我是如何放下仇恨情緒的

2023年10月27日

中國河北 李佳

我跟李欣都負責文字工作。後來,李欣作不了實際工作被撤换了。撤换後她一直不服,活在争名奪利的情形中與我攀比。我能感受到李欣對我的態度不太好,跟她説話待搭不理的,商量工作也不太積極,導致有些工作不能正常進行。李欣看到我工作中的缺少就嫌弃,也會有意在我面前顯露她之前是怎麽作工作的,還會抓住我的一些敗壞流露説一些貶低之類的話。我有些受轄制,只是一味認識自己臉面重,覺得自己不如她會作工作,不適合擔任組長,就有些消極,甚至想引咎辭職,讓李欣做組長。後來,通過帶領的交通幫助,我的情形才好一些,但與李欣配搭時還是會受轄制。後來,帶領了解李欣盡本分比較任性,争名奪利,有打擊排斥人的表現,就解剖揭露了她的問題。一開始我還能正確對待李欣,也能憑愛心幫助,引導她反省自己身上的問題。可後來,我看到她寫的反省認識後,我的心就再也平静不下來了。她不但當面打擊排斥我,背後還在其他組員甚至帶領面前論斷我。我心裏特别難受、生氣,覺得她怎麽能這麽對待我呢?這不是背後損壞我的名譽嗎?想到她消極軟弱時,我能憑愛心交通幫助,可她現在却這麽對待我,實在太過分了!當時我就知道一味認識自己,包容忍耐她,就覺得自己特别窩囊,對李欣也産生了一絲恨意。為什麽我總要原諒别人,這不顯着我太無能、太好欺負、太好説話了嗎?這次我説什麽也不能這麽輕易原諒她,我也得表現出厲害的一面,讓她看看我也不是那麽好惹的。

那兩天我心裏特别壓抑、痛苦,活在仇恨、憤怒的情緒中無法自拔。有時李欣主動跟我溝通工作,我也想像之前那樣跟她正常交流,可之前發生的一幕幕就像走馬燈一樣浮現在我的腦海裏,我心裏有個强烈的意念:「不能這麽輕易妥協,得厲害點,人善被人欺,馬善被人騎。我不能對她表現得太熱情、太善意,她都對我那樣了,我為什麽不能也讓她難受難受呢?」之後,李欣對我説話,我也正常回應,但表情有些冷淡,口氣也有些生硬,還會有意躲避她的眼神。那段時間,我心裏特别焦躁不安,只想一個人安静地呆着。我試着不去想這些心煩的事,可這些事就在我腦海裏揮之不去。後來,我努力地克制自己的情緒,跟李欣正常溝通工作,但我總想發泄對姊妹的不滿、憤怒和仇恨。我心裏特别痛苦難熬,不知道該怎麽扭轉這樣的情形。我只有把自己的心裏話對神説,一遍一遍向神禱告:「神啊,看到姊妹對我做的事,我很生氣,也有些恨她,甚至想報復她。神啊,我不想憑敗壞性情活着,也想跟姊妹正常相處,可我實在勝不過去,身量太小,求你幫助我、引導我。」

後來,我看到一段神的話:「如果一個人傷害過你,你反過來也用同樣的手法對待他,這合不合真理原則?如果你因為他害過你,把你害得太慘了,你就不擇手段地報復他、整治他,這在外邦人來看都是合情合理、無可指責的,但是這種做法屬于什麽?這屬于血氣。他害你,這種做法是屬于撒但敗壞本性的流露,但你要是報復他,你跟他的做法是不是一樣的?你報復他的心理、出發點、源頭跟他是一樣的,没什麽區别,那你做事的性質肯定也是屬血氣、屬天然、屬撒但的。既然是屬撒但的、屬血氣的,那你這種做法是不是應該改變?你做事的源頭、存心、動機是不是應該改變?(是。)怎麽改變呢?如果臨到你的是一件小事,雖然讓你心裏不舒服,但没涉及到你的利益,没把你害得那麽慘,没達到讓你恨的地步,没達到讓你能够豁出性命去報復的時候,你能够放下仇恨,不憑血氣,而是憑着理性、人性,正當地、冷静地處理這事,開誠布公地跟對方把這事説清楚,達到化解仇恨。但是,這個仇恨如果太深,達到讓你想報復、讓你深惡痛絶的地步,你還能忍耐嗎?能不憑着血氣,心平静氣地説,『我得有理性,得憑良心理智活着,還要憑真理原則活着,我不能以惡報惡,我得站住見證羞辱撒但』,這是不是不同的情形?(是。)你們有過哪種情形?如果别人偷了你一點東西,或者多吃了你一點東西,這不算什麽深仇大恨,你覺得没必要因為這事去跟人争得面紅耳赤,這樣太掉價,不值得,這種情况下你能理性地對待這事。你能理性地對待這事是不是等于實行真理了?是不是等于你在這件事上有真理實際了?絶對不是,理性和實行真理是兩碼事。如果臨到一件讓你特别氣憤的事,你却能理性地、冷静地處理,不流露血氣、敗壞,這就需要明白真理原則,憑智慧處理了。這種情况如果不禱告神、不尋求真理,就容易産生血氣,甚至産生暴力,如果不尋求真理,只能采用人的辦法,隨着自己的喜好處理,那不是人講一點小道理或者是坐下來交交心就能解决的問題,不是那麽簡單。《話・卷三 末世基督座談紀要・解决敗壞性情才能帶來真實的轉變》揣摩着神的話,我心裏很受責備。我覺得李欣在别人面前論斷我,損壞了我的名譽,因此我就想報復她,讓她也不好過,那我和李欣的做法有什麽區别呀?不也是憑着血氣、憑着敗壞性情做事嗎?源頭不也出于撒但嗎?這也不是實行真理啊。平時我總覺得自己挺善良的,對人也比較能寬容,一般不會與人斤斤計較,看了神的話我才明白,這不是我的真實身量,我不計較僅僅是建立在一些不太涉及自己利益的事上。就像一些鷄毛蒜皮的小事,我覺得没有必要斤斤計較,如果太計較會顯得自己太掉價,太小肚鷄腸。對于這些事,我都能理性對待,表現出自己大度、心胸寬闊的一面。就像一開始我看到李欣對我的態度不太好,我還能正確對待,表示理解,覺得她流露點敗壞也正常,當時還認為自己挺大度的,當得知姊妹背後在組員、帶領面前論斷我時,我覺得自己的人格、尊嚴受到了極大的傷害,就忍耐不下去了,活在憤怒、仇恨的情緒中走不出來,看到自己没有真正的包容忍耐。神的話説:「如果臨到一件讓你特别氣憤的事,你却能理性地、冷静地處理,不流露血氣、敗壞,這就需要明白真理原則,憑智慧處理了。《話・卷三 末世基督座談紀要・解决敗壞性情才能帶來真實的轉變》我就想,那我現在需要明白哪些真理才能放下仇恨情緒呢?

尋求中,我看到神的話説:「攻擊、報復,這是出自撒但惡毒本性的一種做法、流露,也是一種敗壞性情。人裏面有一種思想,『你對我不仁,我對你也不義,你不給我留面子,我為什麽要給你留面子?』這是什麽思想?是不是報復的思想?這種思想觀點在常人來看是不是成立?是不是站得住脚啊?『人不犯我,我不犯人;人若犯我,我必犯人』,『以其人之道,還治其人之身』,這是外邦人常講的話,是在外邦人中間站得住的理,完全合人的觀念。但是,作為信神的人,作為追求真理的人,該怎樣看這些話?這些思想觀點對不對?(不對。)為什麽不對?該怎樣分辨?這些東西來自哪兒?(撒但。)來自撒但,這是不可置疑的。來自撒但的什麽性情?來自撒但的惡毒本性,這裏面帶着毒,帶着撒但惡毒、醜陋的本相,帶着這種本性實質。帶着這種本性實質的觀點、思想、流露、説法甚至表現出來的做法,這些東西的性質是什麽?毫無疑問,就是人的敗壞性情,就是撒但的性情。屬撒但的這些東西合不合乎神的話?合不合乎真理?有没有神話的根據?(没有。)這些是不是跟隨神的人該有的做法、該有的思想觀點?這些想法、這些做法是不是合乎真理的?(不是。)既然這些東西不是合乎真理的,那它是不是合乎正常人性的良心理智的?(不是。)現在能看清楚這些東西不合乎真理、不合乎正常人性了,你們以前是不是認為這些做法、想法很正當,是能拿得出手、站得住脚的?(是。)撒但的這些思想理論在人心裏占據了主導地位,主導着人的思想、觀點、行為、做法與人的各種情形,那人能明白真理嗎?絶對不能。相反,人是不是就把這些人所認為的對的東西當作真理來實行、來持守了呢?如果這些東西是真理,那你持守它為什麽不能解决自己的實際難處?你持守它為什麽信神多年没有真實變化?你為什麽不能根據神的話來分辨這些出于撒但的哲學呢?你現在還把撒但的哲學當作真理來持守嗎?如果你真有分辨了,那問題的根源是不是就找到了?就因為你原來持守的并不是真理,而是撒但的謬論、撒但的哲學,問題就出在這兒了。你們就順着這個路途去省察、挖掘,看看你們裏面有哪些東西是自認為很站得住脚的,是很合乎常理、合乎人情世故的,是自認為能拿得到桌面上的,這些錯誤的思想觀點、做法、根據在你們心裏已經把它當成真理了,而不認為是敗壞性情。《話・卷三 末世基督座談紀要・解决敗壞性情才能帶來真實的轉變》看了神的話我認識到,自己流露的就是凶惡、惡毒的性情。我覺得李欣在别人面前論斷我,對我做的事太過分,損壞了我的名譽地位,俗話説「人善被人欺,馬善被人騎」,我如果就這樣稀裏糊塗過去了,别人肯定會説我是窩囊廢、軟柿子,誰想怎麽對待就怎麽對待。我心裏咽不下這口氣,就想報復姊妹,不想搭理她,而且心裏覺得是李欣先對不起我,我怎麽對待她都不過分,起碼讓她體嘗體嘗被傷害的滋味,藉此發泄内心的不滿、壓抑,這叫「以牙還牙,以眼還眼」「既然你不仁,休怪我不義」。藉着神話語的揭示,我看到自己這樣的想法、觀點都是血氣、是撒但哲學、是敗壞性情,誰傷害得罪了我,就想反擊、想報復,我不好受也不讓對方好受,看到自己的心地挺惡毒的。當我活在敗壞性情中的時候,我只考慮怎麽讓自己高興、滿足,怎麽不讓自己利益受虧損,絲毫不考慮我這樣做是否合乎真理,是否給姊妹帶來傷害,變得特别自私、狹隘。本來李欣能反省認識自己,能鼓起勇氣揭露自己的敗壞,這是願意實行真理、願意悔改的表現,我應該正確對待她,放下對她的成見,可我不但不鼓勵她,反而抓住她的敗壞流露想報復她,這不是得理不饒人嗎?想到這兒,我覺得自己人性也不太好。想想自己活在仇恨情緒中的時候,雖然報復人的心得到滿足了,但我心裏没有一絲一毫的平安喜樂,而是更加痛苦,良心受責備、受控告。我也體會到憑敗壞性情活着,自己心裏痛苦,對别人也是傷害,自己不該這樣做。同時,我也認識到自己的看事觀點跟外邦人一樣,覺得以惡報惡才能保護好自己。其實,在世上人老實了可能就會受欺負,只能忍氣吞聲、委曲求全,但在神家没有欺負和被欺負的説法,不管什麽事臨到,别人怎麽對待自己,都有神的許可,都有自己該學的功課、該實行的真理,我應該從神領受,根據神的話正確對待李欣。

第二天早上,我一想起這事,心裏還是挺難過的,不知道該怎麽面對李欣。我就在心裏向神禱告:「神啊,我知道自己不該憑撒但哲學對待姊妹,但我對這件事認識得太淺,心裏還是不能得釋放,不知道該怎麽面對姊妹,神啊,求你帶領我。」之後,我又看到一段神的話:「神是烈怒不容人觸犯,并不是説神的發怒不分原因没有原則,而不分原因没有原則的亂發火則是敗壞人類的專利。人一旦有了地位,情緒常常難以自控,所以很喜歡借題發揮,宣泄不滿、發泄情緒,常常没事就發火,以顯露自己的能耐,讓人知道他身份與地位的與衆不同。當然,没有地位的敗壞人類情緒也常常失控,他們的發火常常是因為自己的利益受損,他們為了維護自己的地位、自己的尊嚴常常發泄情緒,流露狂妄本性。人的發火與宣泄都是為了維護罪惡的存在,它是人不滿情緒的表達方式,這裏充滿摻雜,充滿了陰謀與詭計,也充滿人的敗壞與邪惡,更充滿了人的野心與欲望。《話・卷二 關于認識神・獨一無二的神自己 二》揣摩着神的話,我很蒙羞。看到神的實質公義、聖潔,神作事也特别有原則,神的烈怒和施予人憐憫都特别純粹,没有任何的摻雜。就如神對待所多瑪和尼尼微兩座大城的態度,兩座城的人都否認神,邪惡淫亂成性,惡行早已達到神的眼中,按他們作惡的程度都是該被毁滅的。當時兩座城的人同樣看到神的使者,表現出截然不同的態度。所多瑪城的人是窮凶極惡地迫害使者,對正面事物極度仇恨,最終觸怒了神的性情,被硫磺火毁滅;而尼尼微城的人聽到約拿的宣告就信服、聽從,全城的人都來到神的面前悔改認罪,最終换得了神的回心轉意,神憐憫饒恕了他們。看到神對待人特别有原則。如果人硬着頸項死不悔改,神就定罪毁滅,但當人真心悔改認罪的時候,神立刻收回了怒氣,憐憫饒恕了他們。看到神對待人的態度,我認識到自己做事、對待人没有一點兒原則,都是憑敗壞性情。當看到李欣流露敗壞,但不太損害自己利益,我也不指點幫助,就縱容她;當損害自己利益嚴重了,自己無法忍受的時候,就想憑血氣報復她,甚至她願意悔改我也不能原諒,活在仇恨的情緒中,對她做的事耿耿于懷。想到自己對待李欣前後的態度都是憑敗壞性情,是建立在個人利益得失的基礎上。我憑血氣、想報復都是為了維護自己的臉面、地位和自尊心,藉此發泄對姊妹的不滿,我的憤怒、仇恨是自私的、狹隘的,是屬撒但的,是敗壞性情的流露啊!

後來,我又看到神的話:「如果發生讓你産生仇恨的事了,你怎麽看?根據什麽看?(根據神的話。)對了,如果你不會根據神的話看這些事,那只能是得饒人處且饒人,忍氣吞聲、委曲求全,尋找機會伺機報復,走的就是這條道路。如果要追求真理,那就得根據神的話看人看事,『這個人為什麽這麽對待我?這件事為什麽能發生在我身上?為什麽會有這樣的結果?』這就要根據神的話來看了。首先要做到的一點就是能够從神領受,主動地接受這件事是從神來的,是對自己有幫助、有益處的事。從神領受,首先就得把這事看成是神所擺布的、神所主宰的,日光之下所發生的每一件事情,你能感受到的、你能看到的、你能聽到的每一件事,都有神的許可。你從神接受過來之後,根據神的話對號入座,看看做這事的人到底是什麽人、這件事的實質是什麽,先不論他説的話、他做的事對你是否形成了傷害,對你的心靈是否造成了打擊,是否踐踏了你的人格,先看這個人是惡人還是一般的敗壞人類,先根據神的話分辨人,然後根據神的話分辨這件事、看待這件事。這樣做的步驟對不對?(對。)首先從神領受,根據神的話看這件事涉及到的人是什麽人,是普通弟兄姊妹,還是惡人、敵基督、不信派,還是邪靈、污鬼,還是來自大紅龍的特務,他做的事是一般的敗壞流露還是故意攪擾打岔的惡行,這些都應該根據神的話來對號入座、來定性,根據神的話衡量這是最準確、最客觀的。分辨人得根據神的話,怎樣對待事也得根據神的話,你該琢磨,『這件事使我的心靈受到了很大傷害,給我留下了陰影,但這件事的出現對我的生命進入有什麽造就呢?神的心意是什麽呀?』這就思想到關鍵地方了,這是你該揣摩明白的,這就是往正道上走了。你得尋求神的心意,『這件事對我的心靈造成了創傷,我心裏很痛苦,感覺很扎心,但我不能消極埋怨,最重要的是要根據神的話來分辨、辨别、判定這件事對我到底有無益處。如果是出于神的管教,對我的生命進入、對我認識自己有益處,那就應該接受順服;如果是撒但的試探,那我就應該禱告神,憑智慧對待。』這麽尋求、揣摩是不是正面進入啊?這是不是根據神的話看人看事啊?(是。)接下來,不管對待什麽事,或者在與人交往中不管出現什麽問題,都應該尋找相關神話來解决了。《話・卷六 關于追求真理(上)・什麽是追求真理(九)》如果你選擇了一條正確的道路,如果有人説話傷害到你的形象、面子,侮辱到了你的人格與尊嚴的時候,你就能選擇包容,不會用任何的語言去與對方争執,或者有意地表白自己,反駁、攻擊對方,産生仇恨。包容的實質、意義是什麽?你説:『他所説的有些事不符合事實,但是人不明白真理,没蒙拯救之前都這樣,我之前也這樣。我現在明白真理了,我不選擇那樣的道路,我選擇包容。他説的有些事不符合事實,我不搭理它,我把我能意識到的、能領受的接受過來,我從神領受,拿到神面前禱告,求神擺設環境顯明我的敗壞性情,讓我認識到這些敗壞性情的實質,能够有機會着手解决這些問題,逐步地攻克這些問題,進入真理實際。至于誰説話傷害到了我、他説話對不對、他的存心是什麽,一方面加以分辨,另一方面包容。』如果這個人是接受真理的人,可以心平氣和地坐下來交通;如果他不是接受真理的人,是惡人,那就不搭理他,等他表演得足够多了,所有弟兄姊妹都分辨透他了,你對他也分辨透了,帶領工人要處理他了,那就是神要解决他的日子到了,當然你心裏也歡喜雀躍。但是,你所選擇的道路絶對不是與惡人打口水仗,作任何的争執、辯解,而是選擇在臨到任何事的時候按照真理原則去實行,無論是對待傷害到自己的人,還是對自己有利的、没有傷害到自己的人,實行的原則是一樣的。《話・卷五 帶領工人的職責・帶領工人的職責(十五)》看了神的話,我心裏更加亮堂了,也有了一些實行路途。看到不管什麽事臨到,都有神的許可,都有我們該學的功課。神讓我們對待人得有原則,對待曾經傷害自己的人,不是一味地忍氣吞聲、委曲求全,也不是活在仇恨中伺機報復,而是從神領受,尋求神的心意,根據真理原則去對待。如果對方是流露敗壞性情,説話做事無意間傷害到自己了,就應該憑愛心包容忍耐,同時藉着對方指點揭露的話反省自己身上的問題,注重自己的生命進入。如果對方是帶着不對的存心説話做事,是背後論斷人、攻擊人,那就不能一味認識自己了,得分辨對方是什麽人,説話做事什麽存心,同時指出對方的問題。如果對方願意接受真理,悔改變化,那還得當弟兄姊妹對待,多交通幫助,如果對方絲毫不接受真理,屬于惡人、敵基督一類的人,那就應該根據真理分辨揭露、揭發檢舉,也應該恨惡、弃絶,這才是根據真理原則對待人。想想李欣雖然敗壞性情嚴重一些,目前願意接受真理,願意悔改變化,我就應該正確對待,有顆包容忍耐的心,原諒姊妹對我的傷害。同時,對于姊妹認識不到的問題,我也應該指點幫助,引導她認識自己,解决敗壞性情。另外,在這個環境中,我也反省認識自己,看到自己身量太小,名譽地位心也挺重,當姊妹説話做事觸及到我的臉面、地位了,我就想憑血氣報復她,失去了正常人該有的理智。姊妹説我的話雖然有些不太客觀,但有些確實是自己身上的問題,比如,在盡本分中只注重作工,不注重經歷神的話,在工作上不會分輕重緩急,等等,這些都是我的缺少。雖然臉面上受點苦,但我對自己的問題看得更清晰了,對我的生命進入也是幫助,我為什麽要埋怨人、恨人呢?越這樣揣摩,自己心裏越受感動,對姊妹的成見也消失了。

之後的一次聚會中,我就跟李欣敞開了自己對這件事情的流露和進入。當這樣實行時,感覺跟李欣的隔閡也没有了,我也能正確對待她了。後來在配搭中,我發現李欣争名奪利還是比較嚴重,對自己還没太多認識,有時對我的評價也不太客觀。一方面,我操練從神領受,反省自己身上的問題,不憑血氣報復她;另一方面,我也注重分辨、觀察,看到李欣敗壞性情比較嚴重,人性也不太好,始終没有真實悔改,已經起到了打岔攪擾的作用,我就向帶領反映她的問題,最後李欣被撤换了。這樣實行,我心裏也坦然釋放了挺多。感謝神!經歷過來我體會到,只有實行真理、憑神的話活着,才能活出真正的人樣。

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