每日神話 - 認識神系列 選段196
下面是關于效力者的生死輪迴。咱們剛剛説了效力者的來源,就是效力者的前身是與外邦人、與動物互相轉换投胎,到了最後這一步,神在這些外邦人中選定了一部分這樣的人,這是一個特殊的群體。選定了一部分這樣的人目的是為神的工作效力。「效力」這個詞聽起來不是很文雅,也不是很符合每個人的意願,…
當時猶太人都看舊約聖經,他們也知道以賽亞預言過有一個男嬰降生在馬槽裏,為什麽他們明知道有這樣的預言還逼迫耶穌?這不都是因為他們悖逆的本性與不認識聖靈工作的緣故嗎?當初的法利賽人認為耶穌作的與他們所知道的預言裏的男嬰并不相同,今天的人又因着道成肉身的神不按着聖經作工而弃絶神,他們悖逆神的實質不都是相同的嗎?你能做到凡是聖靈工作你就一律接受嗎?是聖靈工作那就是「流」對,你就該毫無一點顧慮地接受,不該挑挑揀揀地接受。在神的身上你多長幾分見識,多長幾個心眼,這不是多此一舉嗎?你該做到勿須找更多的聖經根據,只要是聖靈工作你就接受,因為你信神是跟隨神,你不該來考察神。你不該為我找更多的根據來證明我是你的神,你應會分辨我對你有無益處,這是最關鍵的。即使在聖經裏找出更多的確鑿的證據,也不能將你完全帶到我的面前,你只是在聖經裏活着的人,却不是在我面前活着的人,聖經并不能幫助你認識我,也不能幫助你對我的愛更加深。聖經裏雖然預言了要有一男嬰降生,但因着人不認識神的作工,所以,誰也看不透那個預言要應驗在誰身上,致使那些法利賽人都抵擋耶穌。有些人知道我作的對人都有益處,但他總認為我與耶穌是兩碼事,格格不入。耶穌當時只説在恩典時代門徒該怎麽實行、該怎麽聚會、怎樣禱告祈求、怎樣對待人等等一系列在恩典時代的道,他作的是恩典時代的工作,他只論到當時門徒當怎麽實行,當時跟隨他的人該怎麽實行,他當時只作恩典時代的工作,并不作末世的工作。在律法時代耶和華制定舊約的律法,他怎麽不作恩典時代的工作呢?他怎麽不提前把恩典時代的工作都説透呢?這不都有益于人的接受嗎?他只預言了要有一個男嬰降生擔當政權,但并没有提前作恩典時代的工作。神作每一個時代的工作都是相當有界限的,他只作本時代的工作,并不提前作下一步的工作,這樣才能突出他在每一個時代的代表性的作工。耶穌當時只説了末世有什麽預兆,只説當時人該怎麽忍耐,怎麽得救,該怎麽悔改、認罪、背十字架、受苦,并没有説末世的人該怎麽進入,怎麽追求能滿足神的心意,這樣,你若在聖經裏找神末世的作工不就是謬妄嗎?你只捧着聖經能看出什麽東西來?無論是解經家、講道家,誰能預先把今天的工作看透?
——《話・卷一 神的顯現與作工・將神定規在「觀念」中的人怎能獲得神的「啓示」呢?》
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下面是關于效力者的生死輪迴。咱們剛剛説了效力者的來源,就是效力者的前身是與外邦人、與動物互相轉换投胎,到了最後這一步,神在這些外邦人中選定了一部分這樣的人,這是一個特殊的群體。選定了一部分這樣的人目的是為神的工作效力。「效力」這個詞聽起來不是很文雅,也不是很符合每個人的意願,…
當你真正能體會到神對人類的心思與態度的時候,真正能理解神對每個受造之物的「情感」與顧念的時候,你就能理解造物的主在每一個他所造的受造人類身上所傾注的心血與所付出的愛,這個時候你就會用兩個詞來形容神的愛,哪兩個詞呢?有的人説無私,有的人説博愛。這兩個詞中「博愛」是最不適合用來形…
約伯再次得到神的賜福,不再受撒但的控告 在耶和華神説的話中提到「你們議論我,不如我的僕人約伯説的是」,約伯説了哪些話呢?就是我們前面提到的,還有在《約伯記》當中記載的約伯説的那些大篇幅的話語。在這所有大篇幅的話中,他對神没有任何抱怨,没有任何猜疑,他只等待結果。他的等待就是他…
彼得的追求就是在神話的熬煉裏、在神給他的各種試煉裏來認識自己,省察自己流露的是什麽,當他真正認識自己的時候發現人太敗壞了,不值錢,不配事奉神,不配活在神面前,他在神面前仆倒了。這樣的經歷多了,最後彼得感覺到:認識神最寶貴呀!如果我没有認識神就死了,那太可惜了!認識神是最重要、最有…