每日神話 《作工與進入 六》 選段193

當神在恩典時代重返三層天時,其實神救贖全人類的工作已進入尾聲,地上只留下耶穌所背的十字架、耶穌裹身的細麻布、耶穌所戴的花冠、紅袍(這都是猶太人戲弄他時的物件),就是耶穌釘十字架的工作已是轟動一時之後平息下來了,從此以後,耶穌的門徒開始接續耶穌的工作在各處教會牧養、澆灌。作工的内容是:讓所有的人都悔改、認罪、受浸;使徒都傳説耶穌釘十字架的内情、實况,人都情不自禁地俯伏在「耶穌」面前認罪,而且他們還各處傳講耶穌所説的話。從此,恩典時代的教會建造開始了。在那個時代耶穌作的也是講人的生活與天父的心意,只不過時代不同,有許多説法、作法與今天就大不相同,但其實質都是一樣的,都是神靈在肉身的作工,一點不差。就這樣的作工、説話一直延續到今天,所以今天的宗教裏「分享」的仍是這一類東西,毫無變化。就在耶穌的工作結束之時,教會已走上了「耶穌基督」的正軌,但神却又開始了他另一步工作的計劃,就是末世道成肉身一事。在人看,神釘在十字架上已將神道成肉身的工作結束了,將全人類都救贖了回來,而且掌握了陰間的鑰匙,人都認為神的工作已徹底告成了,其實,在神來看,他的工作只完成了一小部分,他只是救贖了人類,并没有將人類征服,更没有將人的撒但醜相改變,所以,神説:「道成的肉身雖經死亡之苦,但并不是我道成肉身的所有目的,耶穌是我的愛子,為我釘十字架,但他并没將我的工作徹底結束,只作了一部分。」就這樣,神又開始了接續道成肉身的工作的第二次計劃,神最終的心意是將從撒但手裏拯救出來的人都成全、得着,所以神便準備再次冒險來在肉身。所謂「道成肉身」是指不帶有榮耀(因為神的工作未完成,所以説不帶有榮耀),而是以愛子的身份出現,是基督,是神所喜悦的,因此説是冒險。因為肉身的力量謹小慎微,與天父的權柄遥遥相望,只是盡到肉身的職分,完成父神的工作與托付,不涉及其他的工作,只是完成一部分工作的,所以神一來在地便稱為「基督」,這是其内涵之意。之所以説是帶着試探來是因為只完成一項工作的緣故,而且父神只稱其為「基督」,稱其為「愛子」,并未給其全部的榮耀,就是因為道成的肉身是來作一項工作的,并不是來代表天父的,而是來盡「愛子」的職分的,當「愛子」肩上所接受的托付全部完成之時,父便將全部的榮耀連同父的身份全部給他,可以説,這是「天規」。因為來在肉身與天父是處在兩個境地,只在靈裏相望,父在照看着愛子,而子却遠遠望不見父,因為肉身的功能太小,隨時都有遭受殺身之禍的可能,所以説帶着極大的危險,就相當于神將愛子又一次撒手交在虎口裏,是冒着生命危險,交在了撒但最密集的地方。就在這危難之際神還是將「愛子」交給了污穢淫亂之地的人將其「撫養成人」。因為神的工作只有這樣作才合情合理,才能將父神的全部心願都了結,完成他在人類中的最後一部分工作。耶穌也不過是完成父神的一步工作的,因着道成的肉身的阻隔與所完成的工作的不同,所以耶穌也并不知道還要第二次重返肉身,因此,解經家、預言家没有人敢明確預言神末世還要道成肉身,就是在末世再次來在肉身作第二部分肉身的工作,因此,無人發覺神早已隱匿在肉身之中。也難怪,耶穌復活升天以後才開始接受這一托付的,所以神第二次道成肉身没有更明確的預言,讓人難以琢磨。就聖經那麽多預言書也没有明確提到此事,而耶穌來作工時却有明確預言有童女懷孕生子,即聖靈感孕,神還説是冒着生命的危險,更何况今天呢?難怪神説此次道成肉身是冒着高于恩典時代幾千倍的危險而作的。在許多地方神已預言過在秦國之地得着一批得勝者,是在世界的東方得着得勝者,所以神第二次道成肉身的落脚點無疑就是在秦國之地了,正是大紅龍盤卧之地,是將大紅龍的子孫得着,讓其徹底失敗、蒙羞。神要將這些苦難深重的人唤起,徹底唤醒,從迷霧中走出來,弃絶大紅龍,從夢中覺醒,認識大紅龍的本質,能將心全部歸給神,在黑暗勢力的壓迫中奮起,站立在世界的東方,成為神得勝的證據,這樣神才得着榮耀。就此原因,神將以色列結束了的工作又帶到了大紅龍盤卧之地,走後的即將兩千年又一次來在肉身接續恩典時代的工作,在人的肉眼看來,神是在肉身又開展了新的工作,而在神看,他是接續恩典時代的工作,只不過是時隔幾千年罷了,而且是工作地點、工作項目不同罷了。神在今天的作工中肉身所取的形像雖與耶穌已是判若兩人,但其實質、其根源總歸是一,是一個源頭,或者有許多外殻不相仿的地方,但作工的内幕毫厘不差,畢竟時代已截然不同了,神的作工怎能千篇一律或是互相打岔呢?

——摘自《話在肉身顯現》

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