每日神話 - 三步作工系列 選段43
耶穌當時來作工作,是按照當時聖靈指示他的來作,按照聖靈要作的去作,并不是按照舊約律法時代、按照耶和華作的工作去作。雖然耶穌來作的工作并不是守住耶和華的律法,守住耶和華定的誡命,但他們的源頭是一。耶穌作的工作是代表耶穌這個名,是代表恩典時代,耶和華作的工作呢,是代表耶和華,也是…
約翰是從應許生的,也像亞伯拉罕生以撒似的。他為耶穌鋪了道路,也作了許多的工作,但他不是神,他屬于先知,因為他只為耶穌鋪了路,他作的工也很大,他在前面鋪好路之後,耶穌才正式開始作工,相當于他只是為耶穌效力,他作的工作就是為耶穌的工作服務的。他鋪好路之後,耶穌開始作工,作更新、更細、更具體的工作。約翰只作了開頭的工作,更多的新工作都是耶穌作的,約翰也作了新的工作,但他并不是開闢新時代的。約翰是從應許生的,他的名也是使者給起的,當時有人要照他父親的名字叫他撒迦利亞,他母親却説:這孩子不該叫這名,應叫他約翰。這都是聖靈指示的。耶穌的名也是聖靈指示的,耶穌是從聖靈所生,是聖靈所應許的,耶穌就是神、是基督、是人子,而約翰作的工作也很大,為什麽却不稱為神呢?到底耶穌作的工與約翰作的工作有什麽區别呢?僅是因為約翰是為耶穌鋪路的嗎?或是因為神命定好的嗎?約翰雖然也是講「天國近了,你們應當悔改」,也是傳天國福音的,但他的工作并未進深,只是開頭,而耶穌開闢了新的時代,還結束了舊的時代,但是也成全了舊約律法,他作了比約翰更大的工作,而且他是來救贖整個人類的,他作了這步工作。約翰他只是鋪好了路,雖然他作的工作也很大,説的話也很多,跟隨他的門徒也不少,但他的工作只給人帶來一個新的起頭,人并未從他得着生命、道路或更深的真理,也不明白神的心意。約翰是一個大的先知(以利亞),他為耶穌的工作開闢了場地、預備了人選,是恩典時代的開路先鋒。分辨這些從正常人的外殻根本看不出來,更何况約翰作的工作也相當大,而且約翰是聖靈應許的,他作的工作是聖靈維護的,這樣,只有從他們所作的工作來分辨各自的身份,因為從人的外殻没法辨認人的實質,人也没法認準到底什麽是聖靈的見證。約翰與耶穌作的工作不一樣,工作性質不一樣,應從這些看他到底是不是神。耶穌作的工作是開頭、繼續、結束、成就,作這幾步工作,而約翰僅僅是開頭。耶穌開始是傳福音,傳悔改的道,之後給人受浸,給人醫病趕鬼,到最終把人類從罪中救贖出來,完成了他整個時代的工作。他也各處給人傳道,傳天國福音,這一點和約翰相同,不同的是他開闢了新的時代,把恩典時代帶給了人。在恩典時代人該實行的、人該走的路都從他口裏説出來,最終他完成了救贖的工作。約翰却作不了這工作,所以耶穌是作了神自己的工作,他才是神自己,直接代表神。若按人的觀念來説,凡從應許生的,從靈生的,聖靈維護的,凡是開闢新的出路的都是神!若按人這説法,約翰也是神了,摩西、亞伯拉罕、大衛……都是神了,這不是天大的笑話嗎?
——《話・卷一 神的顯現與作工・道成肉身的奥秘 一》
耶穌當時來作工作,是按照當時聖靈指示他的來作,按照聖靈要作的去作,并不是按照舊約律法時代、按照耶和華作的工作去作。雖然耶穌來作的工作并不是守住耶和華的律法,守住耶和華定的誡命,但他們的源頭是一。耶穌作的工作是代表耶穌這個名,是代表恩典時代,耶和華作的工作呢,是代表耶和華,也是…
人盡本分其實就是將人原有的即人本能及的都做到,那人就盡到自己的本分了,至于人在事奉中的弊病,那是在逐步的經歷中、在經歷審判的過程中逐漸减少的,并不攔阻也不影響人的本分。若有人害怕在事奉中存有弊病而停止事奉或後退讓步,那這樣的人是最懦弱的人了。人在事奉中若不能將人該表達的表達出…
起初,創造人類之後,就是以以色列人為作工的根據,整個以色列全地就是耶和華在地上作工作的根據地。耶和華作的工作是以定律法來直接帶領人、牧養人,讓人能在地上正常地生活,能在地上正常地敬拜耶和華。在律法時代的神是人摸不着也看不着的神,因他只是帶領最初經撒但敗壞的人,是教導、牧養這些…
傳統文化與迷信好多地方是相似的,只不過傳統文化它有一些故事,有一些典故,有一些出處。撒但在民間或者是在歷史書中杜撰、編造了許多的故事,讓人對傳統文化或者迷信當中的人物有了深刻的印象,比如中國的八仙過海、唐僧取經,還有玉皇大帝、哪吒鬧海、封神榜...這些是不是都深入人心?有些人即…