每日神話 《神所在「肉身」的實質》 選段101

耶穌没有作工作時只是在正常人性裏生活,人根本看不出他是神,没有人發現他是道成肉身的神,人只知道他是一個最普通的人。這個最普通的正常人性就證實了神道成的是肉身,證實了恩典時代是道成肉身的神作工的時代,并不是靈作工的時代,證實了神的靈完全實化在了肉身裏,證實了在神道成肉身的時代肉身將作靈的一切工作。有正常人性的基督就是靈實化的有正常人性、有正常理智、有大腦思維這樣的一個肉身。所謂「實化」就是神成了人的意思,靈成了肉身的意思,説得再明白點,就是神自己住在一個有正常人性的肉身裏,藉着正常人性的肉身來發表他的神性作工,這就是「實化」,也就是道成了肉身。第一次道成肉身需要為人醫病趕鬼,因他所作的工作是救贖,為了救贖整個人類,他務必得對人有憐憫、有寬容,未釘十字架以先他作的工作就是為人醫病趕鬼,這工作就預示着他要將人從罪中、從污穢中拯救出來。因着是恩典時代,所以説他得為人醫病,以此顯一些神迹奇事,這些神迹奇事是恩典時代恩典的代表,因為恩典時代主要以賜給人恩典為主,以平安、喜樂或物質的祝福作為恩典時代的標志,作為人信耶穌的標志。就是説,給人醫病趕鬼,賜給人恩典,這是恩典時代耶穌的肉身的本能,靈所實化在肉身的就是這些工作,但他作這些工作的同時都是活在肉身,并没有超脱肉身,他無論如何給人醫病,他仍有正常人性,仍有人性的正常生活。之所以説道成肉身的時代就是肉身作靈的一切工作,就是因為他無論如何作工都是在肉身裏作的。但因着他作的工作,所以在人看他的肉身并不具有完全的肉身實質,因為這個肉身能顯神迹,而且有極個别的時候能作超脱肉身的工作,當然這些現象都是在他盡職分以後的事,就如他受試探四十天或在山上改變形像。所以説,在耶穌身上道成肉身的意義還没有完全,只是完成了一部分。在他没作工作以前肉身的一切生活都特别正常,在他開始作工作以後他只保持肉身的外殻,因為他作的工作是神性的發表,所以他作的工作超出了肉身的正常功能,畢竟神道成的肉身與屬血氣的人并不相同。當然他平時也有吃,也有穿,也有睡,也有住,衣食住行都正常,也有正常人的理智與大腦思維,在人看他仍是一個正常的人,就是他所作的工作在人看特别超然,其實他無論怎麽作工還是在一個普通的正常人性裏,而且他越是在作工的時候他的理智越是正常,他的心思越是清明,而且超過了所有正常人的理智與心思,這樣的理智與心思也正是道成肉身的神所必須具備的,因為神性的作工是藉着理智最正常、心思最清明的肉身發表出來的,這才能達到肉身發表神性作工的目的。耶穌在世三十三年半,在這三十三年半中他始終保持着他的正常人性,只不過因着他三年半的職分工作使人感覺到他特别超凡,而且認為他比以往超然得多。其實,耶穌盡職分以先或以後他的正常人性是不改變的,他始終保持着一樣的人性,只是因着盡職分先後的區别,人對他的肉身也産生了兩種不同的看法。不管人怎麽看,神道成肉身始終保持着他原有的正常人性,因為神既道成肉身就活在肉身中,而且是活在有正常人性的肉身中。不管他是否盡職分,他肉身的正常人性不能取締,因為人性是肉身的根本。耶穌的肉身在未盡職分以先保持肉身的完全正常,在未盡職分以先從事正常人的一切活動,在人看都看不出一點超然,在他身上没有一點神迹,那時他只是一個極其平常的敬拜神的人,只不過他的追求比任何人都誠、都實,這是他的最正常的人性的表現。因為在他未盡職分以先并不作任何工作,所以,人看不出他的身份,也看不出他的肉身與衆不同,因為他不顯一點神迹,也未作一點神自己的工作。但是,在他盡職分以後雖然仍有正常人性的外殻,而且活在正常人性的理智裏,但因着他開始作神自己的工作,開始盡基督的職分,開始作凡人作不了的工作,也就是開始作有血氣的人作不了的工作,所以在人看他没有正常人性,他不是一個完全正常的肉身,而是一個不完全的肉身,因為他作的工作,所以人説他是一個没有正常人性的肉身中的神。這樣的認識都是錯謬的,因為人對神道成肉身的意義并不認識。人之所以領受錯謬是因為在肉身中的神發表的是神性的作工,而且這作工是在有正常人性的肉身中發表的,因為神穿戴了肉身,神住在肉身中,他藉着在人性中作工的同時掩蓋了人性的正常,這樣在人看神就只有神性而没有人性了。

——摘自《話在肉身顯現》

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