神來在地上把工作作在人中間，親自向人顯現，親自讓人看見，這是小事嗎？不是簡單的事！不是像人想象的，神來了讓人看看，讓人明白神就是實際的神，神不渺茫、不空洞，神能高大也能卑微，是這麽簡單的事嗎？正因為撒但敗壞的是人的肉體，而神要拯救的也是人，所以，他務必得穿上肉身來與撒但争戰，穿上肉身來親自牧養人，這樣作才有利于工作。兩次道成肉身就這兩個肉身而言都是為了打敗撒但而有的，也都是為了能更好地拯救人而有的，因為與撒但争戰的對象只能是神，無論是神的靈，還是神道成的肉身。總之，與撒但争戰的對象不能是天使，更不能是經撒但敗壞的人，天使無能為力，而人更是無從插手。所以，要作人的生命，要親臨人間來拯救人，務必得神親自道成肉身，即穿上肉身帶着他原有的身份、帶着他該作的工作來在人中間親自拯救人。否則，若是神的靈作工或人作工，這場争戰永遠不會達到果效，而且永遠不會結束。當神道成肉身來在人中間與撒但親自交戰的時候，人才有了被拯救的機會，而且撒但也自愧蒙羞，再無機可乘，無計可施。道成肉身的神所作的工作都是神的靈不能達到的，更是屬血氣的人所不能代替的，因為他作的工作都是為了人的生命，都是來改變人的敗壞性情的。若人來「參加」這場争戰，只能是丢盔卸甲，狼狽不堪，根本不能將人的敗壞性情改變，既不能將人從十字架上救下來，也不能將悖逆的全人類都征服，只能作點不出原則的舊工作或作一些不關乎打敗撒但的工作，這又是何苦呢？不能得着人更不能作將撒但打敗的工作這又有何意義呢？所以説，與撒但争戰只有神自己作，人根本達不到，人的本分就是順服、跟隨，因人根本作不了開天闢地的工作，更作不了與撒但争戰的工作，只有在神自己的帶領之下來滿足造物的主，以此打敗撒但，這是人唯一能做到的。所以，每次新的争戰開始，也就是新時代的工作開始都是神自己親自作，以此來帶領整個時代，為整個人類開闢更新的出路。每一次更换新的時代都是與撒但争戰的新的開端，由此人類也就進入一個更新更美好的境地，進入了一個神自己親自帶領的新的時代。人是萬物的主人，但被得着的人又是所有争戰之後的果實，撒但是萬物的敗壞者，是所有争戰之後的敗將，也是争戰之後被懲罰的對象。在神、人、撒但這三者中，只有撒但是被厭弃的對象，而被撒但得着却并未被神奪回的人成了為撒但接受懲罰的對象。在這三者中，只有神是該受萬物敬拜的，而被撒但敗壞但又被神奪回的遵行神之道的人成了接受神應許為神審判惡者的對象。神定規就是得勝的，撒但定規就是失敗的，但人却有得勝的也有失敗的，得勝的歸于得勝者，失敗的歸于失敗者，這就是各從其類，是所有工作的終結，也是所有工作的宗旨，是永遠也不會改變的。把主要經營計劃的核心集中在拯救人這一個點上，道成肉身主要是為這一個核心，為了這個工作，為了打敗撒但。第一次道成肉身也是為了打敗撒但，他親自道成肉身，親自釘十字架，來完成第一次争戰的工作——救贖人類的工作。同樣，這步也是親自作工作，道成肉身作工在人中間，親自説話，讓人看見，當然他也捎帶着作一些其餘的工作，那是必定有的，但他親自作這工作主要還是為了打敗撒但，征服所有的人類，得着這些人，所以道成肉身這工作不是簡單的事。他如果只為了讓人知道神卑微隱藏，神就是實際的神，若只為了作這工作那他就没必要道成肉身了，就是神没道成肉身那他也可以直接向人啓示他的卑微隱藏與他的高大、聖潔，但這些根本與經營人類的工作没有一點關係，不能拯救人把人作成，更不能打敗撒但。若只是靈與靈交戰將撒但打敗，這樣的工作更没有一點實際的價值，不能得着人反而把人的命運前途都耽誤了。所以，神現在這麽作意義太深，不是僅僅為了讓人看看，或者讓人開開眼界受點感動、受點激勵，若這樣就没什麽意義了，若你只能談出這樣的認識，那就證明你還没有認識神道成肉身的真正意義。

——《話・卷一　神的顯現與作工・恢復人的正常生活將人帶入美好的歸宿之中》