每日神話 - 歸宿結局系列 選段603
在弟兄姊妹中間總釋放消極的人是撒但的差役,是攪擾教會的,這樣的人有一天都得被開除出去,都得被淘汰。人信神若不存着敬畏神的心,若不存着順服神的心,那這樣的人不僅不能為神作什麽工作,反而成了攪擾神工作的人,成了抵擋神的人。信神的人不順服神、不敬畏神,而是抵擋神,這是信神之人的最大…
在全宇之上、在全宇之下神最大,他用一個肉身的形像就能把他自己都説明嗎?神穿上這個肉身是為了來作一步工作,肉身的形像并没有什麽説法,與時代的變遷没有關係,不涉及神的性情。耶穌當時的形像,他怎麽没留下來呢?他為什麽不讓人把他的形像畫下來,好在以後流傳萬代呢?為什麽他没有讓人都承認他的形像就是神的形像呢?雖然人的形象是照着神的形像造出來的,但人的長相怎麽能代表神的高大的形像呢?神道成肉身只不過是神從天來在了一個特定的肉身中,是他的靈降在肉身中,在肉身中作他靈的工作,是靈在肉身中發表出來,是靈在肉身中作工,肉身作的工完全代表靈,肉身是為了工作,但并不是讓肉身的形像來取代神自己原有的形像,神道成肉身的目的、意義并不是這些。他道成肉身只是為了靈能找一個適合作工的居住之所,以便達到肉身的工作,達到讓人看見他的作為,了解他的性情,聽見他的言語,認識他的作工奇妙。他的名代表他的性情,他的工作代表他的身份,但他從未説他肉身的長相代表他的形像,這只是人的觀念。所以説,神道成肉身的關鍵點就是他的名、他的工作、他的性情、他的性别,以這些來代表他這個時代的經營。他道成肉身的長相與他的經營無關,只是為了他當時的工作,但神道成肉身又不能没有一個特定的長相,所以他就選擇合適的家庭來决定他的長相。若長相有代表意義,那凡是與他相仿的五官端正的都代表神,這不是大錯特錯嗎?耶穌的畫像是人給他畫的,以便人來敬拜,當時聖靈也没作特别指示,人就將人想象的畫像流傳到了今天,其實,按照神的原意不應該這樣做,只是人的熱心才致使耶穌的畫像留到今天。神是靈,人永遠概括不了他到底是什麽形像,只能用他的性情來代替他的形像。他長的鼻子什麽樣,他長的嘴什麽樣,他長的眼睛什麽樣,他長的頭髮什麽樣,這些你都概括不了。約翰那時得了啓示,看見了人子的形像:口中有兩刃利劍,眼睛如同火焰,頭與髮皆白如羊毛,脚像鍛煉光明的銅,胸間束金帶。他這麽説雖然特别形象,但他描述的神的形像并不是受造之物的形象,他看見的僅是异象,不是物質世界中的人的形象。約翰是看見了一個异象,并没有真看見神的「長相」。神道成肉身的形像是屬于受造之物的形象,不能代表神的所有性情。在耶和華造人類的時候,他説照着他的形像造了人類,而且是造男造女。當時説照着神的形像造男造女,人的形象雖與神的形像相仿,但也不能將人的長相説成是神的形像,你也不能用人類的語言把神的形像完全概括出來,因神太高大,太偉大,太奇妙難測!
——《話・卷一 神的顯現與作工・作工异象 三》
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在弟兄姊妹中間總釋放消極的人是撒但的差役,是攪擾教會的,這樣的人有一天都得被開除出去,都得被淘汰。人信神若不存着敬畏神的心,若不存着順服神的心,那這樣的人不僅不能為神作什麽工作,反而成了攪擾神工作的人,成了抵擋神的人。信神的人不順服神、不敬畏神,而是抵擋神,這是信神之人的最大…
「耶和華」這名是在以色列當中作工我所取的名,其原意就是能憐憫人、能咒詛人又能帶領人生活的以色列人(即神的選民)的神,是大有能力、滿有智慧的神。「耶穌」本是以馬内利,原意是滿有慈愛、滿有憐憫的救贖人的贖罪祭,他是作恩典時代工作的,是代表恩典時代的,只能代表經營計劃當中的一部分工…
造物的主要擺布受造之物,他怎麽作你别想擺脱,他怎麽作你都得聽,你不該悖逆他,他作工作最終達到他的目的,這就得着榮耀了。現在為什麽不談你是摩押的後代、你是大紅龍的子孫,也不談什麽選民,只談受造之物?這是人原有的稱呼,是人原有的身份,就是受造之物。因着工作時代與階段的不同才有了不…
造物主的權柄不受時間、空間、地理的限制,造物主的權柄不可估量 我們來看《創世記》二十二章十七至十八節,這是耶和華神説的又一段話,他對亞伯拉罕説:「論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙。你子孫必得着仇敵的城門,并且地上萬國都必因你的後裔得福…