每日神話 - 生命進入系列 選段524
人都要追求活出有意義的人生，别滿足于現狀，要達到活出彼得的形象，得具備彼得的認識、彼得的經歷。要追求更高、更深的東西，追求能更深地愛神、更純潔地愛神，追求有價值、有意義的一生，這才是人生，才是彼得一樣的人。你得注重自己能在積極方面主動地進入，别為滿足于一時的安逸而消極後退，却…
每日神話 - 認識神作工系列 選段149
神來在肉身就是神的靈降在了人身上，就是神的靈穿上一個肉身，他來在地上作工，并不是帶來幾個有限的步驟，這根本没有限度，聖靈來在肉身作工仍是根據作工果效而定，根據這些來决定他在肉身作工的時間。每步作工都是聖靈直接顯明，聖靈作工也是作一步看一步，并不是超然得人難以想象。像耶和華造天地萬物的工作，他自己一邊計劃一邊作，將光、暗分開，有早晨、有晚上正好一天，第二天又造天，正好又一天，之後又造地、海和其中的萬物，又過了一天，直到第六日便將人造好，讓其管理地上的萬物，到第七日他所造的萬物都造齊了，就安息了。神賜福給第七日，定為聖日，聖日是在他造好萬物後才定的，并不是在未造萬物以先就定好的。這工作他也是隨走隨作，并不是没造萬物以前就定好了要造六天，第七日安息，事實并不是這樣，他没這麽説，也没這樣計劃，他并没説第六日要把所有的萬物都造完，到第七日就安息，而是按着當時他看為好的來造。當他造好這一切之後便已是六天了，若當時他造好萬物之後是第五日，那他會把第六日定為聖日的，只不過當時是第六日，這樣，第七日便為聖日，一直流傳至今。所以，現在作工也這麽作，看着你們的情形説話，來供應你們的所需。就是靈看着人的情形説話、作工，靈鑒察一切，他隨時隨地作工，不管是我所作的，我所説的，所加在你們身上的，賜給你們的，都是你們需要的，所以説，一切的工作都不脱離現實，都是實際的，因你們都知道「神的靈鑒察一切」。如果事先定好了，那不是太守規條了嗎？像你想的研究出個六千年，然後命定好人身上有悖逆抵擋，有彎曲詭詐，有肉體敗壞，有撒但性情，有眼目情欲，還有自己的嗜好，這都不是神命定好的，而是撒但敗壞的。有的人會説：「撒但不也在神的手中嗎？神就是命定撒但這樣敗壞人的，然後他再在人身上作工。」難道神還會命定撒但讓其敗壞人類嗎？他巴不得讓人類都有正常的人類生活，他還會攪擾人類的生活嗎？若是那樣，他打敗撒但拯救人類不就徒勞了嗎？人類有悖逆怎麽會是命定好的呢？本來就是撒但的攪擾，怎麽會是神命定的呢？你們所認為的撒但在神的手中掌握與我説的大不相同。就按你們説的「神是全能的，撒但也在神的手中」這話來説，撒但就不會背叛了，你不是説神全能嗎？你們認識得太抽象，不實際，神的意念人永遠測不透，神的智慧人永遠也測不透！神是全能的這一點不假，就因起初給了天使長一部分權柄，他就背叛了，當然這事也就如夏娃被蛇引誘一樣是預料之外的事。但無論撒但如何背叛，它還是没有神的全能，就如你們説的撒但是萬能的，它無論怎麽做都敗在神的權下，這就是「神是全能的，撒但也在神手中」的原意。所以，與撒但争戰得一步一步地作，而且神是隨着撒但的詭計來定他的作工，就是按着時代來拯救人，顯明他的全能與智慧。同樣，末了的工作也并不是在恩典時代以先早就命定好的，不是這樣一條一條地命定：第一，讓人外表性情變化；第二，讓人受刑罰、試煉；第三，讓人經歷死的試煉；第四，讓人經歷愛神時代，表表受造之物的心志；第五，讓人看見神的心意，對神完全認識，然後把人作成。他不是在恩典時代就這樣計劃好了，而是在本時代才開始計劃的。撒但在作工，神也在作工，撒但表現出敗壞性情，這邊神直接説話發聲，把一些實質的東西給揭示出來，這是現在的工作，早在創世以後也是這樣的作工原則。
——《話・卷一 神的顯現與作工・你當知道全人類是如何發展到今天的》
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每日神話 - 道成肉身系列 選段118
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