獨一無二的神自己 五

神的聖潔(二) 第三部分

撒但用這幾種方式敗壞人,人有了知識,人也懂得一些科學道理,人活在了傳統文化的薰陶之下,每一個人都是傳統文化的傳承者,而且義不容辭地延續着撒但帶給人的傳統文化,人也配合着撒但帶給人的社會潮流。人儘管這樣與撒但密不可分,無時無刻不在配合着撒但所做的一切,接受着撒但帶給人的邪惡、詭詐、惡毒、狂妄,人具備了撒但的這些性情之後,人活在這個敗壞的人類中是幸福的還是悲哀的?(悲哀。)為什麽這麽説?(因為人都被這些敗壞的東西捆綁、控制,就活在罪惡裏面苦苦地挣扎。)有的人戴個眼鏡,看着很有知識的樣子,説話也很斯文,而且出口成章,有理有據,因着經歷了好多事,有經驗、有閲歷,大事小情他都能説出來龍去脉,還能評價事情有無道理與事情的真偽,在人來看,從他的行為、外表還有他的人格、人性、做人等各方面挑不出什麽毛病來。這樣的人特别迎合現在社會的潮流,雖然年齡大了,但是從來不會落在潮流之後,而是活到老學到老。這樣一個外表讓人挑不出毛病的人,内心實質却是一個完完整整的被撒但徹底敗壞了的人。外表挑不出毛病,温柔,文雅,具備知識,具備一定的道德規範,有人格,而且所知道的不亞于年輕人,但是這個人的本性實質却是一個完完整整的與撒但毫無差距的活生生的撒但的模型,這就是撒但敗壞人的「成果」。我説這一番話也可能傷到你們,但是這是事實。人學的知識,人掌握的科學,人為了適應這個社會潮流所選擇的方式,都是撒但敗壞人的工具,這是一點都不差的。所以,人活在了這樣一個完完整整的撒但敗壞性情裏,人不可能知道什麽是神的聖潔,什麽是神的實質。因為撒但敗壞人的這些東西從外表來看挑不出什麽毛病來,從外表來看,人的行為没有什麽不正常,每一個人都是正常地工作着,正常地生活着,能正常地讀書、看報,正常地學習、説話,有些人還學了一些道德倫理,會説話,會善解人意,對人友善,能幫助人,能施捨,或者不與人計較,不占人便宜,但是人被撒但敗壞的性情根深蒂固地扎根在人裏面,這個實質是人憑藉外表的努力所不能改變的。因着人有這樣的實質,人不能認識什麽是神的聖潔,而且即便是神聖潔的實質公開給人,人也不以為然,因為撒但已經用各種方式將人的心思與意念、將人的觀點與思想徹徹底底地占有了。這個占有與敗壞不是暫時的,也不是偶爾的,而是無處不在、無時不在,所以好多人信神信了三四年、五六年,但他對撒但所灌輸的這些邪惡的思想、觀點、邏輯、哲學仍然是當作寶貝不能放下。就因為人接受的都是來自撒但本性的邪惡的、狂妄的、惡毒的東西,所以人與人之間不可避免地常常争執,常常計較,互相都不能相合,這就是因着撒但的狂妄本性造成的。如果撒但帶給人的是正面的東西,比如説人接受了儒教、道教的傳統文化,這些東西如果好的話,人接受了這些東西之後,同類的人在一起應該是相合的,那為什麽人接受了同樣的東西在一起却更加分裂了呢?這是為什麽?因為這些東西是從撒但來的,撒但就是讓人分裂的。撒但的東西無論表面多麽冠冕堂皇,表面多麽偉大,帶給人的、讓人活出來的都是狂妄,都是詭詐的邪惡本性,是不是這樣?一個再會偽裝的人,知識再豐富的人,一個再有家庭教養的人,他也難以掩飾自己的撒但敗壞性情。就是説,一個外表不管多會裝的人,或者你認為他是聖人也好,或者你認為他是完美的人也好,或者你認為他是天使也好,不管你認為他多麽純潔,你看他背後的生活,你看他性情流露的實質都是什麽?一點不差的全是撒但的邪惡本性,可不可以這麽説?(可以。)比如説,在你們身邊你曾經認為的一個好人,一個你所崇拜的偶像,就你現在的身量,你怎麽看他?首先你看這樣的人有没有人性,是不是誠實人,是不是對人有真愛的人,他所説的話、他所做的事對人有没有造就,有没有幫助?(没有。)那他所流露出來的一些所謂的善、所謂的愛、所謂的好都是什麽?都是偽裝,都是假象。這個假象背後有一個不可告人的邪惡的目的,就是讓人崇拜他,把他當成偶像。現在你們看没看清楚?(看清楚了。)

撒但敗壞人的這些方式帶給人的都是什麽?有没有正面的東西?首先,人會不會分辨善惡?你看這個世界無論什麽名人、偉人,無論什麽雜志、刊物,他們的善惡是非標準準不準確?他們評價一個事件、評價一個人物是不是公正的?有没有真理?這個世界、這個人類對正面事物與反面事物是不是按着真理的標準來衡量的?(不是。)為什麽人没有這樣的能力呢?人學了那麽多知識,懂得這麽多科學,人的能耐不是大了嘛,怎麽正面事物、反面事物都分辨不出來呢?這是因為什麽?(人不具備真理,科學、知識都不是真理。)撒但帶給人的全是邪惡、敗壞,没有真理,没有生命,没有道路。撒但帶給人這些邪惡、這些敗壞,你能説撒但有愛嗎?能説這個人類有愛嗎?那有的人説了:「你説的不對,世界上好多人在救濟窮人或者是無家可歸的人,那些人不都是善人嗎?還有那些慈善機構,人家也在行善呀,那不都是善行嗎?」這話怎麽樣?撒但用各種方式敗壞人,用各種學説敗壞人,它敗壞人是一個模糊的概念嗎?不模糊,它也做一些實事,它也在這個世界上、在社會上提倡一種觀點,提倡一種學説,在每一個朝代、每一個時期都提倡一種學説,都灌輸給人一些思想。這些思想、這些學説在人心裏逐漸地扎根,然後人就憑着這些學説、憑着這些思想活着,人一憑着這些活着,不知不覺人是不是就成了撒但了?人是不是就與撒但合而為一了?人與撒但合而為一了,最終人對神的態度是什麽?是不是就與撒但對神的態度一樣了?這事不敢承認了,是吧?挺可怕呀!為什麽説撒但的本性是邪惡的?是因着它的做事、它所流露出來的東西來對它定性,來對它解剖,而不是憑空説撒但是邪惡的。我如果光説撒但是邪惡的,你們心裏會怎麽想?你們心裏會想:「不用你説撒但也是邪惡的。」那我問你,撒但哪些地方邪惡啊?你會説「撒但抵擋神就是邪惡唄」,你還是説不清楚。現在這麽具體一説,你們對撒但邪惡實質的具體内容是不是有了解了?(是。)對撒但的邪惡本性若能看清楚,就能看見自己的情形了,這事有没有關係?對你們有没有幫助呢?(有。)你們説説,我交通神的聖潔這方面的實質有没有必要交通撒但的邪惡實質呢?(有必要。)為什麽?(撒但的邪惡襯托神的聖潔。)是這樣的嗎?這話也對一半,就是説,没有撒但的邪惡,人還不知道神是聖潔的呢,這麽説是對的,但是你如果説神的聖潔是撒但的邪惡襯托出來的,這話對不對?你這麽辯證地説,這話就不對了。神的聖潔是神原有的實質,即便是神作了事流露出來,這也是神實質的自然流露,是神原有的實質,是一直存在的,是神原有的、與生俱來的,只不過人看不到,因為人活在撒但的敗壞性情裏,活在撒但的權勢之下,人不知道什麽是聖潔的,更不知道神的聖潔有哪些具體内容。那先交通撒但邪惡的實質有没有必要?(有必要。)有些人可能會提出這樣的疑問:「你交通的是神自己的内容,怎麽總説撒但是如何敗壞人的,總説撒但的邪惡本性呢?」現在這個疑問解决了吧?人對撒但的邪惡有分辨了,有了準確的定義之後,把邪惡的具體的内容、具體的表現、根源、實質都看清楚了,然後再説神的聖潔,人才能清楚地意識到,或者清楚地認識到這才是神的聖潔,這才是聖潔。我如果不説撒但的邪惡,有些人還誤認為,在社會上或者在這個人類中人所做的有些事,或者在這個世界中存在的有些事也可以跟聖潔挂上鈎,這個觀點是不是錯誤的?(是。)

我現在這麽一交通關于撒但的實質,就你們這幾年的經歷,通過看神的話,通過經歷神的作工,你們對神的聖潔有了哪些認識呢?你們説説。不用你揀好聽的説,就你自己經歷到的,神的聖潔是不是只是神的愛呀?是不是僅僅是神的愛才能説是聖潔的呢?這個太片面了吧?除了愛,神還有没有其他方面的實質呢?你們看没看到?(看到了,神厭憎這些節假日、風俗、迷信,這也是神的聖潔。)因為神聖潔所以神厭憎,是不是這個意思?那神的聖潔到底是什麽?神的聖潔就没有實際内容,光是厭憎?你們心裏是不是這麽想的,因為神厭憎這些邪惡的東西,所以才能説神是聖潔的?這是不是推理啊?這是不是一種推斷、判斷哪?我們認識神的實質最忌諱的是什麽?(離開實際講道理。)最忌諱的是這個。還有呢?(推理想象。)這也是一個最忌諱的。為什麽不用推理想象呢?你推理出來的、你想象出來的是不是你真實看到的?是神的真實的實質嗎?(不是。)那還忌諱什麽?忌不忌諱用好聽的言語來羅列、來形容神的實質?(忌諱。)這是不是浮誇?是不是瞎説呀?判斷推理是瞎説,盡揀好聽的詞也是瞎説,憑空的贊美是不是也是瞎説呀?那神聽完人這樣的瞎説神有没有享受啊?(没有享受。)聽着難受啊!神帶領一班人,拯救一班人,這班人聽完他的説話總聽不懂什麽意思,人問:「神好不好?」「好!」「有多好?」「可好可好了!」「神愛不愛人?」「愛!」「有多愛?形容形容。」「很愛很愛!比海深,比天高!」這是不是瞎説呀?這個瞎説跟剛才你們説的「因為神恨惡撒但的敗壞性情,所以神是聖潔的」是不是類似啊?(是。)那你們剛才是不是瞎説?瞎説的東西多數都來自哪兒啊?(來自撒但。)瞎説的東西多數來自于人的不負責任與對神的不敬畏,能不能這麽説?你都没認識到你就在那兒瞎説,這不是不負責任嗎?這不是不尊重神嗎?你學點知識,懂點推理,懂得點邏輯,你就都給用上了,而且用在認識神上,你説神聽了是不是難受啊?你們認識神怎麽用這種方式認識呢?聽着是不是彆扭啊?所以説,提到認識神的事一定要小心謹慎,自己認識到哪兒就説哪兒,説實話,説實際的,不要來客套的,不要阿諛奉承,神不需要,這些東西都來自撒但。撒但性情狂妄,它喜歡讓人戴高帽,讓人説好聽的,把人類所學的這些好聽的話羅列到一起都給它戴上它才美呢,它才高興呢;而神不需要,神不需要人吹捧、奉承,也不需要人閉着眼睛瞎説、瞎贊美,不切合實際的贊美與奉承神厭憎,根本就不聽。所以説,有些人口不對心地瞎贊美,瞎許願,瞎禱告,神根本就不聽。你得對你的話負責任,你没認識到你就説没認識到,你認識到了就往實際上説。那神的聖潔有哪些具體實際内容,你們有没有真實的認識呢?(在我流露悖逆的時候,有過犯産生的時候,神的審判刑罰臨到,我看到了神的聖潔。還有臨到一些環境不合己意,在這方面去禱告,去尋求神的心意,看到神的話開啓、引導的時候,看到神的聖潔。)這是在經歷中體會到的。(從神講到的這些就看到人被撒但敗壞苦害成這個模樣,但是神還不惜一切代價來拯救我們,從這裏能够看到神的聖潔。)這麽説挺實際,這是真實認識。還有没有不同的認識?(我從撒但説話引誘夏娃犯罪還有試探主耶穌的事上看到了撒但的邪惡,從神告訴亞當、夏娃什麽不可以吃,什麽可以吃,看見神的説話都是很直接、很乾净的,值得人信賴,從這裏也看到神的聖潔。)你們聽完以上這幾個人説的比較阿們誰的話?誰交通的更接近咱們今天交通的話題,更實際一些?最後這個姊妹交通的怎麽樣?(好。)你們阿們她的話,她的哪句話打中要害了?(剛才從姊妹説的話中,我聽到的是神説話很直接、直白,不像撒但説話那樣拐彎抹角,從這當中看到神的聖潔。)這是一方面。這話説得對不對啊?(對。)挺好,看來這兩次交通你們還是有一些收穫的,但是還需要繼續努力,因為人認識神的實質這個功課是很深的,不是一朝一夕、一句話兩句話能説清楚的。

在人身上撒但敗壞性情的方方面面,知識,哲學,人的思想觀點,還有人自身的一些方方面面的東西,對人認識神的實質攔阻太大,所以當你們聽到這些話題的時候,也可能有一些你們够不上,有一些聽不懂,有一些根本跟實際就對不上號。不管怎麽樣,今天聽到你們的一些認識,我知道在你們心裏已經開始認同我所説的對于神的聖潔的一些話語與交通,我知道你們在心裏已經開始萌發對神的聖潔實質認識的一個願望了,更讓我高興的是有些人已經能够用最簡單的話來形容他對神的聖潔的認識。雖然這句話很簡單,雖然這句話我也説過,但是在多數人心裏還是没有一個認可,也没有一個印象,不過還是有人在心裏已經把這句話記住了,這挺好,不錯,這個開端是挺好的。我也希望你們對你們認為深的或者够不上的這些話題再多多揣摩,多多交通,够不上的地方以後有人會給你們更多的指點,僅把你們現在能够得上的這一部分多交通,在交通的同時聖靈會作工,會讓你們明白更多。了解神的實質,認識神的實質,這對每一個人的生命進入至關重要,希望你們不要忽略,也不要把它當成兒戲,因為認識神是人信神的根本,是人追求真理達到蒙拯救的關鍵所在。如果人信神不認識神,只活在一些字句道理裏,即便是按照所謂真理表面的意思去做,去活着,也永遠不可能蒙拯救。就是説,你如果信神不認識神,那你的信等于零,一點實際没有。明白了吧?(明白了。)那我們今天就交通到這兒吧。(感謝神!)

二〇一四年一月四日

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