道成肉身的奥秘 四(上集)

你們對聖經的内幕、聖經的形成都得知道,這些都是没接受神新工作的人所没有的,他們不知道,你把這些實質的東西説透了,他們就不與你摳聖經了。他們總好摳那些預言的東西:那句話應驗了嗎?這句話應驗了嗎?他們接受福音是按着聖經來接受,他們傳福音是按着聖經來傳的,他們都是靠着聖經的字句來信神,離開聖經他們就不信神,他們以摳聖經這樣的方式來生活。當他們再摳聖經讓你解釋,你就説:「咱們先别對號,看看聖靈怎麽作,用真理來對照我們所走的路是否是聖靈的工作,用聖靈工作來檢驗我們所走的路對不對。至于哪句話没應驗,哪句話應驗了,我們人别插手,我們最好還是説説聖靈作的工作,説説神現在的最新工作。」聖經裏的預言那是當時先知傳達神的話、神使用的人得着啓示寫的話,只有神自己能解釋那些話,只有聖靈能顯明那些話的意思,只有神自己能够揭開那七印,展開那書卷。你説:「你也不是神,我也不是神,誰敢隨便解釋神的説話呢?你敢解釋那話嗎?就是先知耶利米來了,約翰來了,以利亞來了,他們都不敢解釋那些話,因為他們都不是羔羊,只有羔羊自己能揭開那七印,展開那書卷,除他之外無人能解釋他的話。我不敢妄稱神的名,我更不敢解釋神的話,我只能做一個順服神的人。你是神嗎?受造之物没有一個人敢揭開那書卷的,誰也不敢解釋那話,所以我也不敢解釋,最好你也别解釋了,誰也别解釋了,咱們談談聖靈工作,這是人能達到的。我了解一點耶和華、耶穌作的工作,但我并没有親自經歷,我只能稍説一點,至于當時以賽亞説的那些話是什麽意思、耶穌説那話是什麽意思我不作解釋,我不是研究聖經的,我是跟隨神現時作工的。你既然把聖經看成小書卷了,那不是只有羔羊能揭開嗎?除了羔羊能揭開,誰還能揭開?你也不是羔羊,我更不敢妄稱神自己,所以我們别研究聖經,别摳聖經,最好談談聖靈作的工作,就是神自己作的現時的工作,我們看看神作工的原則是什麽,實質是什麽,我們根據這個來對號,看看今天我們所走的路是不是正確的,以這個來定準。」你們要傳福音,尤其是給宗教界的人傳福音,非得明白聖經,對聖經的内幕得掌握,否則,你就没法傳福音。你掌握了大方向,不跟他摳聖經死的字句,你只講神的作工、講生命真理,這樣就能將那些真心尋求的人得着。

耶和華所作的工作,所定的律法,還有帶領人生活的原則,他在律法時代作工的内容,他定律法的意義,他作的工作對恩典時代有什麽意義,最後這一步都作了哪些工作,這些你們都應該了解。第一步是律法時代的工作,第二步是恩典時代的工作,第三步是末世的工作,對神這幾步的作工你們都得明白。從起初到最終一共是三步工作,每步工作的實質是什麽,六千年經營計劃的工作到底作了幾步,這幾步的工作都怎麽作的,為什麽要這樣作,這都是關鍵的問題。每一個時代的工作都有代表性,耶和華都作了哪些工作,他為什麽要那樣作,他為什麽叫耶和華,在恩典時代耶穌又作了什麽工作,他是如何作的,每一步工作、每一個時代代表神的哪些方面性情,在律法時代都有哪些性情,在恩典時代又有哪些性情,在末了時代又有哪些性情,這些實質性的問題你們都得明白。六千年經營計劃中神的全部性情都顯明了,不是只在恩典時代顯明,也不是只在律法時代顯明,更不是只在末世這個期間顯明,末世所作的工作代表審判、烈怒、刑罰。末世作的工作不能代替律法時代作的工作,也不能代替恩典時代的工作,但三步工作又互相聯繫,成為一體,是一位神作的,當然是藉着劃分時代來作的工作。末世作的工作是收尾的工作,律法時代的工作是起首的工作,在恩典時代的工作是救贖的工作。對于六千年的整個經營計劃這些工作的异象,所有人都看不透,誰也不明白,始終是個謎。在末世只作一步話語工作,以此來開展國度時代,但并不代表所有的時代。末世只是末世,只是國度時代,并不代表恩典時代,也不代表律法時代,只是在末世把六千年經營計劃的所有工作都向你們顯明了,這就是奥秘打開了。這樣的奥秘是任何人都打不開的,人對聖經再了解也不過是字句,因人不明白聖經的實質,人看聖經或許能領受一些真理或解釋一些字句,摳一些名章、名句,但就這些字句中間包含的意思人永遠也解不開,因為人看見的都是死的字句,并不是耶和華作工的畫面與耶穌作工的畫面,人也没法解開這些工作的奥秘。所以,六千年經營計劃的奥秘這是最大的奥秘,是最隱秘的,人根本測不透,神的心意誰也不能直接明白,除非他親自向人解釋、向人打開,否則,這些對人將永遠是「謎」,永遠是封閉着的奥秘,不用説宗教界的人士,就你們這些人若不是今天告訴你們,你們也不會明白的。就這六千年的工作比那些所有的先知預言還奥秘,是創世到現在最大的奥秘,歷代先知都測不透,因為這奥秘只在末了時代才打開,在這以先并没有打開過。你們若明白這奥秘,若能全部領受,那所有的宗教人士都會被這奥秘征服的,只有這才是最大的异象,是人所最盼望明白的,但又是人最不清楚的。你們處在恩典時代都不知道耶穌作的工作到底是什麽,也不知道耶和華作的工作到底是什麽,到底耶和華為什麽要定律法,為什麽要讓他們守律法,為什麽要建造聖殿,人都不明白;為什麽要把以色列人從埃及帶到曠野,又從曠野帶到迦南,人更不明白。直到今天才顯明這些事。

末世的工作是三步工作中的最後一步工作,是又一個新時代的工作,不代表整個經營的工作。六千年經營計劃分三步工作,哪步工作都不能代表三個時代的工作,只能代表一部分。耶和華這名不能代表神的所有性情,他作律法時代的工作不能證明神只能是律法下的神,耶和華給人定律法、頒布誡命,讓人建造聖殿、建造祭壇,他所作的工作只代表律法時代。就他所作的那些工作并不能證明神就是讓人守律法的神,神就是聖殿裏的神,神就是祭壇前的神,話不能這麽説,律法下的工作只能代表一個時代。所以説,若只作律法時代的工作,人就把神給定規了,説神就是聖殿裏的神,我們要事奉神務必得穿祭司袍,務必得進聖殿裏。假如不作恩典時代的工作,律法時代一直持續到現在,人就不知道神還有憐憫、慈愛,若不作律法時代的工作,只作一步恩典時代的工作,人就只知道神只會救贖人,神會赦免人的罪,他是聖潔的,他是無辜的,他為了人能够獻身,為人釘十字架,人只能知道這些,其餘的人就不明白了。所以一個時代代表神的一部分性情,律法時代代表哪方面性情,恩典時代代表哪方面性情,這一步又代表哪方面性情,三步工作綜合起來才能顯明神的所有性情,人認識了三步作工才領受得全面,三步工作少了哪一步都不行,你認識了三步工作才看見了神的全部性情。神作完律法時代的工作,不能證明神就是律法下的神,作完救贖的工作,不能説神到永遠都救贖人類,這都是人的定規。恩典時代結束了,你不能説神就屬十字架,十字架就代表神的拯救,你這麽説就把神給定規了。這一步工作神主要是作話語的工作,你不能説神從未憐憫過人,都是刑罰審判。末世的工作把耶和華作的工作、耶穌作的工作、人所不明白的所有那些奥秘都向人打開,以至于顯明人類的歸宿、人類的結局,結束在人類中間的全部拯救工作。末世這步工作是收尾的工作,務必得將人所不明白的奥秘都打開,讓人將這些奥秘都看透,心裏全明白,這樣才可各從其類。六千年經營計劃作完之後,人才會了解神的全部性情,因為他的經營結束了。現在你們經歷了末了時代神的作工,神的性情到底是什麽?你敢説神就是光説話的神嗎?你就不敢這麽定規。有些人還説,神就是打開奥秘的神,神就是羔羊,是揭開七印的,誰也不敢這麽定規。還有人説神就是道成的肉身,這還不對。有些人還説神道成肉身只説話,不顯神迹奇事,你更不敢這樣説,因為耶穌道成肉身顯了神迹奇事,所以你不敢對神輕易下定義。六千年經營計劃從頭到尾所作的工作到現在才結束,把所有工作都向人一一顯明了,都作在人中間了,人才知道他的所有性情,知道他的所有所是。當這一步工作全部作完的時候,凡人不明白的奥秘就都顯明了,凡人不明白的真理都讓人明白,就人以後走的路、人類的歸宿都告訴給人,這就是這一步要作的所有的工作。現在人所走的道路雖然也是十字架的道路,也是受苦的路,但人所實行的,人今天所吃喝、所享受的和在律法下的人、在恩典時代的人大不相同。今天對人的要求與以前不一樣,與對律法時代那些人所要求的更不一樣。在以色列作工對律法下的人是怎麽要求的呢?就是他們能守住安息日,守住耶和華的律法即可,到安息日誰也不幹活,誰也不能違背耶和華的律法。現在就不同了,到安息日照樣幹活,該聚會就聚會,該禱告就禱告,一點不受轄制。在恩典時代那些人都得受浸,還禁食、掰餅、喝酒、蒙頭、洗脚,到現在這些規條都廢去了,對人有了更高的要求,因神的工作不斷進深,人的進入也不斷拔高。以前耶穌給他們按手禱告,現在話都説盡了,還按手有什麽用?話就直接達到果效了。那時按手就是給人祝福,人的病也能得醫治,當時聖靈就那麽作,現在聖靈不那樣作工了,而是藉着話語來作工達到果效,話語都明告訴你們了,就那麽實行,話語就是他的心意,就是他要作的工作,藉着他説的話語明白他的心意,藉着話語明白他要求你達到的,不用按手直接就去實行。有人説:「你給我按手吧!按手得着你的祝福,好與你有份啊!」這都是以前老舊的實行法,現在都取締了,因為時代轉移了。聖靈是隨着時代作工作,并不是隨意作工作,也不是套規條作工作,時代轉移了,新的時代必然帶來新的工作,每一步工作都是如此,所以,他的工作從來都不重複。恩典時代耶穌没少作那些工作,醫病趕鬼、按手禱告、給人祝福,今天再那樣作就没有意義了。聖靈當時就是那麽作的,因為是恩典時代,人有足够的恩典可以享受,不需要人付任何代價,只要信就可得着恩典,對任何人都特别恩待。現在時代變了,神的工作又向前發展了,現在是藉着刑罰、審判脱去人的悖逆,脱去人裏面不潔净的東西。那一步是救贖,所以他非得那樣作,給人足够的恩典讓人享受,才能把人從罪中救贖出來,藉着恩典使人的罪得赦免。這一步是藉着刑罰、審判,話語的擊打,話語的管教、揭露,使人裏面不義的東西顯露出來,之後達到被拯救,是比救贖更進深的工作。恩典時代的恩典已够人享用了,人已經歷過了,不讓人再享受了,這工作已過時了,不作了。現在是藉着話語的審判來拯救人,人受審判刑罰熬煉,性情有了變化,不都是因着我説出的這些話嗎?每步工作所作的都是按着全人類的發展情况來作的,都是根據時代作的,所作的工作都有意義,都是為了最終的拯救,都是為了以後人類能有美好的歸宿,為了人最終的各從其類。

末了的工作就是説話,藉着説話人就能達到很大的變化。現在這些人接受這些話語之後所得着的變化,就比恩典時代人接受那些神迹奇事之後所得的變化大得多。因為在恩典時代按手禱告鬼就從人身上出去了,但人裏面那些敗壞性情依舊存在,人的病是得着醫治了,人的罪是得着赦免了,但人究竟怎樣才能脱去裏面的撒但敗壞性情,這些工作在人身上還没有作,人只是因信得救,因信罪得赦免,但人犯罪的本性仍没有除去,仍在人的裏面存在。人的罪是藉着神的道成肉身而得着赦免的,并不是人的裏面就没有罪了。人犯罪能藉着贖罪祭而得着赦免,但究竟如何能使人不犯罪,使人的罪性完全脱去,使人的罪性能够有所變化,對這個問題人没法解决。人的罪是得着了赦免,這是因着神釘十字架的工作,但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中,這樣,就得把人從撒但的敗壞性情之中完全拯救出來,讓人的罪性完全脱去,而且不再發展,使人的性情都能達到變化。這就需要讓人明白生命長進的路,讓人明白生命之道,明白性情變化的途徑,而且讓人都按着這路去實行,達到人的性情逐漸變化,活在光的照耀之下,讓人所做的凡事都合乎神的心意,讓人脱去撒但的敗壞性情,讓人脱離撒但的黑暗權勢,達到人能完全從罪中出來,這樣,人才得着了完全的救恩。當耶穌作工時,人對耶穌的認識仍然是渺茫,仍然是模糊不清,一直認為他是大衛的子孫,説他是大先知,説他是贖人罪的仁慈的主。有些人憑着信心一摸他的衣角病就好了,瞎子也能看見,死人也能復活了,但就人裏面根深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了,也不知怎麽脱去。人得着了許多恩典,就如肉體的平安、喜樂,一人信主全家蒙福,病得醫治,等等這些恩典,其餘就是人的善行與人敬虔的外表,人能以此活着便是合格的信徒,這樣的信徒在死後才能進入天堂,就是得救了。但這些人生前根本不明白生命的道,只是犯罪認罪、犯罪認罪,并没有性情變化的路,恩典時代人就是這種情形。人完全蒙拯救了嗎?没有!所以,那步工作作完之後,還有一步審判刑罰的工作,這步就是藉着話語來潔净人,來達到讓人有路可行,這步若再趕鬼那就没有果效、没有意義了,因為人的罪性不能脱去,只停止在罪得赦免這個基礎上。藉着贖罪祭人已經罪得赦免了,因為十字架的工作已經結束,神已勝過撒但,但是人的敗壞性情還在人裏面存在,人還能犯罪抵擋神,神并没有得着人類。所以,這步工作用話語來揭示人的敗壞性情,讓人按着合適的路去實行。這步作的工作比上步更有意義,比上步作的工作果效更大,因為現在是話語直接供應人的生命,讓人的性情能够徹底更新,是一步更徹底的工作,所以説,末了的道成肉身完全了神道成肉身的意義,徹底完成了神拯救人的經營計劃。

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