神作工到一個地步，經營到一個地步，那些合他心意的人都能滿足他的要求。神是按着他的標準來要求人，是按着人能做到的來要求人，在談他的經營的同時他給人指出路，給人以生存之道。他的經營與人的實行這是一步作工，是同時作的，談經營就涉及到人的性情變化，談到人該做的、談人的性情變化就涉及到神的工作，這兩者什麽時候都不分開。人的實行在逐步改變，是因着神對人的要求也在改變，也因着神的工作總是在不停地變化、進展。若人的實行陷在規條之中，那就證明這些人已失去了神的作工，失去了神的帶領；若人的實行總没有改變也不能進深，那證明這些人的實行是人意的實行，是非真理的實行；若人根本無路可行，那這些人早已落在撒但的手中被撒但控制，也就是被邪靈控制。人的實行不能進深神的工作也就没有發展，神的作工不變人的進入也就停止不動，這是必然的。在整個工作中人若一直在守耶和華的律法，那神的工作也就不能進展，更不能結束整個時代，人若一直在守着十字架忍耐、謙卑，那神的工作也不能繼續發展。六千年的經營根本不會在只守律法或只守十字架忍耐、謙卑的人身上結束的，而是在認識神被神從撒但手中奪回、完全脱離撒但權勢的末了的一代人身上結束整個經營工作，這才是工作的必然趨勢。為什麽説在教堂裏的那些人實行得老舊了呢？就是因着他們所實行的跟現在的工作脱節，在恩典時代他們實行得也對，但隨着時代的轉移、工作的變遷，他們的實行也逐步老舊，被新的工作、新的亮光甩在後面，聖靈的工作在原有的基礎上又進深了好幾步，而他們仍然停留在原有的地步原封未動，仍持守舊的作法、舊的亮光。神的工作在三年或五年之内都會有很大的變化，更何况兩千年的時間，不更有大的變化嗎？人没有新的亮光，没有新的實行，那是人没跟上聖靈的作工，是人的失誤，并不能因着原來有聖靈作工的人現在仍持守老舊的作法而否認新工作的存在。聖靈的工作總是在向前發展，凡在聖靈流中的人也應有逐步的進深與變化，不應只停止在一個地步，只有那些不認識聖靈工作的人才會停止在原有的工作中而不接受聖靈新的作工，只有那些悖逆的人才不能得到聖靈的作工。人的實行若跟不上聖靈新的作工，那人的實行必定是與現時的工作脱節的實行，這些實行也必定是與現時的工作相打岔的。諸如這樣老舊的人根本不能成就神的旨意，更不能成為最後站住神見證的人，而且整個經營工作也不能結束在這樣一班人身上。那些曾經守住耶和華律法的人、曾經為十字架而受苦的人，若不能接受末了這一步工作，那他們所做的一切都是徒勞，都是無用的。聖靈的作工最明顯的表現就是現實不守舊，跟不上今天作工的、與今天的實行脱節的就都是抵擋不接受聖靈作工的，這樣的人都是抵擋神現時作工的人。他們雖持守以往的亮光，但不能因此而否認他們是并不認識聖靈作工的人。為什麽從始到終總談實行的變化、以往的實行與現在的實行的區别，談以前那個時代怎麽實行的，現在這個時代又是怎麽實行的呢？總談這些實行的劃分，就是因為聖靈的工作在不斷地向前發展，這樣就要求人的實行也不斷地變化。人如果停止在一個地步上證明人没能够上神新的工作與新的亮光，并不能證明神的經營計劃不變。在聖靈流以外的那些人總認為他們的對，其實神在他們身上的工作早已停止了，他們身上根本没有聖靈工作，神的工作早已轉到另外一班人身上了，他要在這些人身上成全他新的工作。因為那些在宗教裏的人不能接受他的新工作，只是持守以往的舊工作，所以神就將這些人弃絶，將他新的作工作在那些接受他新工作的人身上，這些人是配合他新的工作的人，只有這樣才能成就他的經營。神的經營一直在向前，人的實行也不斷提高，神總是在作工而人也總有需求，以至于兩者都達到頂峰，神與人能完全結合，這就是大功告成的一個表現，是整個經營最終的結果。

——摘自《話在肉身顯現》