每日神話 - 末世審判系列 選段93
在末世的審判、刑罰工作中，即在最後的潔净工作中能站立住的也就是與神一同進入最後的安息中的，所以進入安息中的人都是經過最後一步潔净的工作才達到脱離撒但的權勢而被神得着的，這些最後被得着的人將進入最後的安息之中。刑罰、審判的工作其實質就是為了潔净人類，為了最後的安息之日，否則，全人類…
每日神話 - 認識神系列 選段153
撒但敗壞人的這些方式帶給人的都是什麽？有没有正面的東西？首先，人會不會分辨善惡？你看這個世界無論什麽名人、偉人，無論什麽雜志、刊物，他們的善惡是非標準準不準確？他們評價一個事件、評價一個人物是不是公正的？有没有真理？這個世界、這個人類對正面事物與反面事物是不是按着真理的標準來衡量的？（不是。）為什麽人没有這樣的能力呢？人學了那麽多知識，懂得這麽多科學，人的能耐不是大了嘛，怎麽正面事物、反面事物都分辨不出來呢？這是因為什麽？（人不具備真理，科學、知識都不是真理。）撒但帶給人的全是邪惡、敗壞，没有真理，没有生命，没有道路。撒但帶給人這些邪惡、這些敗壞，你能説撒但有愛嗎？能説這個人類有愛嗎？那有的人説了：「你説的不對，世界上好多人在救濟窮人或者是無家可歸的人，那些人不都是善人嗎？還有那些慈善機構，人家也在行善呀，那不都是善行嗎？」這話怎麽樣？撒但用各種方式敗壞人，用各種學説敗壞人，它敗壞人是一個模糊的概念嗎？不模糊，它也做一些實事，它也在這個世界上、在社會上提倡一種觀點，提倡一種學説，在每一個朝代、每一個時期都提倡一種學説，都灌輸給人一些思想。這些思想、這些學説在人心裏逐漸地扎根，然後人就憑着這些學説、憑着這些思想活着，人一憑着這些活着，不知不覺人是不是就成了撒但了？人是不是就與撒但合而為一了？人與撒但合而為一了，最終人對神的態度是什麽？是不是就與撒但對神的態度一樣了？這事不敢承認了，是吧？挺可怕呀！為什麽説撒但的本性是邪惡的？是因着它的做事、它所流露出來的東西來對它定性，來對它解剖，而不是憑空説撒但是邪惡的。我如果光説撒但是邪惡的，你們心裏會怎麽想？你們心裏會想：「不用你説撒但也是邪惡的。」那我問你，撒但哪些地方邪惡啊？你會説「撒但抵擋神就是邪惡唄」，你還是説不清楚。現在這麽具體一説，你們對撒但邪惡實質的具體内容是不是有了解了？（是。）對撒但的邪惡本性若能看清楚，就能看見自己的情形了，這事有没有關係？對你們有没有幫助呢？（有。）你們説説，我交通神的聖潔這方面的實質有没有必要交通撒但的邪惡實質呢？（有必要。）為什麽？（撒但的邪惡襯托神的聖潔。）是這樣的嗎？這話也對一半，就是説，没有撒但的邪惡，人還不知道神是聖潔的呢，這麽説是對的，但是你如果説神的聖潔是撒但的邪惡襯托出來的，這話對不對？你這麽辯證地説，這話就不對了。神的聖潔是神原有的實質，即便是神作了事流露出來，這也是神實質的自然流露，是神原有的實質，是一直存在的，是神原有的、與生俱來的，只不過人看不到，因為人活在撒但的敗壞性情裏，活在撒但的權勢之下，人不知道什麽是聖潔的，更不知道神的聖潔有哪些具體内容。那先交通撒但邪惡的實質有没有必要？（有必要。）有些人可能會提出這樣的疑問：「你交通的是神自己的内容，怎麽總説撒但是如何敗壞人的，總説撒但的邪惡本性呢？」現在這個疑問解决了吧？人對撒但的邪惡有分辨了，有了準確的定義之後，把邪惡的具體的内容、具體的表現、根源、實質都看清楚了，然後再説神的聖潔，人才能清楚地意識到，或者清楚地認識到這才是神的聖潔，這才是聖潔。我如果不説撒但的邪惡，有些人還誤認為，在社會上或者在這個人類中人所做的有些事，或者在這個世界中存在的有些事也可以跟聖潔挂上鈎，這個觀點是不是錯誤的？（是。）
——《話・卷二 關于認識神・獨一無二的神自己 五》
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