每日神話 - 生命進入系列 選段411
若你看完這些話之後,只口頭接受心裏没有感動,不求搞好與神的正常關係,證明你這個人不注重與神的關係,你的觀點還没有擺對,你的存心仍然不是為着讓神得着你,不是為了讓神得榮耀,而是為了讓撒但的陰謀得逞,達到你自己的目的。這樣的人都是存心不對,觀點不正。不管神説什麽話、怎麽説,他都無…
這最後的一步工作是藉着話語達到果效的。藉着話語人明白許多奥秘,明白歷代以來神所作的工作;藉着話語人得着聖靈的開啓;藉着話語人明白歷代以來人未揭開的奥秘,明白歷代以來先知、使徒所作的工作和作工的原則;藉着話語人也明白了神自己的性情,知道了人的悖逆、人的抵擋,認識了自己的實質。藉着這一步步作工和所有的説話,人認識了靈的作工,認識了神道成的肉身所作的工作,更認識了他所有的性情。你認識神六千年的經營工作也是藉着話語達到的,認識自己以往有哪些觀念,而且達到放下,不也是藉着話語達到的嗎?耶穌那一步工作顯神迹奇事,這一步作工不顯神迹奇事,你明白了為什麽不顯神迹奇事,這不也是藉着話語達到的嗎?所以,這一步所説的話語超過歷代以來使徒、先知所作的工作,就是先知所説的預言也達不到這個果效。先知所説的僅僅是預言,他所説的是將來要發生的事,但不是當時神要作的工作,也不是帶領人生活,不是賜給人真理,也不是給人揭示奥秘,更不是賜給人生命。這一步所説的話有預言、有真理,但主要是為了賜給人生命。現在的説話與先知的預言并不相同,這是一步工作,是為了人的生命,是為了變化人的生命性情,并不是為了説預言。第一步是耶和華作的工作,他所作的工作是為了給人在地上敬拜神而預備道路,是起首的工作,是為了在地上找着作工的發源地。當時耶和華教導以色列民當守安息日,當孝敬父母,應該彼此和睦同居,因為當時的人不懂得什麽叫人,也根本不懂在地上怎麽生活,務必得在第一步作工中來帶領人生活,耶和華告訴他們的都是人類從來不明白的,是人所没有的。那時神興起許多先知來説預言,他們都是在耶和華的帶領之下説預言,這只是神工作中的一項,因為第一步工作不是道成肉身,所以就藉着先知來曉諭各邦、各族。耶穌當時作工也不像今天説這麽多話,末世這步話語的工作在歷世歷代没有作過,雖然以賽亞、但以理、約翰他們説了很多預言,但是他們所説的預言跟現在所説的話根本就不一樣。他們説的只是預言,現在説的不是預言,我若將所有的話都變成預言,你們能明白嗎?假如我所説的話都是我走了以後的事,你上哪兒能明白?話語的工作在耶穌時代没有作過,在律法時代也没有作過。也許有些人會説:「耶和華當時作工不也是説話嗎?耶穌當時作工除了醫病趕鬼、顯神迹奇事,不也是説話嗎?」説話和説話也有不同之處。耶和華説話的實質是什麽呢?他只是帶領人在地上生活,不涉及生命靈裏的事。耶和華説話為什麽説是曉諭各方呢?「曉諭」這兩個字的意思就是明明地告訴,直接指示。他不供應人生命,只是手把手地教給人當如何敬畏他,没有什麽比喻。耶和華在以色列所作的工作并不是對付人、管教人,對人也不是審判、刑罰,只是帶領。耶和華讓摩西告訴他的百姓到曠野撿嗎哪,每天早晨太陽没出來時都去撿嗎哪吃,讓他們所撿的都够他們當天吃就可以了,不可放到第二天,因到第二天都發霉了。他并没有教訓人、揭露人的本性,也不揭露人裏面的意念、心思,他不是變化人,乃是帶領人生活。那時的人就如幼童一樣什麽也不懂,只能做一些簡單的機械性的動作,所以耶和華只頒布律法帶領衆百姓。
——《話・卷一 神的顯現與作工・道成肉身的奥秘 四》
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若你看完這些話之後,只口頭接受心裏没有感動,不求搞好與神的正常關係,證明你這個人不注重與神的關係,你的觀點還没有擺對,你的存心仍然不是為着讓神得着你,不是為了讓神得榮耀,而是為了讓撒但的陰謀得逞,達到你自己的目的。這樣的人都是存心不對,觀點不正。不管神説什麽話、怎麽説,他都無…
耶和華向以色列人作的工在人類當中立下了神在地的發源地,也是他所存在的聖地,他以以色列人為他作工的範圍。起初他在以色列以外并没有作工,為了縮小工作範圍,他選擇了合適的人。以色列地是神造亞當、夏娃之地,耶和華取那地的塵土造的人,那地為耶和華在地作工的根據地,以色列民就是挪亞的後代…
人必須得明白造物的主對待受造之物有一條基本的原則,也是最高原則,造物主怎麽對待受造之物完全是根據他的經營計劃,根據他作工的需要,他不用諮詢任何一個人,也不用徵得任何一個人的同意,他該怎麽作、該怎麽對待他就怎麽作、怎麽對待,不管怎麽作、怎麽對待都合乎真理原則,都合乎造物主作事的原則…
神要用洪水滅世,囑咐挪亞造方舟 創6:9-14 挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人,在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子,就是閃、含、雅弗。世界在神面前敗壞,地上滿了强暴。神觀看世界,見是敗壞了;凡有血氣的人,在地上都敗壞了行為。神就對挪亞説:「凡有血氣的…