每日神話 - 生命進入系列 選段476
彼得是一個被成全的人,他是經歷刑罰、審判之後有了純潔的愛神的心之後才達到完全被成全的,他所走的路就是被成全的路。就是説,彼得開始所走的路就是對的,他信神的存心是對的,所以他成了一個被成全的人,他走的是前人未走過的新路。而保羅開始所走的路就是抵擋基督的路,只是因為聖靈要使用他,…
在全宇之上、在全宇之下神最大,他用一個肉身的形像就能把他自己都説明嗎?神穿上這個肉身是為了來作一步工作,肉身的形像并没有什麽説法,與時代的變遷没有關係,不涉及神的性情。耶穌當時的形像,他怎麽没留下來呢?他為什麽不讓人把他的形像畫下來,好在以後流傳萬代呢?為什麽他没有讓人都承認他的形像就是神的形像呢?雖然人的形象是照着神的形像造出來的,但人的長相怎麽能代表神的高大的形像呢?神道成肉身只不過是神從天來在了一個特定的肉身中,是他的靈降在肉身中,在肉身中作他靈的工作,是靈在肉身中發表出來,是靈在肉身中作工,肉身作的工完全代表靈,肉身是為了工作,但并不是讓肉身的形像來取代神自己原有的形像,神道成肉身的目的、意義并不是這些。他道成肉身只是為了靈能找一個適合作工的居住之所,以便達到肉身的工作,達到讓人看見他的作為,了解他的性情,聽見他的言語,認識他的作工奇妙。他的名代表他的性情,他的工作代表他的身份,但他從未説他肉身的長相代表他的形像,這只是人的觀念。所以説,神道成肉身的關鍵點就是他的名、他的工作、他的性情、他的性别,以這些來代表他這個時代的經營。他道成肉身的長相與他的經營無關,只是為了他當時的工作,但神道成肉身又不能没有一個特定的長相,所以他就選擇合適的家庭來决定他的長相。若長相有代表意義,那凡是與他相仿的五官端正的都代表神,這不是大錯特錯嗎?耶穌的畫像是人給他畫的,以便人來敬拜,當時聖靈也没作特别指示,人就將人想象的畫像流傳到了今天,其實,按照神的原意不應該這樣做,只是人的熱心才致使耶穌的畫像留到今天。神是靈,人永遠概括不了他到底是什麽形像,只能用他的性情來代替他的形像。他長的鼻子什麽樣,他長的嘴什麽樣,他長的眼睛什麽樣,他長的頭髮什麽樣,這些你都概括不了。約翰那時得了啓示,看見了人子的形像:口中有兩刃利劍,眼睛如同火焰,頭與髮皆白如羊毛,脚像鍛煉光明的銅,胸間束金帶。他這麽説雖然特别形象,但他描述的神的形像并不是受造之物的形象,他看見的僅是异象,不是物質世界中的人的形象。約翰是看見了一個异象,并没有真看見神的「長相」。神道成肉身的形像是屬于受造之物的形象,不能代表神的所有性情。在耶和華造人類的時候,他説照着他的形像造了人類,而且是造男造女。當時説照着神的形像造男造女,人的形象雖與神的形像相仿,但也不能將人的長相説成是神的形像,你也不能用人類的語言把神的形像完全概括出來,因神太高大,太偉大,太奇妙難測!
——《話・卷一 神的顯現與作工・作工异象 三》
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彼得是一個被成全的人,他是經歷刑罰、審判之後有了純潔的愛神的心之後才達到完全被成全的,他所走的路就是被成全的路。就是説,彼得開始所走的路就是對的,他信神的存心是對的,所以他成了一個被成全的人,他走的是前人未走過的新路。而保羅開始所走的路就是抵擋基督的路,只是因為聖靈要使用他,…
神在人身上托付了很多,對人的進入也談了無數,但是因着人的素質相當差,神的許多話幾乎没有着落。人的素質差有多種原因:人的思想、道德敗壞,没有教養;封建迷信嚴重地占據人的心靈;墮落、腐朽的生活方式給人的内心深處造成了許多弊病;文化知識淺薄,幾乎百分之九十八的人缺乏文化知識教育,而…
愛神的人都是喜愛真理的人,喜愛真理的人越實行真理越有真理,越實行真理越有神的愛,越實行真理越有神的祝福。你總這樣實行,神的愛在你身上逐漸讓你能看見,像彼得認識神一樣,説神不僅有創造天地萬物的智慧,更有在人身上作實際工作的智慧,不僅是造天地萬物值得人愛,更是能够創造人,能够拯救人,…
神對付人外表性情也是神的一部分工作,就像對付人外表不正常的人性,人的生活方式、生活習慣、風俗習慣,以及外表的作法、人的熱心。但他讓人實行真理變化性情,主要對付的是人裏面的存心與觀念。如果你只對付外面的性情,那好做到,就如你愛吃好東西,不讓你吃,這些你容易做到,但涉及到裏面的觀…