都淫亂，跟他一樣；好撒謊的人，他看誰都不老實，都撒謊；惡人呢，看誰都惡，見誰都想鬥；那些比較老實的人他看誰都老實，他就總上當，總受騙，總也防備不了。這是舉個例子，我説這話就是讓你們更確定，撒但的這個邪惡本性不是一時的迫不得已或者環境所迫，或者是有任何原因的、有背景的一時表現，絶對不是！它都不由自己呀！它什麽好事都幹不出來，即便它説了好聽的話那也是在引誘你，它的話語越好聽、越委婉、越柔和，背後險惡的存心越惡毒。從撒但的這兩段話當中，你看見了撒但什麽樣的面目、什麽樣的本性呢？（陰險，惡毒，邪惡。）它的主要特徵就是邪惡，特别邪惡、惡毒。

——《話・卷二　關于認識神・獨一無二的神自己　四》