每日神話 - 認識神作工系列 選段182
神的作工畢竟不同于人的作工,更何况神的發表與人的表達又怎麽能相同呢?神有神特定的性情,人有人該盡的本分,神的性情發表在他的作工中,而人的本分體現在人的經歷中,而且表現在人的追求中。所以,是神的發表還是人的表達藉着作工就可知道,并不需要神自己表白或是人來竭力地見證,更不需神自己…
在跟隨神的同時人很少注重神的心意,很少留心神的心思以及神對人類的態度。人不了解神的心思,所以當問到涉及神心意的問題的時候、涉及到神性情的時候,你們就發矇,你們就在心裏打鼓,不是猜就是賭。這叫什麽態度?這就證明了一個事實:多數人信神把神當成空氣,似有似無。為什麽這樣説呢?因為你們每臨到事的時候,你們總不知道神的心意。為什麽不知道呢?不是現在不知道,而是從始到終都不知道神對這個事的態度是什麽。你看不透、不知道神的態度,那你揣摩過嗎?你尋求過嗎?你交通過嗎?没有!這就證實了一個事實:你信的神與真正的神没關係;你信神只揣摩自己的意思,只揣摩帶領的意思,揣摩神話表面的道理的意思,根本没有真正地去了解、去尋求神的心意。是不是這樣?這個事的實質很可怕!這麽多年我看到很多人信神,他把神信成什麽?一部分人把神信成空氣,這部分人對于有没有神這樣的問題没有答案,因為他感覺不到也意識不到神的存在與否,更談不上清楚的看見與認識,在他的潜意識裏認為神是不存在的。一部分人把神信成人,就是他認為自己做不到的事神都作不到,他認為自己怎麽想神就應該怎麽想,他對神的定義就是「看不見摸不着的一個人」。還有一部分人把神信成木偶,這一部分人認為神没有喜怒哀樂,神就是一尊泥像,臨到什麽事没有態度、没有觀點、没有想法,任人擺布,人想怎麽信就怎麽信,讓他高大他就高大,讓他渺小他就渺小。當人犯罪需要神憐憫、需要神寬容、需要神愛的時候,神就應該施憐憫。這一部分人在思想頭腦裏想象出一個「神」來,讓這個「神」能够供應他的需要與滿足他所有的欲望,無論何時何地,無論他做什麽事,他都以這樣的想象來對待神、來信神。甚至還有的人在觸怒了神的性情之後還認為神能拯救他,因為他認為神的愛是無限無量的,神的性情是公義的,不管人怎麽觸犯神,神都不記念;因為人的過失、人的過犯、人的悖逆是一時的性情流露,神會給人機會,并且寬容、忍耐人,神會依然如故地愛着人,所以説人蒙拯救的希望還是很大的。其實不管人是哪種信法,只要不是追求真理,在神那兒對人都是持否定的態度。因為你在信神期間,你把神話語的那本書也可能當成了至寶,天天讀、天天看,但是把真正的神却置在一邊,把神當成空氣,把神當成一個人,有的人根本就是把神當成木偶。為什麽我這樣説呢?因為在我眼睛裏看到的你們,無論臨到事還是遇到什麽環境,你潜意識裏存在的東西、裏面生出來的東西從來都是與神的話無關、與追求真理無關。你只知道自己在想什麽,自己的觀點是什麽,然後把自己的想法、自己的觀點强加在神的頭上,當成神的觀點,而且以這個觀點為準則持守不放,這樣久而久之你就離神越來越遠了。
——《話・卷二 關于認識神・怎樣認識神的性情與神作工要達到的果效》
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神的作工畢竟不同于人的作工,更何况神的發表與人的表達又怎麽能相同呢?神有神特定的性情,人有人該盡的本分,神的性情發表在他的作工中,而人的本分體現在人的經歷中,而且表現在人的追求中。所以,是神的發表還是人的表達藉着作工就可知道,并不需要神自己表白或是人來竭力地見證,更不需神自己…
神將約伯交與撒但與神作工的宗旨的關係 雖然在此時絶大多數的人認可了約伯的完全正直,也認可了約伯是「敬畏神,遠離惡」的人,但人并不因着對約伯的認可而更了解神的心意,許多人在羡慕約伯本人的人性與追求的同時對神提出了這樣的疑問:約伯如此完全、正直,如此讓人愛慕,為什麽神會把他交給撒…
人作的工作是有範圍、有局限性的,一個人只能作某一階段的工作,并不能作整個時代的工作,否則就把人帶入一種規條之中了。人作的工作只能適應某一時期或某一階段,因為人的經歷都是有範圍的,人作的工作并不能與神的工作相比。人所實行的路、所認識的真理都適應于某一個範圍,人所走的路并不能説成…
神之所以道成肉身是因為他作工的對象是被撒但敗壞的屬肉體的人,并不是撒但的靈,也不是任何一種不屬肉體的東西,正因為是人的肉體被敗壞了,所以他才將屬肉體的人作為他作工的對象,更因為人是被敗壞的對象,所以他無論作哪一步的拯救工作都是選用人作他唯一的作工對象。人是肉體凡胎,是屬血氣的…