每日神話 《道成肉身的神的職分與人的本分的區别》 選段161

在恩典時代,耶穌也説了不少話,也作了不少工作,他與以賽亞有什麽區别?他與但以理有什麽區别?他到底是不是先知?為什麽説他是基督?他們之間有什麽區别呢?同樣都是人,同樣都説話,而且話語在人看基本差不多,都是説話作工,舊約先知説預言,同樣耶穌也能説預言,這到底是怎麽回事?這就根據作工性質來區别,分辨這事你就不能看肉身性質怎麽樣,你也别看他所説的話到底是深還是淺,不管怎麽樣,你得先看他作的工作與這工作在人身上達到什麽果效。當時先知所説的預言不是供應人的生命的,諸如以賽亞、但以理他們這些人所得的那些默示只是預言,不是生命的道。當時如果没有耶和華直接啓示誰也作不了那工作,這是凡人達不到的,耶穌也説了許多話,但這些話是生命之道,人能從中找着實行的路。這就是説,其一,他能供應人的生命,因為耶穌就是生命;其二,他能把人的那些偏謬之處扭轉過來;其三,他能接替耶和華的工作來接續時代;其四,他能摸着人裏面的所需,知道人的缺少;其五,他能開展新時代結束舊時代。所以説,他是神,他是基督,不僅與以賽亞不一樣,而且與任何一個先知都不一樣。先知所作的工作,就拿以賽亞來對照,其一,他不能供應人的生命;其二,他不能開展時代,他是在耶和華的帶領下作工作,而不是開展新時代而作工作;其三,他自己所説的話他這個人自己達不到,是神的靈直接啓示的,别人聽完也都不明白。這幾條就可以證明他所説的話僅僅是預言,僅僅是代替耶和華作的一方面工作,但他不能完全代表耶和華,他是耶和華的僕人,是耶和華工作中的工具,他只是在律法時代以内作工作,是在耶和華作工範圍以内作工作,并没有超出律法時代作工。而耶穌作的工作就不一樣了,他超出了耶和華作工的範圍,他是以道成肉身的神的身份出現來作工,他作了釘十字架的工作來救贖全人類,就是説,他在耶和華以外又作了新的工作,這就屬于開闢時代。還有一條,他能説一些人所達不到的話語,他作的工作是神經營中的工作,是關乎到全人類的工作,不是作幾個人的工作,也不是帶領有限的人而作工。至于神如何道成肉身成為人,或當時靈是怎麽啓示的,靈又是怎麽降在一個人身上來作工的,這些人看不着也摸不着,根本没法用這些事實來證明他是道成肉身的神,只能從人能接觸到的神的説話、作工來辨别,這才現實。因為靈的事你没法看見,只有神自己清清楚楚,道成的肉身也并不都知道,你只能從他所作的工作來定真。從他所作的工作來看,第一,他能開展時代,第二,他能供應人的生命,能把人要走的路指出來,這就可以定準他就是神自己,最起碼他所作的工作能完全代表神的靈,從他所作的工作能看見他身上有神的靈。因道成肉身的神作的工作主要是開闢新的時代,帶領新的工作,開闢新的境地,就這幾條就可定準他是神自己,這就跟以賽亞、但以理他們那些大先知區别開了。以賽亞、但以理他們這些人都是知識高、文化高的一類人,他們都是耶和華帶領下的超凡的人。神所道成的肉身也有見識,也不缺乏理智,但他的人性特别正常,是普普通通的人,人的肉眼根本看不出他有什麽特殊的人性,也看不出他有什麽與衆不同的人性,一點不超然,一點不特殊,在他身上没有高的文化,没有高的知識,没有高的理論,他所談的生命、他所帶的路并不是藉着理論得出來的,不是藉着知識得出來的,不是藉着處世的經驗得出來的,也不是藉着家庭教養得出來的,都是靈直接作的工作,也就是道成的肉身作的工作。因人對神的觀念太大,尤其是人觀念中渺茫的成分太多,超然的東西太多,在人來看,行不出神迹奇事而且正常的有人性軟弱的神保證不是神,這不都是人錯謬的觀念嗎?神所道成的肉身若不是一個正常的人,怎麽能説成是道成的肉身呢?既是肉身就是一個普通正常的人,若是超凡的人那就不是道成「肉身」了,為了證實他是肉身,所以,既道成肉身就必須是一個正常的肉身,這只是為了完全道成肉身的意義。而那些先知與人子就不相同了,他們是有恩賜的被聖靈使用的人,他們的人性在人來看特别高,而且有許多超乎正常人性的表現,因此人都把他們當作神。現在你們都應該將這些事認識透亮,因為這是歷代以來所有人最為混淆的事,而且道成肉身是最奥秘的事,道成肉身的神是人最難接受的。我這樣説,有利于你們盡功用,也有利于你們對道成肉身的奥秘的了解,這些都是關于經營的事,就是關乎异象之類的事。你們明白這些,將更有利于你們對异象即經營工作的認識,這樣,對于各類人該盡的本分你們也明白不少。雖然這些話不是直接給你們指路,但對于你們的進入仍有很大的幫助,因為你們現在的生活太缺少异象,這將對你們的進入是極大的攔阻。你們若對這些問題總是解不開,那你們的進入也就没有動力,這樣的追求怎麽能達到盡好本分呢?

——摘自《話在肉身顯現》

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