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了解神的態度放下對神的各種誤解

你們現在信的這一位神到底是一位什麼樣的神,你們想沒想過?他看到惡人作惡恨不恨惡?(恨惡。)他看到愚昧人犯錯是什麼態度呢?(哀愁。)看到人偷吃他的祭物,他是什麼態度啊?(恨惡。)這個都很清楚,是吧!看到人信神稀裡糊塗、絲毫不追求真理,神是什麼態度?這個你們不太清楚,是吧!「稀裡糊塗」這個態度不是犯罪,也沒有觸犯神,在人心裡認為這個應該不是什麼大錯。那你說神是什麼態度?(不願搭理。)「不願搭理」心裡是什麼態度?就是神輕看這樣的人,蔑視這樣的人!對於這樣的人神採取冷處理的方式,這個方式就是擱置——不作任何的工作,包括開啟光照、責打管教等等,這類人在神的作工中不算數。對於觸怒他性情、觸犯他行政的人,神是什麼態度?極度地厭憎!觸怒他性情卻不知悔改的人,神是極度地忿怒!「忿怒」僅僅是一種情緒、一種心情,並不能代表一個明確的態度,但這樣的情緒、這樣的心情會給這個人帶來一個結局,就是讓神極度地厭憎!那這個「極度地厭憎」帶來的後果是什麼呢?就是神把這個人放在一邊,先不搭理了,等到「秋後」一起收拾。言外之意是什麼?這樣的人還有結局嗎?神就沒打算給這類人結局!所以說神現在不搭理這樣的人是不是很正常?(是。)這樣的人現在應該準備什麼呢?就是準備承擔自己所作的惡與自己的行為所帶來的惡果吧!這就是神對這樣的人的交代。所以我現在明確地告訴這類人不要抱有任何幻想,不要再存有任何的僥倖心理,神不會無限期地寬容人,不會無限期地忍耐人的過犯、忍耐人的悖逆。有的人會說:「這類人我也見過幾個,人家禱告還特別受神的感動,痛哭流淚,平時也很快樂,他好像有神的同在、有神的引導。」這話不要亂說!痛哭流淚不見得就是神的感動或有神的同在,更不能說是神的引導。人觸怒了神,神還會引導他嗎?總的來說,神定意要淘汰要放棄一個人的時候,他的結局已經沒有了。無論他禱告自我感覺是多麼良好,他心裡對神有多大的信心,這個都已經不重要了,重要的是神不需要這樣的信心,神對這樣的人已經厭棄了,而且對這樣的人以後怎麼處理這也不重要,重要的是當他觸怒神的那一刻,他的結局已經定規了。如果神定意不拯救這樣的人,那神就讓這樣的人留下來受懲罰,這就是神的態度。

雖然神的實質裡有愛的成分,他對每一個人都有憐憫,但人都忽略、忘卻了他的實質是有尊嚴的這一點。他有愛不代表人可以隨意觸犯他,他卻沒有任何感覺,也沒有任何反應;他有憐憫不代表他對待人沒有原則。神是活生生的,是真真正正存在的,不是人想像出來的一個木偶或者是一個什麼物體。他既然存在,我們就應當時時刻刻留心傾聽他的心聲,注重他的態度,了解他的感受,不要拿人的想像去定規神,也不要把人心思裡所想的、意願裡盼望的強加給神,讓神以人的方式、人的想像去對待人。如果你這樣做了,那你是在觸怒神,你是在試探神的怒氣,你是在挑戰神的尊嚴!所以在你們明白了這個事的嚴重性之後,我勸你們每一個人要小心謹慎地行事,小心謹慎地說話,在對待神的事上一定要謹慎又謹慎,小心再小心!在你沒有了解神的態度是什麼的情況下,不要亂說話,不要亂做事,也不要亂扣帽子,更不要隨意下結論,而要等待、尋求,這也是敬畏神遠離惡的表現。如果你首先能做到這一點,首先能具備這個態度,神不會怪罪你愚昧無知、不明白事理,而是因著你的害怕得罪神、尊重神的心意、願意順服神這樣的態度而紀念你,引導開啟你,或者寬容你的幼小無知;反之,神會因為你對神的輕慢態度——隨意論斷神、隨意揣測定義神的意思而給你定罪,給你管教甚至懲罰,或給你一個說法。這個說法有可能就涉及到你的結局。所以說我還是要再強調一次,你們每一個人要小心謹慎地對待從神來的一切,不要亂說話、不要亂做事,在你想說什麼之前應先想想:我這麼做會不會觸怒神呢?我這麼做是在敬畏神嗎?即便是一件簡單的事,也要在心裡多多揣摩,多多考慮。你如果真能處處、事事、時時地按著這樣的原則去實行,尤其在你不明白的事上你也能有這樣的態度,那神會時時引導你,讓你有路可行。人無論有什麼樣的表現在神那兒都會看得清清楚楚、明明白白,神會給你這些表現一個準確、合適的評價。當你經歷了最後一次試煉的時候,神會把你所有的行為統統總結出來,來定規你的結局,這個結果讓每一個人心服口服。在此我想告訴你們的是:你們的所行、你們的所做、你們心裡所想的決定了你們的命運。

——摘自《話在肉身顯現》

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《神的作工、神的性情與神自己 三》選段十一 《獨一無二的神自己 五》選段一 《獨一無二的神自己 十》選段三 《神的作工、神的性情與神自己 三》選段八 《當放下地位之福,明白神拯救人的心意》選段一 《神的作工、神的性情與神自己 二》選段十 《神的作工、神的性情與神自己 二》選段四 《獨一無二的神自己 一》選段十四 《神的作工、神的性情與神自己 二》選段十一 《神的作工、神的性情與神自己 三》選段五 《神的作工、神的性情與神自己 三》選段十 《獨一無二的神自己 十》選段二 《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》選段五 《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》選段七 《神的作工、神的性情與神自己 三》選段一 《獨一無二的神自己 二》選段十 《神的作工、神的性情與神自己 三》選段十七 《神的作工、神的性情與神自己 二》選段十五 《神的作工、神的性情與神自己 三》選段三 《神的作工、神的性情與神自己 三》 選段九 《認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》選段三 《認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》選段二 《神的作工、神的性情與神自己 一》選段一 《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》選段六 《認識神是達到敬畏神遠離惡的途徑》選段一 《神的作工、神的性情與神自己 一》選段七 《神的作工、神的性情與神自己 二》選段三 《神的作工、神的性情與神自己 一》選段四 《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》選段二 《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》選段四 《怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》選段三

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