人都因着神的話語受了熬煉，若不是神道成肉身人根本没有福氣受這苦，也可以這樣説，凡是能够接受神話語試煉的都是有福的人。就按着人原有的素質，按人的所作所為、對神的態度來説，人不配接受這熬煉，是因着神的高抬人都享受了這福氣。以往人説不配見神的面，不配聽神的話，今天這完全是因着神的高抬，因着神的憐憫，人都接受了神話語的熬煉，這是作為生在末世的每一個人的福氣，你們體會到了没有？人在哪方面該受苦、該受挫折都是神命定好的，不是人要求的，這是一點不差的，能够接受神話語的試煉，在神的話中受苦，這是每個信神的人該具備的，這點你們看清了嗎？所以説，因着你所受的苦换來了今天的福，如果不為神受苦你就得不着神的稱許。也許你以前發過怨言，不管你發過多少怨言神都不記念你，今天來到，不必追究昨天的事。

有些人説愛神愛不起來，聽説神要走，人愛神的心才起來。有的人平時不實行真理，得知神要帶着怒氣走，在神面前就禱告説：神啊！你可别走，你給我一次機會吧！神啊！以往没能滿足你，虧欠你，抵擋你，今天我願把身心完全獻上，能最後一次滿足你，讓我最後一次愛你，以後再没有機會了。你作過這樣的禱告没有？人有這樣的禱告都是因着神的話把人的良心給激發起來了，人都麻木痴呆，受刑罰、受熬煉也不知到底神要作成什麽。如果神不這樣作工，人還是迷迷糊糊，没有人能唤起人心中的靈感，只有神審判人、揭示人的話才能達到果效。所以説，一切都是因着神的話語而達到的，因着神的話而成全的，因着神的話才唤起了人對神的愛，若只憑着人的良心去愛神，那是達不到果效的。以前人是不是憑着良心愛神的？哪有一個人去主動愛神？都是受神話激勵才愛神的。有的人這樣説：「我跟隨神那麽多年，享受神那麽多恩典、那麽大祝福，在神的話語上受熬煉、受審判，使我明白了許多，看見了神的愛，我得感謝神，得報答神的恩典，以死來滿足神，憑着良心來愛神。」人只憑着良心的感覺不能感覺到神的可愛，只憑着良心愛神就没勁，若你只説報答神的恩典、報答神的愛，愛神的勁就起不來，憑良心感覺愛神是一種消極的作法。為什麽説是一種消極的作法呢？這是現實問題，就你們這樣的一種愛是什麽愛呢？是不是屬于糊弄神、應付神？多數人這樣認為：愛神没有奬賞，不愛也是一樣受刑罰，總之别犯罪就可以了。所以説，憑良心感覺去愛神、報答神的愛這是一種消極的作法，不是心靈自發的愛神。所説的愛神應是人内心深處真實的感受。有人説：「我追求神、跟從神是我自己願意的，現在神要撇弃我，我還要跟着他，不管他要不要我，我還得愛他，到最後非得着他不可。把我的心獻給神，不管神怎麽作，我一生跟從神。無論如何，非得愛神不可，非得着神不可，不得着神我决不罷休。」你有這個心志嗎？

信神的路就是愛神的路，你信神就得愛神，但愛神不是單指報答神的愛，也不是憑良心感覺去愛神，乃是單純地愛神。有時候人只憑良心并不能感覺神的愛，為什麽以前總説「願神的靈感動我們的靈」呢？怎麽不説感動人的良心愛神呢？就是人的良心不能感覺神的可愛，如果你不服氣這話，你用良心感覺感覺神的愛，都是當時有勁過後就没勁了。只用良心感覺神可愛，當禱告時有勁，過後勁就没了，消失了，這是怎麽回事？只用良心唤不起對神的愛，當你的心真實感覺到神的可愛之時，那時你的靈便受了神的感動，這時，你的良心才能發揮原有的功能。就是説，人在靈裏受了神的感動，人的心有了認識受了激勵，也就是有了經歷之後才能有效地用良心愛神。用良心愛神，這不是錯事，這只是最低限度的愛神，人的「只要對得起神的恩典」的愛根本不能促使人積極進入。當人獲得一些聖靈的作工，就是在實際經歷中看見神的愛了，體嘗到神的愛了，而且對神有認識了，確實看見神太值得人愛，而且可愛的成分太多，那時人才能真實地愛神。

人用心接觸神，心能够完全歸向神，這是人愛神的初步，要愛神首先必須達到先把心歸向神。什麽是把心歸向神呢？你心裏所追求的都是為了愛神，都是為了得着神，這就證明你把心完全歸向神了。在你的心裏除了神和神的話之外，幾乎没有别的事（家庭、錢財、丈夫、妻子、兒女……），即使有但却不能占有你的心，你能不為前途着想，單單追求愛神，這時候你就把心完全歸向神了。若你的心裏還為自己打算，總是求個人利益，「什麽時候我向神要點什麽呢？我家什麽時候能富裕呢？怎麽穿點好衣服呢？……」你活在這個情形裏，説明你的心還没有完全歸向神。若你的心裏只有神的話語，而且能時時禱告神、親近神，似乎神跟你很近，神在你裏面，你也在神裏面，在這樣的情形裏説明你的心在神面前。你天天禱告神、吃喝神的話，總為教會工作着想，能體貼神的心意，用心真實地愛他，滿足他的心，這樣你的心就屬于神了。若你的心被許多事物占有，那你的心還是被撒但占有，没有真實歸向神。人的心真實歸向神了，對神就有真實的自發的愛，能為神的工作着想，雖有愚昧没理智的情形，但心能為着神家利益、為着神的工作、為着性情的變化而着想，心是完全對的。有的人無論做什麽事都打着為教會的招牌，其實是為自己得利，這樣的人存心不對，彎曲詭詐，他做的多數事都是為了追求個人利益，這樣的人不會追求愛神，他的心還屬于撒但，他的心不能歸向神，神也就没法得着這樣的人。

要想達到真實愛神被神得着，第一步你的心必須完全歸向神，在你做每一件事的時候都能檢查自己：這件事是憑愛神的心去做的嗎？有没有個人的存心在裏面？到底是為達到什麽目的去做的？你要想把心交給神，必須先攻克己心，放弃自己的一切存心，達到完全為着神，這是把心交給神的實行的路。攻克己心指哪方面呢？就是放下自己肉體奢侈的欲望，不貪圖地位之福，不貪圖安逸，一切為着滿足神，心能完全為着神，不為自己，這就妥了。

對神真實的愛是發自内心深處的，是人在對神有認識的基礎上才有的愛。人的心完全歸向神了對神就有愛了，但這愛并不一定是純潔的，也不一定是完全的，因為從人的心完全歸向神到對神有真實的認識、有真實的愛慕還有一段距離。人的心歸向神，這是人達到真實愛神的途徑，是人認識神性情的途徑，當人將真心都交給神以後，人就開始進入生命經歷之中了，這樣，人的性情才開始變化，對神的愛逐步增多，對神的認識也逐步增多。所以説，將心歸向神這只是人進入生命經歷正軌的前提。人將心擺在神面前的時候，只有渴慕神的心并没有愛神的心，因為人對神并没有認識，這樣即使有一點愛也不是自發的，不是真實的，因為來源于人肉體的都屬于情感作用的，并不是來源于真實的認識，只是一時的激動，并不能有長久的愛慕。人對神没有認識就只能憑着自己的喜好來愛神，憑着個人的觀念來愛神，這樣的愛并不能稱為是自發的愛，不能稱為是真實的愛。人的心真實地歸向神，能處處為神的利益着想，但若對神没有認識仍不能有自發的真實的愛，只是無根無據地為教會盡點功用或是盡點自己當盡的本分，這樣的人都是性情難以變化的人，都是不追求真理或是不明白真理的人。人即使將心完全歸向神了也不能代表人愛神的心是完全純潔的，因為心裏有神的人并不一定是心裏愛神的人，這就有是否是追求認識神的區别了。人對神有認識了那就證明人的心完全歸向神了，證明人心中對神真實的愛是自發的，這樣的人才是心中有神的人。將心歸向神只是人進入正軌的前提，是人認識神的前提，是人達到愛神的前提，并不是人完成「愛神本分」的標志，并不是人對神有真實的愛的標志。將心歸向神這是人達到真實愛神的唯一途徑，也是作為一個受造之物首先當做到的。愛神的人都是追求生命的人，也就是追求真理的人，是真心要神的人，這樣的人都是有聖靈開啓的人，都是有聖靈感動的人，都能得着神的帶領。

人能覺着虧欠神，這是靈的感動，人若覺着虧欠神往往就有渴慕的心，就能追求生命進入。但如果停在一個地步上就不能使你進深，還有陷在撒但網羅裏的危險，到一個地步會被撒但擄去。神光照讓人認識自己之後覺着虧欠神，并且願意與神配合，願意脱去神不喜悦的東西，這是神作工的原則。你們都願意追求生命長大，追求愛神，那現在你除去外面作法了嗎？只除去外表作法，不打岔，不顯露自己，這是追求生命長大嗎？外面作法一點没有，但你不往神話裏進入，説明你這個人不是積極進取的人。産生外面作法的根源是什麽？你所作所為是為了你的生命長大嗎？是在追求做一個合格的子民嗎？你注重的是什麽，活出的就是什麽，你注重外面的作法，你的心就常在外面，那你就没法追求生命長大，神要求性情變化，而你總追求外面的東西，這樣的人性情没法變化！所有人在没達到生命長成之前都有個途徑，就是必須接受神話語的審判、神話語的刑罰、神話語的成全，若你没有神的話語只憑信心、心志，那所做出來的都是憑熱心。就是説，要想生命長大得多吃喝神的話，認識神的話。凡是被神話語成全的就能活出神的話，不經過神話的熬煉、不經過神話語審判的人不能合神使用。那麽在你們身上活出神話的成分有多少？吃喝神的話能對照自己的生命情形，結合我所提出的問題找到實行的路，這樣才行得準確，而且也合神心意，這樣實行的人才是有愛神心志的人。