每日神話 《獨一無二的神自己 十》 選段196

下面是關于效力者的生死輪迴。咱們剛剛説了效力者的來源,就是效力者的前身是與外邦人、與動物互相轉换投胎,到了最後這一步,神在這些外邦人中選定了一部分這樣的人,這是一個特殊的群體。選定了一部分這樣的人目的是為神的工作效力。「效力」這個詞聽起來不是很文雅,也不是很符合每個人的意願,但是應看效力的對象是誰。對于神的效力者,這一部分人他們的存在也有着一種特殊的意義,他們扮演的角色也是任何人代替不了的,因為是神選定的。這效力者的角色是什麽?就是為神的選民效力,主要是為神的工作效力,就是為了配合神的工作,配合神作成他的選民。這些人無論是出力,還是作一些工作,或者是擔任一些職務,神對這些人的要求是什麽?有没有很高的要求?(没有,神要求人做忠心的效力者。)做效力者也得忠心,不管你的來源是什麽,神因為什麽選你,你也得對神有忠心,對神所托付你的、你擔任的工作、盡的本分有忠心。效力者如果能够忠心的話,達到神的滿意,能换來什麽樣的結局呢?就是能够剩存下來。剩存下來的效力者,這算不算福氣呀?剩存下來意味着什麽呢?這個福氣意味着什麽呢?在地位上看似與神的選民有所不同,有差别,但事實上,效力者與神的選民今生今世所享受到的是不是一樣的?最起碼在今生今世享受到的是一樣的,這你們不否認吧!神的説話、神的恩典、神的供應、神的祝福,哪一個人没享受到?豐豐富富,哪一個人都享受到了。效力者的身份是效力者,但是在神那兒看他是受造之物中的一員,只不過他擔任的角色是效力者。作為受造之物中的一員,效力者與神的選民有差别嗎?事實上是没差别。在名稱上有差别,在實質上有差别,擔任的角色上有差别,但是神并没有偏待這一部分人。那為什麽把這一部分人定為效力者了呢?這你們得有所了解呀!效力者這一部分人是從外邦人中間過來的,一説從外邦人中間過來,那這一部分人的老底就不好,這一部分人都是無神論,他的老底是無神論,不信神,仇視神,仇視真理,仇視正面事物。這一部分人他們不信神,不相信有神,他們能不能聽懂神的話?可以説,在很大程度上來説,這一部分人聽不懂神的話,就如動物聽不懂人的話一樣,他們聽不懂神説的是什麽、神的要求是什麽、神為什麽這樣要求,不理解,就是聽不明白,不開竅。鑒于這個原因,這一部分人没有之前所説的所謂的生命。没有所謂的生命,人能不能明白真理?具不具備真理?具不具備對神話的經歷與認識?(不具備。)這就是效力者的來源。但是神既然讓這一部分人效力,也對這一部分人有要求標準,并不是説對這些人就采取蔑視或者采取應付的態度。儘管這一部分人聽不明白神的話,没有生命,但神還是善待這一部分人,對他們有要求標準,這個要求標準你們剛才也説了,對神得有忠心,得能聽話,效力要效到點上,也要效到最終。你能够做一個忠心的效力者,能够效力到最後,能完成神給你的托付,你這一生就活得有價值了,你就能剩存下來了。如果你個人再用點勁,再努努力,在認識神的事上能够再加把勁,能談出點對神的認識,能够見證神,再能明白點神的心意,你能去配合神的工作,再去體貼點神的心意,你這個效力者就有轉機了。這個轉機是什麽呢?就不再是簡單地能剩存下來了,神會根據你的表現,根據你個人的意願、個人的追求將你列在神的選民中,這就是轉機。這個轉機給效力者帶來的最大的好處是什麽呢?就是能够成為神的選民,成為神的選民這就意味着這個人不再像外邦人一樣與動物互相輪迴。這算不算好事啊?這算好事,也是好消息。就是説,作為一個效力者,他是有可塑性的,不是説一個效力者神命定他效力他就永遠效力了,這不見得,神會根據個人的表現對人作出不同的處理,給人不同的答覆。

但是作為效力者不能效力到最終的,就是説,在效力期間有的人半途而廢了,弃神而去了,有的人在效力期間幹了很多壞事,甚至有的人在效力期間給神的工作帶來了極大的破壞,造成了很大的損失,甚至有的效力者在效力期間駡過神,等等這一切不可挽回的後果將會意味着什麽?這一切惡行將會意味着這個效力的人效力的終止。因為你效力的表現太差了,越格了,神一看你效力太不合格了,就取消你效力的資格,不讓你效力了,讓你從神的眼前消失,從神的家中消失。你不是不想效力嗎?你不是總想作惡嗎?你不是總没忠心嗎?那好,這事好解决,就取消你的效力資格。取消一個人的效力資格,在神那兒意味着這個效力者的結局已經被宣布了,就是這個人没有資格再為神效力了,神不用他再效力了,你説什麽好聽的也没用了。到了這種程度的時候,局面就已經不可挽回了,這樣的效力者就没有回頭路了。那神會怎麽處理這樣的效力者呢?僅僅是不讓他效力嗎?不是。或者僅僅是不讓他剩存下來嗎?還是説神會把他放置在一邊等待他回轉呢?也不是,神對于效力者是没有這麽大的愛心的,這是真實的。在為神效力的這個事上,一個人的態度是這樣的,因着他的態度,神取消了他效力的資格,神會繼續將這個效力者打回到外邦人之中。打回到外邦人之中,這個效力者的命運是什麽?就與外邦人一樣,與動物互相輪迴,接受外邦人在靈界中的處罰,至于怎麽處罰神就不親自過問了,因為他已經與神的作工没有任何瓜葛了,這不僅僅是他信神生涯的結束,也是他這個人命運的結束、命運的宣判。所以説,效力者如果做不好,這個後果人也得自己承擔。如果效力者不能效力到最終,或者中途被取消了效力資格,那這個效力者就會被打到外邦人中,打到外邦人中間就會被當成畜類一樣對待,被當成没有思想、没有理性的這樣一類人對待。這麽説明白了吧!

以上是神對神的選民與效力者的生死輪迴的處理。你們聽了之後有什麽感想呢?我剛剛所説的這些話題,關于神選民還有效力者的這個話題以前有没有説過?其實以前説過你們没記住。神對神的選民、對效力者都是公義的,從哪方面來説都是公義的,是吧!有没有可以挑出毛病的地方?有没有人説「神怎麽給選民那麽大的寬容呢?怎麽給效力者這麽點的忍耐呢?」有没有人想為效力者抱不平啊?「能不能給效力者多點時間哪,給效力者多點忍耐、多點寬容啊?」這話對不對呀?(不對。)為什麽不對?(因為做效力者其實都是我們的偏得。)效力者其實是偏得啊!如果没有效力者這個稱呼,如果没有效力者這一項工作的話,這一部分效力者在哪兒呢?在外邦人中間,與畜類同生共死。現在讓這一部分人來到神面前,來到神的家中,人享受多大的恩典哪!這可是天大的恩典哪!如果神不給你這個效力的機會,人永遠没有這樣的機會來到神的面前。退一步來説,即便你做了佛教徒中修成正果的那一類人,你在靈界頂多就是個跑腿的,你永遠見不到神,你聽不到神的聲音,聽不到神的説話,感覺不到神給你的愛、神給你的祝福,你不可能與神面對面。那些人面對的只是簡單的職務,他們不可能認識神,只是一味地聽從、順服,而效力者在這步工作當中所得的那就太多了!首先能與神面對面,聽到神的聲音,聽到神的説話,感受到神給人的恩典、神給人的祝福,更能享受到神賜給人的話語與真理,這實在得的太多了!所以,你要是作為效力者你連力都效不好,神還能留你嗎?神就不能留你了,神對你要求并不高,可讓你做什麽你都做不好,你没守住自己的本職工作,那神肯定不能留你,這是神的公義性情。神不寵你,但是也不偏待你,這是神的作事原則,對待任何一個人、任何一個受造之物,神都是這樣作的。

——摘自《話在肉身顯現》

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