每日神話 - 道成肉身系列 選段107
基督的人性是受神性制約的，他雖在肉身之中，但他的人性并不完全與屬肉體的人一樣，他有他特定的性格，這性格也是受神性制約的。神性没有軟弱，所説的基督的軟弱是指他的人性説的，這個軟弱在某種程度上來講也限制神性，但是有範圍、有期限的，不是無止境地限制，神性的工作到該作的時候那就不管人…
每日神話 - 認識神系列 選段153
撒但敗壞人的這些方式帶給人的都是什麽？有没有正面的東西？首先，人會不會分辨善惡？你看這個世界無論什麽名人、偉人，無論什麽雜志、刊物，他們的善惡是非標準準不準確？他們評價一個事件、評價一個人物是不是公正的？有没有真理？這個世界、這個人類對正面事物與反面事物是不是按着真理的標準來衡量的？（不是。）為什麽人没有這樣的能力呢？人學了那麽多知識，懂得這麽多科學，人的能耐不是大了嘛，怎麽正面事物、反面事物都分辨不出來呢？這是因為什麽？（人不具備真理，科學、知識都不是真理。）撒但帶給人的全是邪惡、敗壞，没有真理，没有生命，没有道路。撒但帶給人這些邪惡、這些敗壞，你能説撒但有愛嗎？能説這個人類有愛嗎？那有的人説了：「你説的不對，世界上好多人在救濟窮人或者是無家可歸的人，那些人不都是善人嗎？還有那些慈善機構，人家也在行善呀，那不都是善行嗎？」這話怎麽樣？撒但用各種方式敗壞人，用各種學説敗壞人，它敗壞人是一個模糊的概念嗎？不模糊，它也做一些實事，它也在這個世界上、在社會上提倡一種觀點，提倡一種學説，在每一個朝代、每一個時期都提倡一種學説，都灌輸給人一些思想。這些思想、這些學説在人心裏逐漸地扎根，然後人就憑着這些學説、憑着這些思想活着，人一憑着這些活着，不知不覺人是不是就成了撒但了？人是不是就與撒但合而為一了？人與撒但合而為一了，最終人對神的態度是什麽？是不是就與撒但對神的態度一樣了？這事不敢承認了，是吧？挺可怕呀！為什麽説撒但的本性是邪惡的？是因着它的做事、它所流露出來的東西來對它定性，來對它解剖，而不是憑空説撒但是邪惡的。我如果光説撒但是邪惡的，你們心裏會怎麽想？你們心裏會想：「不用你説撒但也是邪惡的。」那我問你，撒但哪些地方邪惡啊？你會説「撒但抵擋神就是邪惡唄」，你還是説不清楚。現在這麽具體一説，你們對撒但邪惡實質的具體内容是不是有了解了？（是。）對撒但的邪惡本性若能看清楚，就能看見自己的情形了，這事有没有關係？對你們有没有幫助呢？（有。）你們説説，我交通神的聖潔這方面的實質有没有必要交通撒但的邪惡實質呢？（有必要。）為什麽？（撒但的邪惡襯托神的聖潔。）是這樣的嗎？這話也對一半，就是説，没有撒但的邪惡，人還不知道神是聖潔的呢，這麽説是對的，但是你如果説神的聖潔是撒但的邪惡襯托出來的，這話對不對？你這麽辯證地説，這話就不對了。神的聖潔是神原有的實質，即便是神作了事流露出來，這也是神實質的自然流露，是神原有的實質，是一直存在的，是神原有的、與生俱來的，只不過人看不到，因為人活在撒但的敗壞性情裏，活在撒但的權勢之下，人不知道什麽是聖潔的，更不知道神的聖潔有哪些具體内容。那先交通撒但邪惡的實質有没有必要？（有必要。）有些人可能會提出這樣的疑問：「你交通的是神自己的内容，怎麽總説撒但是如何敗壞人的，總説撒但的邪惡本性呢？」現在這個疑問解决了吧？人對撒但的邪惡有分辨了，有了準確的定義之後，把邪惡的具體的内容、具體的表現、根源、實質都看清楚了，然後再説神的聖潔，人才能清楚地意識到，或者清楚地認識到這才是神的聖潔，這才是聖潔。我如果不説撒但的邪惡，有些人還誤認為，在社會上或者在這個人類中人所做的有些事，或者在這個世界中存在的有些事也可以跟聖潔挂上鈎，這個觀點是不是錯誤的？（是。）
——《話・卷二 關于認識神・獨一無二的神自己 五》
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