每日神話 - 生命進入系列 選段381
對性情變化你們是怎麽認識的?性情變化與行為變化實質不一樣,與做法變化也不同,都有實質的區别。多數人信神都特别注重行為,因此在行為上都有些改變,信神以後不與人勾心鬥角了,也不打架駡人了,不抽烟、不喝酒,公家的東西就是一根釘子、一塊木板都不貪占,甚至吃了虧、受了冤枉也不打官司,的確行…
神在人中間的作工都是離不開人的,因為作工的對象就是人,人是神所造的唯一可以作神見證的受造之物,人的生活與人的一切活動都離不開神,都在神的手中掌握,甚至可以説没有一個人可以離開神而獨立生存,這是任何一個人都不可以否認的,因這是事實。神作的一切都是針對人類的利益,也是針對撒但的詭計,人所需要的一切都是從神而來的,人生命的源頭就是神,所以説,人根本没法離開神,而且神也從不有意離開人。神作的工作都是為了全人類的,他的意念總是善的,這樣,對人來説神作的工作與神的意念(即神的心意)就都是人所該認識的「异象」,這些异象也都是神的經營,是人所作不了的工作,神在作工中對人的要求則稱為人的「實行」。「异象」是神自己的工作,或他對人的心意與他作工的目的或意義;「异象」又可稱為「經營」中的一部分,因為「經營」是神作的工作,是針對人作的,也就是神作在人中間的工作。這些工作都是人認識神的憑據與途徑,而且這些工作對人來説都是至關重要的。人若只講一些信神的道理或一些鷄毛蒜皮的枝節小事,却不講對神作工的認識,那人就根本不會認識神,更不會做到合神心意。這些對人認識神極有幫助的神的作工就叫做「异象」,這些异象都是對人有益的神的作工、神的心意與神作工的目的、意義。「實行」是指人該做的,是一個跟隨神的受造之物該做的,也就是人的本分。人該做的并不是人起初就早已明白的,而是神在作他工作的同時對人所提出的要求,這要求都是隨着神的工作而逐步進深拔高的,例如律法時代需要人守律法,恩典時代需要人都能背十字架,國度時代就不一樣了,對人的要求比律法時代與恩典時代更高。隨着异象的拔高對人的要求也就越來越高,而且對人的要求越來越明確、實際,同樣,异象也越來越實際,這麽多實際的异象不僅有利于人更能順服神,更有利于人對神的認識。
——《話・卷一 神的顯現與作工・神的作工與人的實行》
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對性情變化你們是怎麽認識的?性情變化與行為變化實質不一樣,與做法變化也不同,都有實質的區别。多數人信神都特别注重行為,因此在行為上都有些改變,信神以後不與人勾心鬥角了,也不打架駡人了,不抽烟、不喝酒,公家的東西就是一根釘子、一塊木板都不貪占,甚至吃了虧、受了冤枉也不打官司,的確行…
末世神來了主要是説話,站在靈的角度上説,站在人的角度上説,站在第三者的角度上説,用不同的方式説話,一段時間一個説話方式,藉着説話方式來轉變人的觀念,來除掉人心目中渺茫的神的形像,神主要作這個工作。因為人都認為神來了就是醫病趕鬼、行异能、給人物質的祝福,神作這步審判刑罰的工作就…
你信神、追求真理以至于你的做人都應從實際出發,一切面對現實,不應追求那些縹緲虚無的東西,這樣做人并無價值,更無一點人生的意義。因為你的追求、你的人生只是在虚妄中度過,只是在欺騙中度過,你不追求有價值、有意義的東西,所以你得着的盡是真理以外的謬理與道理。這些與你生存的意義、價值毫無…
耶穌這一個名,即「神與我們同在」,就能代表神的所有性情嗎?就能把神説透嗎?人若説神就只能叫耶穌,再不能有别的名,因神不能改變他的性情,這話才是褻瀆!你説就「耶穌」一個名——神與我們同在,就能將神代表得完全嗎?神能叫許多名,但在這許多名中,没有一個名能將神的一切都概括出來,没有…