保羅所作的工作都是顯在人面前的，他内心深處到底愛神的純潔度多高，到底愛神的成分有多少，這些人看不着，人只能看見他所作的工作，知道他確實是被聖靈使用，所以在人看還是保羅好，還是保羅作的工作大，因為他能供應衆教會。彼得只注重個人的經歷，偶爾作工也得不着多少人，僅有的那幾份書信也不出名，但是誰又知道彼得内心深處對神的愛有多大？保羅就是天天為神作工，只要有工作他就去作，他覺得這樣作能得着冠冕，這樣作能滿足神，但他并不追求如何在作工中變化自己。彼得在生活當中若有一點没滿足神的心意，他就覺得不平安，没滿足神的心意他就懊悔，之後尋找合適的路來力求達到滿足神的心。他在生活中的一點一滴的小事上都要求自己滿足神的心意，他對自己的舊性情一點都不放過，總是嚴格要求自己能在真理上進深。保羅就追求外表的名譽、地位，追求在人的面前顯露自己，他并不追求自己能在生命進入上進深，他注重的是道理，不是實際。有些人説：「保羅為神作了那麽多工作神為什麽不紀念他呢？彼得為神作那點工作，對教會也没有多大貢獻，神為什麽成全了他呢？」彼得愛神愛到一個地步，正是神所要的，這樣的人才是有見證的。保羅怎麽樣？保羅愛神到什麽程度你知道嗎？保羅所作的工作是為了什麽？彼得所作的工作又是為了什麽？彼得作工雖少但他内心深處有什麽你知道嗎？保羅作的工作屬于供應教會、扶持教會，彼得所經歷的是生命性情的變化，是經歷愛神。你知道了他們之間在實質上的區别，你就會看見到底誰是真實信神的，誰不是真實信神的。他倆一個是真實愛神的，一個不是真實愛神的；一個有性情的變化，一個没有性情的變化；一個是卑微地事奉，不易讓人發現，一個讓人崇拜，而且有高大的形象；一個追求聖潔，一個并不追求聖潔，雖不污穢，但并没有純潔的愛；一個有真正的人性，一個没有真正的人性；一個有受造之物的理智，一個没有受造之物的理智：這就是保羅與彼得在實質上的區别。彼得所走的路是成功的路，也就是達到恢復正常人性、恢復受造之物本分的路，彼得是所有成功之人的代表；保羅所走的路是失敗的路，是所有只在外表順服、花費，却没有真正愛神之心的人的代表，保羅代表所有没有真理的人。彼得信神是追求一切滿足神，追求順服一切出于神的，刑罰、審判他能接受，熬煉、患難、生活的缺乏他也接受，一點怨言没有，這些都不能改變他愛神的心，這不是愛神至極嗎？這不是盡到一個受造之物的本分了嗎？或是刑罰、審判，或是患難，你都能達到順服至死，這才是一個受造之物該達到的，這才是愛中的純潔的成分。人如果達到這個程度那就是一個合格的受造之物，這最能滿足造物主的心意。假如説你能為神作工，但是你却不順服神，不能真正地愛神，這樣你不僅没盡到一個受造之物的本分，而且還會被神定罪，因為你是没有真理的人，你是不能順服神的人，你是悖逆神的人。你只是注重為神作工作，却不注重實行真理，不注重認識自己，對造物的主并不了解也不認識，而且你對造物主不是順服也不是愛，你是一個天性悖逆神的人，所以説就這樣的人造物的主并不喜歡。

——摘自《話在肉身顯現》